【正文】 ④不是所有的悲傷，都能用文字詮釋，但是一些悲傷，能從文字中得到安慰，這是表情包所不能給予的魅力。④表情包的創(chuàng)作和開發(fā)門檻降低，人人都可以成為表情包的創(chuàng)怍者，充分發(fā)揮自己的獨(dú)特個(gè)性與創(chuàng)造性。 22．參照 2017年高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。 B 惠贈(zèng)，敬辭，指對方贈(zèng)予財(cái)物?？砂选皵U(kuò)大”改為“加強(qiáng)”?？稍凇氨Ｃ苄院谩焙竺婕印暗膬?yōu)點(diǎn)”。⑥蹉跎歲月：指虛度光陰。③珠聯(lián)璧合：比喻美好的人或事物湊在一起。（意思對即可，每點(diǎn) 2分） 16．（ 1）黃發(fā)垂髫 并怡然自樂 （ 2）別時(shí)茫茫江浸月 唯見江心秋月白 繞船月明江水寒 17． B【解析】本題考查正確使用成語的能力。 D應(yīng)是“第七句照應(yīng)頷聯(lián)，第八句照應(yīng)頸聯(lián)”。淳熙七年八月庚寅日去世，享年八十五歲。朱熹寫信求見，有這樣的話：“今天我前來，將在堂下拜兩次，希望您坐著接受，使我前進(jìn)到學(xué)生的行列，那就是我的愿望了。 乾道改年號時(shí)，黃中年齡剛好七十歲，就因年老辭官。黃中自從出使回朝，每逢拜見皇帝都進(jìn)言邊防大事，又特別陳述守衛(wèi)防備的方法策略，高宗稱好。然后授任沈介為吏部侍郎，調(diào)黃中補(bǔ)充沈介的位置。宰相對祭酒周綰和黃中說：“太平盛世的吉兆，壓下而不上奏，為什么？”周綰沒回答，黃中說：“太平盛世要這個(gè)有 什么用？”周綰退下來，對別人說：“黃司業(yè)的話精當(dāng)切實(shí)簡短扼要，可惜不是諫官。紹興五年廷試，講孝悌之道感動(dòng)了皇帝，提升為進(jìn)士第二，授任保寧軍節(jié)度推官。等到敵人退走，大家慚愧敬服。 12． D【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。原文標(biāo)點(diǎn)：宰相顧謂中曰：“沈介歸，殊不聞此，何耶？”居數(shù)日，中白宰相，請以妄言待罪。英法美等發(fā)達(dá)國家對中國文化哲學(xué)認(rèn)知意愿很強(qiáng)，金磚國家則對中國娛樂性的文化更感興趣。 9．①糾正文化推廣方式與接觸渠道偏好錯(cuò)位。（每點(diǎn) 2分） 7． C【解析】本題考查理解文中重要句子的含意和概括中心意思的能力。（ 2 分）③表達(dá)了對珍貴文物被欺凌掠奪的無限憤慨以及被摧毀得千瘡百孔的痛心。 4． D【解析】本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。 2． B【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。 表情包是豐富了人們的表達(dá)能力，還是阻礙了人們的表達(dá)能力？對此，你有什么看法？請寫一篇文章。老師說，表情包簡直是結(jié)束聊天的“利器”，學(xué)生發(fā)“包 ”，他都不知道接下來該怎么回應(yīng)；這不是對話結(jié)束，而是溝通中止了。（ 60分） 材料一：“表情包”是一種通過圖片來表示感情的方式。（ 5分） 正方：現(xiàn)代科技發(fā)展的不確定性，使得科技這把雙刃劍，變成了懸頂之劍。在兩個(gè)大陸板塊相碰撞處， ③ 。（ 6分） 地球由幾大板塊構(gòu)成。 D．他對王編輯說：“感謝您對拙著不吝指正。 D．大數(shù)據(jù)運(yùn)用有助于引領(lǐng)高等教育創(chuàng)新變革，提升教學(xué) 、科研水平，應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)大大數(shù)據(jù)在高等教育的應(yīng)用研究，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)智慧。 ⑥這部抗戰(zhàn)題材的電影表達(dá)了對抗日英雄的敬仰，充滿了正能量，以喜劇的形式帶領(lǐng)觀眾回憶抗戰(zhàn)年代的 蹉跎歲月 ． ． ． ． ，提醒觀眾不忘歷史。博學(xué)多聞讓他的課堂自然而然地生動(dòng)起來，說起歷史故事 如數(shù)家珍 ． ． ． ． 。（ 5分） （ 1）陶淵明《桃花源記》中，直接點(diǎn)明桃花源中老人和小孩高興、滿足的情態(tài)的兩句是“ ， ”。 D．第七句照應(yīng)頸聯(lián)，第 八句照應(yīng)頷聯(lián)，形成尾聯(lián)分別呼應(yīng)頸聯(lián)和頷聯(lián)的結(jié)構(gòu)。