【正文】 總之，家訪是學(xué)校教育工作的重要組成部分，通過這次家訪，我了解到家長對孩子的一些想法、打算，進(jìn)一步掌握了學(xué)生的個性特點(diǎn)、行為習(xí)慣、內(nèi)心情感等等，增強(qiáng)了教育的針對性和感染力。我覺得教師配合家長對學(xué)生進(jìn)行教育，一定要“對癥下藥”才能解決問題。我感到了肩上擔(dān)子的份量?！遍_學(xué)前半個月，我重點(diǎn)走訪了幾個學(xué)生家庭。 第五篇：教師進(jìn)萬家活動之心得體會教師進(jìn)萬家活動之心得體會 林婷 我市教育系統(tǒng)開展了“教師進(jìn)萬家”活動，我校結(jié)合實(shí)際，也制定了相應(yīng)計劃，我也積極投入其中。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己，我們才能少犯甚至不犯錯誤。人往往是因?yàn)樽黾钡氖虑?，而忽視了重要的事情，因?yàn)橹匾氖虑橥彩怯须y度的事情。當(dāng)然我們的激勵不光是獎勵，因?yàn)槿硕际怯卸栊缘模? 職業(yè)素養(yǎng)不高的情況下需要制度去約束、約束、再約束，讓每個人養(yǎng)成好的習(xí)慣，一旦好的習(xí)慣養(yǎng)成了，制度的重要性就下降了。我們要把工作變的開心，變的簡單。分別從執(zhí)行的人、執(zhí)行的期限、執(zhí)行的方法、執(zhí)行的保證幾方面講了流程的執(zhí)行要素，又重點(diǎn)講了執(zhí)行力的根本保障是制度建設(shè)。我們學(xué)到的是一種人與人之間的溝通，受到鍛煉的是我們的社會實(shí)踐能力。在我很小的時候，我爺爺奶奶就相繼離開了，以致于我不知道該怎樣和老人相處。老年之家團(tuán)日活動心得體會我與社會有多遠(yuǎn)老年之家團(tuán)日活動心得體會當(dāng)邁進(jìn)大學(xué)的殿堂時，也意味著我們在一步步的靠近社會這個大熔爐，從一次次的體驗(yàn)中，我們不斷成長，此次老年之家一行確是不虛此行。 總之，法術(shù)勢我認(rèn)為不過是君主用來統(tǒng)治臣民的工具而已，僅僅是工具而已。名望雖然不同于紅頭文件上確切規(guī)定的權(quán)力和職責(zé)，但影響力可以大的可怕。這種影響力，既可以是剛性的，也可以是柔性的；既可以是命令式的，也可以是誘導(dǎo)性的；既可以是意識范疇的，也可以是潛意識范疇的?？梢哉f就是政治權(quán)術(shù)吧。換句話說，如果當(dāng)今之世如果一貪污的刑罰就是無期徒刑或是死刑，恐怕貪污的人會大大減少吧。懲罰罪過不回避大臣，獎賞功勞不漏掉平民。法的概念遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于刑。在我看來法家所說的法在當(dāng)時特別具有實(shí)用性，符合當(dāng)時特定的歷史情境，至少我沒有找到多少可以批判的東西。想及于此，長嘆道：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣。戰(zhàn)國時期那些法術(shù)之士都是平民出身，對他們來說獲得君主的賞識和任用是最主要的目標(biāo)，與這個目標(biāo)相比，做君主的忠狗、被君主駕馭、一切以君主為轉(zhuǎn)移并不算什么。難道他們不也是臣下嗎。有心理因素、文化因素、政治因素、專業(yè)因素等等，這也是韓非所描述的《說難》。為了紀(jì)念卞和同志百折不撓的獻(xiàn)玉精神，文王把玉石命名為“和氏璧”?！币妼I(yè)人士這樣說，楚厲王氣不打一處來，忽悠君主必須付出代價，卞和只得失去了左腳。卞和知道玉璞非尋常玉石可比，獻(xiàn)給誰呢。 其他流派為了自己的學(xué)說是到處講學(xué)什么的，或是奉獻(xiàn)出自己一生的經(jīng)歷，可是法家人士更多的是奉獻(xiàn)出了自己生命。像孔子，他周游列國之后難道不知道自己的學(xué)說難被人所接受嗎。檢驗(yàn)是否有用的方法非常簡單，那就是實(shí)踐。根據(jù)中主原理（韓非的那一套設(shè)定即使是中庸之主也能把國家治理的很好的原則），君主的才能并不一定出于人之上，那么自為表率非 三但起不到好的作用，反倒會起到“上梁不正下梁歪”的效果。其中韓非反對形式主義、反對以賢治國、否定以身作則、否定以智治國。不法古，因?yàn)榉ü艣]用；不尚賢，因?yàn)樯匈t有害；以法治國，因?yàn)榉ㄓ杏?。在總體上，事物總是不斷發(fā)展的。 這種進(jìn)化的觀點(diǎn)還讓我想到了之前看到的一個理論，那就是我們?nèi)嗽诰駥哟紊系牟粩噙M(jìn)化?！鄙眺背浞终J(rèn)識到，現(xiàn)實(shí)社會的出路不在于法古，而在于變法更禮，這是當(dāng)時其他思想家遠(yuǎn)未能及的。春秋戰(zhàn)國時期，不少思想家都用倒退的觀點(diǎn)解釋歷史。 只有你為自己，把自己的生活、自己的人生建設(shè)的很好時你也有更多的東西能夠帶給別人?？墒钱?dāng)我們進(jìn)入社會才發(fā)現(xiàn)真實(shí)的世界并不是教科書上那般美好，于是產(chǎn)生懷疑，人性是善是惡。為什么生意人心態(tài)這么好呢。比如，我追求我自己喜歡的女生會更放開一些，因?yàn)槲易非笏?，我為她付出就是為了得到她，為了得到一份親密的戀愛關(guān)系，她不喜歡我就算了，我的什么付出也與她沒關(guān)系，是我對她 一的投資，最后沒成就當(dāng)是我看走眼或兩人不合，我對她好并不是什么出于偉大的為她好的高尚的借口，就是為了自己而已。我相信人是不斷在精神層次上進(jìn)化的，第一層次就是為自己，第二層次是為他人，第三層次是為世界。你敢不敢承認(rèn)“人不為己，天誅地滅”。我也不敢說這個觀點(diǎn)就是一定對或是一定錯，但人性確實(shí)是有這一點(diǎn)，至少大部分表現(xiàn)出來的都是這一點(diǎn)。雖然法家思想也是有很多不合時宜的觀點(diǎn)，或是不符合當(dāng)代具體發(fā)展的看法，可是在諸子百家中我還是最看重、最喜歡法家，所以我選擇了解并且寫法家的讀書報告。而且大大提高了動手的能力，使我充分體會到了在創(chuàng)造過程中探索的艱難和成功時的喜悅。 （9）如何更好的進(jìn)行產(chǎn)品質(zhì)量管理 樹立市場競爭觀念、牢固樹立“質(zhì)量第一”的思想，提高全員質(zhì)