多元社會(huì)思政教育的建構(gòu)-wenkub.com
2024-09-28 07:49 本頁面
【正文】 因此，學(xué)校思想政治教育既要反對(duì)在絕對(duì)主義支配下傳統(tǒng)思想政治教育中存在的一元、封閉與獨(dú)斷的弊端，又要反對(duì)某些相對(duì)主義論者時(shí)下散布的思想政治教育 “ 無用論 ” 和 “ 取消論 ” 第 8 頁 共 8 頁 帶來的危害。在當(dāng)代哲學(xué)中 “ ，反基礎(chǔ)主義 ” 、 “ 解構(gòu)主義 ” 、 “ 非中心主義 ” 等種種思潮的流行，說明相對(duì)主義已經(jīng)成為當(dāng)代哲學(xué)整體理論重要的組成部分。它雖然使社會(huì)成員有了明確的行為準(zhǔn)則，但歷史的發(fā)展已表明，絕對(duì)化不僅會(huì)禁錮人的思想、壓制人的創(chuàng)新潛能，阻礙社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，也會(huì)因其自身的教條和缺乏調(diào)整機(jī)制，在社會(huì)的前進(jìn)中最終走向反面。 ，超越價(jià)值絕對(duì)主義與價(jià)值相對(duì)主義的二元對(duì)立 多元社會(huì)雖然是 “ 異質(zhì)社會(huì) ” ，但從根本上講應(yīng)是一個(gè) “ 和而不同 ” 的社會(huì)。在此，寬容和商談是解決問題的一項(xiàng)基本原則。使學(xué)生深知生活方式和價(jià)值的追求可以多樣，但遵守的規(guī)則卻是共同的，規(guī)則面前人人平等。增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和整合力，不僅需要相應(yīng)的主導(dǎo)價(jià)值共識(shí)，也需要相應(yīng)的各種社會(huì)規(guī)范。在一個(gè)社會(huì)中占主導(dǎo)地 位的一系列價(jià)值觀構(gòu)成一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值體系。 [4]因而學(xué)校思想政治教育不能回避多元社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中帶來的各種沖擊和影響，必須要從學(xué)校教育的自我封閉中解放出來，主動(dòng)接 觸社會(huì)，積極借助家庭、大眾傳媒和各種團(tuán)體等社會(huì)各方面的力量，建立優(yōu)化的社會(huì)育人環(huán)境，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的社會(huì)化，才能保證思想政治教育在新的社會(huì)環(huán)境中與時(shí)俱進(jìn)。 （ 5）優(yōu)化教育環(huán)境、突出社會(huì)化。唯物史觀認(rèn)為，活動(dòng)對(duì)于人的思想政治品德的形成和發(fā)展起著決定性作用。培養(yǎng)具有主體性的人是時(shí) 第 3 頁 共 8 頁 代發(fā)展的必然要求，是當(dāng)前世界各國的教育改革方向。在多元開放的信息社會(huì)境遇下，傳統(tǒng)的強(qiáng)制式的權(quán)威思想政治教育觀念顯然已不合時(shí)代的要求。因此，在愈加開 放的全球化背景下，高校思想政治教育更應(yīng)該接受開放的理念，去正確解讀不同主體的價(jià)值觀念和其它民族的精神產(chǎn)品，認(rèn)識(shí)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生拓展視野，使之在接觸多樣化的社會(huì)思潮和價(jià)值
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