傷逝讀后感篇[5篇模版]-wenkub.com
2024-09-28 14:20 本頁面
【正文】 在這個(gè)意義上，所有的“不愛”都是無可奈何?！皭邸笔俏覀儫o法抵御的力量，“不愛”也是我們無法制止的悲劇。《第二性——2《嘆人生隔膜，傷愛情已逝》，謝廷秋，貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，》中也指出，“婚姻要聯(lián)合兩個(gè)完整的獨(dú)立個(gè)體，不是一個(gè)附和，不是一個(gè)退路，不是一種逃避或一項(xiàng)彌補(bǔ)。愛情必須建立在兩人自由平等的基礎(chǔ)上，換句話說——愛應(yīng)是勢均力敵。小說一開始，清純的子君“帶著笑渦的蒼白的圓臉，蒼白的瘦的臂膀，布的有條紋的衫子，玄色的裙”，在涓生的注視中到來。涓生真正地愛過子君嗎。在他看來，自己的錯(cuò)誤僅僅只是沒有多忍耐幾天，過早地將真相告訴了子君，讓子君承受她無法承受的“真實(shí)的重?fù)?dān)”。既然這個(gè)唯一的支撐已經(jīng)被對方否認(rèn)，除了離開，她還能做什么呢。最終還是對子君說了最致命的話語： “我老實(shí)說罷。但尚未著手，涓生就敏感到子君的“怯懦”，就“仿佛近來自己也較為怯懦了”，并因此下意識(shí)地萌發(fā)了逃避的念頭：“我的心因此更繚亂，忽然有安寧生活的影像”。但涓生除了叫她不必操勞之外，并無實(shí)際的建議和幫助，而子君的“操勞”，都是維持一個(gè)家庭所不能省略的。醉心于家務(wù)的子君“終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上了，兩只手又只是這樣地粗糙起來”。他們就這樣匆匆忙忙地奔向了愛——即使，他們還沒有學(xué)會(huì)如何去愛。而后來又說她“稚氣”、“好奇”、“未脫盡舊思想的束縛”，兩者不就矛盾了嗎。即便一定要為逝者寫些什么，那就只能認(rèn)為是在生者看來，即使逝者已逝，自己卻還有一些未盡之言，不吐不快。初看，似乎確實(shí)能感到一股壓抑悔恨的情緒在一開始就籠罩全篇，給小說奠定了一個(gè)不可動(dòng)搖的調(diào)子。第一遍將文章讀完，也許很多讀者也會(huì)和我一樣受到涓生敘述的影響，認(rèn)為涓生與子君曾真真切切地愛過彼此，只是因?yàn)橥雍笞泳撩杂诩覄?wù)俗世放棄了對精神的追求，而涓生仍有更高的精神期待，愛情最終因此消亡。而長期以來對《傷逝》的權(quán)威解讀似乎都最終將其固定在對五四運(yùn)動(dòng)及精神的探究。 第五篇：傷逝讀后感嘆情已往，傷愛已逝 ——《傷逝》讀后感 《傷逝》寫于1925年10月，被認(rèn)為是魯迅虛構(gòu)得最多的一篇小說。魯迅借涓生之口說出“愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造”。直到最后，面對經(jīng)濟(jì)壓力以及與涓生生活態(tài)度上的分歧，終于愛情也出現(xiàn)裂痕。子君軟弱、妥協(xié)和思想的停滯不前，當(dāng)他們建立起小家庭以后又沉浸在凝固的安寧與幸福里，沒有什么政治理想或社會(huì)抱負(fù)，也忘記了人生的全盤要義，把精力傾注到家務(wù)里及恭順地侍奉丈夫，表現(xiàn)出舊式婦女賢妻良母式的性格，失去了奮飛的能力和勇氣，變得平庸短淺，由一個(gè)勇敢無畏的新時(shí)代的女性變成庸庸碌碌的家庭奴隸。子君的反封建精神，顯示了“五四”時(shí)期中國婦女的初步覺醒，她和涓生同居，表現(xiàn)了她對封建道德和封建婚姻制度的勇敢的反抗。子君為了在兩性關(guān)系上求得“純真熱烈的愛”，不顧族長們的“威嚴(yán)和冷眼”，也毫不畏懼周圍的“譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，鎮(zhèn)靜地、大無畏地走她的路。在他們的交往期間她曾用“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利。我們在一起，不需要有什么大錢，但是我也不希望什么都由你來承擔(dān)，這才是我認(rèn)為最好的?？墒侨魡栴}壓制的久了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這么做多么的危險(xiǎn)，因?yàn)閼賽鄣臅r(shí)候，這種全然的依賴是甜蜜，可是戀愛不可能支持一生，總有一天當(dāng)愛淡去，那華麗外表下的庸俗就會(huì)浮出水面，如果那個(gè)時(shí)候還像現(xiàn)在這樣什么都交給對方，那么這對于對方來說就是一種負(fù)擔(dān)。正如書上說的：男女之間，在沒有婚姻的承諾前，還是保持簡單的關(guān)系為好，否則，真的沒有歲月可以回頭，一如涓生最終讀遍子君的身體和靈魂，再無欲望可言。沒了涓生所謂的共同話題，生理上的欲望也已消磨殆盡，沒了昔時(shí)的熱情。但是他們相愛了，因?yàn)閻矍?，一切的問題都將不是問題。 涓生可以說是子君的思想啟蒙老師，子君原是封建思想下的傳統(tǒng)女性，卻因?yàn)殇干某霈F(xiàn)而慢慢發(fā)生了變化。個(gè)性解放必須與社會(huì)改革聯(lián)系在一起，青年男女不要盲目的為愛而愛，須知：“人必生活著，愛才有所附麗。第四，經(jīng)濟(jì)的困頓。對涓生而言，愛乃是找一個(gè)可愛的人來愛并以此使生活充滿色彩，愛是生活的點(diǎn)綴。第二，封建倫理道德的阻礙。”或者柏拉圖式的愛情或者自由主義者的愛情，根本就沒有什么朝夕相隨、生死與共。 魯迅在《娜拉走后怎樣》的演講中已說過：“人生最苦痛的是夢醒后無路可走。它是以涓生與子君作為分析和解剖的直接對象的。2018級(jí)高一年級(jí) 225班同學(xué)們的閱讀歷程，從此起航。部分學(xué)生無法完成，但完成的學(xué)生，兩年下來是會(huì)有明
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