北師大版七下愚公移山同步練習(xí)-wenkub.com
2024-11-25 12:54 本頁面
【正文】 在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中， 需要大力發(fā)揚這種精神。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。山又高又大，說明移山之難。“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”語氣較輕，說的是她內(nèi)心的想法，接著提出一個重要問題：“且焉置土石？”智叟則用譏笑和嘲諷的語氣：“甚矣，汝之不惠”，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”語氣則更重，在 智叟的眼里愚公完全是一個愚蠢至極、不可救藥的老頭。歌頌了愚公目光長遠，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。烘托，主要指側(cè)面描寫，如太行、王屋二山的高大，路程的遙遠，操蛇之神的“俱”，天帝的“感”，對愚公形象的完善起了很好的烘托作用。 毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨：只要能團結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。愚公之妻是從獻疑的角度說的，“以君之 力”帶有關(guān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的是她的真實想法。 11 愚公和“智叟”的對話是全文的核心，這里二人針鋒相對，對比鮮明，智叟眼中的愚公是“殘年余力”，“不能毀山之一毛”，只看到一代人的力量，人在自然面前無能為力，他的“智”其實是老于世故，鼠目寸光；而愚公所看到的是“子子孫孫無窮匱也，而山不加增。 B、寒暑易節(jié)，始一反焉。 這可以從“寒暑易節(jié)，始一反焉”這句話中得知，也從側(cè)面寫出了移山的艱難。因為愚公畢竟“年且九十”了，兩座山又這樣大，很難移走。 （１）愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的 —— “吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。但他相信他的子子孫孫“無窮匱”，“而山不加增，何苦而 不平？”他有征服自然的信念。其妻的這些顧慮，愚公當(dāng)然是考慮了的。 神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下，人們只能通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然，反映了古代勞動人民的美好愿望。 5．憑著（你）剩下來的一點時光和力氣，并不能毀掉山上的一根草木，還能把泥土石塊怎么樣呢？ 二、作文：片斷練習(xí)（略） “河曲智叟笑而止之曰”、“北山愚公長息曰”中“笑”和“長息”分別有什么表達作用？（ 4分）
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