⑥扶：陪著；維護(hù)?？拚呗勚旄闹?。 【注】①大歷三年，詩人離開公安前往岳陽。 曉發(fā)公安 ① （作者原注：數(shù)月憩息此縣） 桂甫 北城擊柝復(fù)欲罷，東方明星 ② 亦不遲。（ 10分） （ 1）金使賀天申節(jié)，遽以 飲宗訃聞，朝論俟使去發(fā)喪，中馳白宰相。他出使金國，覺察到金國人的意圖，報(bào)告皇帝，后來證明他的預(yù)見是對的；他覲見皇帝多次捉到邊防的事。黃中面對龍大淵不卑不亢，而沒有得到 龍大淵的照顧；宰相因武成廟的事質(zhì)問黃中和周綰，黃中予以反駁。 C．告老，文中指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因其他緣故而辭職的一種借口。 （選自《宋史”其為人敬慕如此。居六年，上御講筵，顧侍臣曰：“黃中老儒，今居何許？年幾許？筋力或未衰耶？”召引對內(nèi)殿，問勞甚渥。不數(shù)月，金亮已擁眾渡淮。上矍然。 遷司封員外郎兼國子司業(yè)。幼受書，一再輒成誦。 D．埃及作家黑托尼認(rèn)為，作為亞洲文明的一部分的中華文明，因語言、地理等因素，其內(nèi)涵尚未放世界深刻理解。 D．中國人物在外國青年對中國文化符號認(rèn)知的比例中是最低的，這說明我們在這一類別的傳播力度 上應(yīng)加強(qiáng)。推廣當(dāng)代文化要善用策略與資源，借助強(qiáng)大的民間力量，鞏固和擴(kuò)大文化發(fā)展的基礎(chǔ)。 （摘編自《外國人對中國文化認(rèn)知調(diào)研報(bào)告》） 材料三： 埃及作家黑托尼認(rèn)為，人類文明的發(fā)源從兩大文明開始，一是包括法老文明和基督教、伊斯蘭教、猶太教在內(nèi)的地中海文明；另一個(gè)則是包括佛教、孔子哲學(xué)、道教的亞洲文明。調(diào)研發(fā)現(xiàn)社交圈中有中國人的受訪者，中國文化認(rèn)知指數(shù)為 4． 1分；社交圈中沒有中國人的受訪者，中國文化認(rèn)知指數(shù)為 3． 6分。 從外國青年對中國文化整體認(rèn)知程度來看，中國文化符號的接受度和熟悉度都正在被越來越多的外國人認(rèn)可。 受到地 域、文化、傳統(tǒng)、語言習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)等多重因素的影響，受訪者對中國文化符號的關(guān)注點(diǎn)和接觸動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)蓋異化特征。印度、巴西、南非 3國的受訪者均對“算盤”“中醫(yī)針灸”“漢服” 3個(gè)文化符號認(rèn)知度最高。（ 5分） 6．文中三處（序號①②③加點(diǎn)處）寫到了盧舍那大佛的笑，試結(jié)合全文，分別探析這三處“笑”的意蘊(yùn)。 B．文章第一段寫到伊河以朝圣的心態(tài)與我們對話，其實(shí)這是作者心態(tài)的表現(xiàn)，表達(dá)了作者對龍門石窟藝術(shù)珍品的敬畏之情。 盛唐是所有炎黃子孫乃至東方世界求遠(yuǎn)的驕傲，但白居易一首《長恨歌》，就給其畫上了句號。浮雕鑿下來后，都是碎塊，他們將其運(yùn)到北京。盧舍那在顫粟， 承受著劫后余生；伊河默默流淌，如同長淚一行。這樣的作品使我們意識到，文藝復(fù)興的雕刻雖然把個(gè)性的刻畫推得那么遠(yuǎn)，其實(shí)那只不過是生命淵澤之上一些浮面的漪淪”。瑞典漢學(xué)家喜龍仁拿文藝復(fù)興時(shí) 期的雕刻作品和中國的佛像作比較。 今天的雕藝師提到唐代的圓刀刻法，往往會(huì)說到佛像衣紋流暢飄逸，力士夜叉突起的肌肉，充滿了雄壯的氣勢和奔放的力量。盧舍那是佛的報(bào)身像，表示證得絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。因?yàn)?，你在佛的面前永遠(yuǎn)是孩子。 兩千余座石窟、十萬余尊佛像從北魏開始啟程一路逶迤走到唐的時(shí)空廊坊。 （二）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3小題， 14分） 閱讀下面的文字，完成 4~6題。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A．讀者在閱讀中將自己的體驗(yàn)融入作品中，而不同的讀者或同一讀者在不同時(shí)期，因讀者的自由主觀性，對同一部作品也可能會(huì)有不同的解讀。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A．文章第一段提出了“文學(xué)作品”和“文學(xué)文本”這兩個(gè)既有