傳統(tǒng)文化的基本精神(精)-wenkub.com
2024-10-03 11:28 本頁面
【正文】 人與自然的矛盾 第五十六頁，共五十六頁。倡導的 “自強不息〞可以說是最有概括性的典型的論述。 內容總結 中國傳統(tǒng)文化的根本精神。 離世覓菩提，恰如求兔角。 ? 弘揚儒道精神對于平衡商業(yè)文化造成的各種問題，促進社會和諧都具有重要意義。 ? 儒家表達的是陽剛精神，道家表達的是陰柔精神。 ? 無為精神的社會意義。 第五十一頁，共五十六頁。 50 第六節(jié) 傳統(tǒng)文化精神的意義 ? 德性精神的意義 ? 其一，德性修養(yǎng)會增加自我的控制和克制，有利于減少感情用事而造成的社會沖突，有利于社會和諧； ? 其二、德性精神是一種道德境界，這種境界從根本上說是按照事情本身做事的境界，這就會減少做事的功利態(tài)度，從而減少社會成員圍繞利益的紛爭，各安其位，各司其職，從而保障社會和諧； ? 其三、德性精神會減少社會的急躁心態(tài)，使人們的內心沉靜下來，形成良好的社會氣氛，從而促進社會和諧。古人云“由無我，方能經世；由利生，方見無我〞。天地宇宙包羅萬象的一切東西，其演化與運行遵循著自有的諸多大法，可謂 “法網恢恢，疏而不漏〞。 ? …… 如是觀受想行識，假設過去、假設未來、假設現在，假設內假設外、假設粗假設細、假設好假設丑、假設遠假設近，彼一切皆無常〞。 ? “諸行〞講的是范圍，意思是 “一切〞， “無常〞是這句話的中心， “無常〞的意思講的是世界萬物〔包括人的生命〕每一剎那都處在生滅變異之中，沒有什么東西是常存不變的，相反，它們都是瞬息化、流變無止境的。 45 ? 佛教的圓融觀認為萬法容于一心，故萬法相容無礙，一與多、總與別、成與壞相依賴而存在，故二者之間相互容含，一體無別。 第四十三頁，共五十六頁。 第四十一頁，共五十六頁。 ? 莊子所追求的自由不是解決現實中的各種束縛，而是著眼于人的生命，在根本上實現自由。 ? “無為 〞 還是解決社會問題的思想。 ? 人法地、地法天、天法道、道法自然。 第三十八頁，共五十六頁。 ? 知： “天地之大德曰生〞 。 第三十六頁，共五十六頁。 ? ——?論語 ? “正 〞 的精神是對山的精神的效法。 ? “立人、達人 〞 、 “己所不欲、勿施于人 〞 的 “忠恕 〞 精神。 ? 莊子把儒家思想總結為 “ 內圣外王 〞 之道 。 ? 儒家人物具有拯救社會，自覺承擔社會責任的使命感和責任感。 ? 民胞物與的天人合一精神 ? 扶危濟困、協(xié)和萬邦的和平主義精神 第二十九頁，共五十六頁。 第二十八頁，共五十六頁。〞意思是：假設一天自新，就能天天自新，每天都自新。 漢代的司馬遷 ?史記 ?太史公自序 ?： 昔西伯拘羑〔 you有〕里，演 ?周易 ?； 孔子厄陳、蔡，作 ?春秋 ?；屈原放逐，著 ?離騷 ?；左丘失明，厥有 ?國語 ?；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳 ?呂覽 ?；韓非囚秦， ?說難 ?、?孤憤 ?； ?詩 ?三百篇，大抵賢圣發(fā)憤所為作也?！靶倥礈纾我约覟楱暤挠⑿蹥飧?；杜甫“〞濟蒼生，安社稷〞的抱負；李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海〞〔 ?行路難?〕 第二十五頁，共五十六頁。〞〔張載〕 ? “達那么兼濟天下，窮那么獨善其身〞 ? 儒家思想以其現實精神和積極進取態(tài)度贏得了后人的歡送，也成為中國傳統(tǒng)文化的根本精神之一 第二十三頁，共五十六頁。 第二十二頁，共五十六頁。 ?易傳 ?提出“自強不息〞的原那么： ? “天行健，君子以自強不息。 20 儒家和儒學的理論歸納 ? 孔子就是竭力提倡積極有為并身體力行的思想家。 第十八頁，共五十六頁。〞〔 ?文化創(chuàng)新與文化繼承 ?，載 ?中國文化研究 2024年?第四期〕 第十七頁，共五十六頁。 16 ? 一、根本表述 ? 張岱年先生屢次談到關于中國文化根本精神的問題。
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