【正文】 這是改革開放40年來馬克思主義中國化的基本結(jié)論，也是改革開放再出發(fā)中馬克思主義中國化的根本要求。中國社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐都應(yīng)該是對馬克思主義中國化理論原則的遵循，對馬克思主義中國化理論要求的踐履，對馬克思主義中國化理論目標(biāo)的追求。在此基礎(chǔ)上，還要通過理論武裝轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨人為偉大事業(yè)不懈奮斗的堅(jiān)定信念，轉(zhuǎn)化為觀察和解決問題的科學(xué)方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)改造客觀世界和主觀世界的行為準(zhǔn)則。沒有中華優(yōu)秀文化沃土的滋養(yǎng)，不可能有馬克思主義的發(fā)揚(yáng)光大、生機(jī)勃勃。馬克思主義中國化就是要拿馬克思主義這個(gè)“矢”來射中國這個(gè)“的”的。馬克思主義要真正在中國大地上枝繁葉茂，一定要立足中國國情，彰顯中國風(fēng)格，要能為開辟中國道路，解決中國問題提供理論支撐與思想保障。離開馬克思主義談中國化是無源之水、無本之木，是空中樓閣、鏡花水月。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以宏大的戰(zhàn)略眼光勾勒出21世紀(jì)中國和21世紀(jì)社會(huì)主義的前途命運(yùn)，以其對歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，對歷史規(guī)律的深刻揭示，對現(xiàn)實(shí)問題的深入分析，對未來發(fā)展的深入思考，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次飛躍，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義新境界。更重要的是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”的實(shí)踐也漸次展開。實(shí)踐出考題，理論做答卷。　　改革開放實(shí)現(xiàn)了中國社會(huì)前所未有的發(fā)展，也給中國社會(huì)和中國共產(chǎn)黨帶來了全新的挑戰(zhàn)。認(rèn)識到中國還處在并將長期處在社會(huì)主義初級階段，這是一個(gè)至少上百年的歷史階段，不能脫離實(shí)際，超越階段，明確了中國特色社會(huì)主義的歷史方位。改革開放以來，中國發(fā)生了改天換地的深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念提出5年多來，越來越為國際社會(huì)所認(rèn)同，成為建設(shè)一個(gè)更加美好世界的全球共識。伴隨著“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題”科學(xué)判斷的作出，從20世紀(jì)70年代末開始，中國把對外開放確立為基本國策，打開國門搞建設(shè)，大踏步地趕上時(shí)代，從建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)到“三來一補(bǔ)”，從堅(jiān)定“復(fù)關(guān)”到成功“入世”，從被動(dòng)融入到主動(dòng)引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折?！　∮民R克思主義寬廣的眼界觀察世界，對時(shí)代主題的判斷也發(fā)生了重大變化。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。黨的十三大提出社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制應(yīng)該是計(jì)劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制。這就是40年來改革開放已經(jīng)和正在做的事情。這一理論突破與創(chuàng)新，奠定了改革開放堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?！　“疡R克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，首先要搞清楚什么是中國社會(huì)的最大實(shí)際，什么是中國社會(huì)最基本的國情，馬克思主義中國化這一永恒的課題在20世紀(jì)下半葉更加突顯出來。　　改革開放是馬克思主義中國化創(chuàng)造出的偉大實(shí)踐成果　　馬克思主義是實(shí)踐的理論，馬克思主義中國化更是以實(shí)踐為鮮明指向?！　　舅枷胄麄鞣段摹课濉　●R克思主義中國化近百年的歷史進(jìn)程，本質(zhì)上是馬克思主義理論創(chuàng)新與社會(huì)革命實(shí)踐創(chuàng)新相互激蕩、相互促進(jìn)的歷程。當(dāng)前，全面深化改革涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，必須善于運(yùn)用辯證思維，不斷增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，更加科學(xué)地認(rèn)識和把握新形勢下改革開放的一系列時(shí)代性、體系性、全局性問題，在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推進(jìn)改革開放?！　∫赞q證思維推進(jìn)全面深化改革　　唯物辯證法為人類的認(rèn)識和實(shí)踐提供了科學(xué)的世界觀和方法論。3月23日，載入聯(lián)合國人權(quán)理事會(huì)決議……構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想也為我國擴(kuò)大開放提供了新指引、新視野。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，以世界是一個(gè)你中有我、我中有你、相互聯(lián)系的整體這一系統(tǒng)性哲學(xué)思維提出關(guān)于人類社會(huì)前途命運(yùn)的新理念。以人民為中心的發(fā)展思想是從發(fā)展質(zhì)量的角度提出的，它更加注重滿足人民群眾的更高層次需求，如民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境的需求等，更加注重促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們黨不忘初心，始終堅(jiān)持為人民謀幸福，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及人民。習(xí)近平同志指出，“為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石”。把生產(chǎn)力發(fā)展新特點(diǎn)與人民生活需要變化聯(lián)系起來看，生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡不充分制約著人民日益增長的美好生活需要。從生產(chǎn)力角度看，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，很多商品的生產(chǎn)能力已進(jìn)入世界前列，生產(chǎn)力發(fā)展的主要問題已經(jīng)轉(zhuǎn)化為發(fā)展的不平衡不充分，具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不平衡、區(qū)域發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等。根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中創(chuàng)新能力不強(qiáng)、發(fā)展不平衡不充分、對外開放總體水平不夠高等問題，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，科學(xué)引領(lǐng)我國發(fā)展全局深刻變革。這些都對我們堅(jiān)持和更好地貫徹實(shí)事求是的思想路線提出了新的要求?！　?jiān)持實(shí)事求是的思想路線　　實(shí)事求是是對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論的高度概括，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是我國改革開放取得成功的重要方法論?！　∪涨埃?xí)近平同志在上?？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定改革開放再出發(fā)的信心和決心?！睉?yīng)當(dāng)看到，目前我們在某些具體的體制機(jī)制方面仍存有不足之處和亟待改進(jìn)的地方，而破解這些體制機(jī)制問題，需要在推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，著力強(qiáng)化制度創(chuàng)新和優(yōu)化。40年來，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持制度自信與改革創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，既以制度完善為目標(biāo)，有效避免根本問題上戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤的發(fā)生?！　≈贫韧晟剖歉母飫?chuàng)新精神的重要保障。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“怎樣治理社會(huì)主義社會(huì)這樣全新的社會(huì)，在以往的世界社會(huì)主義中沒有解決得很好。要深入貫徹落實(shí)共享發(fā)展理念，多推有利于促進(jìn)社會(huì)公平正義的改革，多推有利于增強(qiáng)人民群眾獲得感幸福感安全感的改革，從而更好滿足人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面日益增長的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。人民群眾反對什么、痛恨什么，我們的改革就防范什么、糾正什么。忽視改革創(chuàng)新，勢必會(huì)喪失新時(shí)代踐行黨的初心使命的生機(jī)活力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沒有解放思想，我們黨就不可能在十年動(dòng)亂結(jié)束不久作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，開啟我國發(fā)展的歷史新時(shí)期。作為時(shí)代精神的核心，改革創(chuàng)新集中展現(xiàn)了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民的時(shí)代風(fēng)采與精神風(fēng)貌。”偉大的時(shí)代，需要?dú)v史鏡鑒的啟迪，需要人文力量的推動(dòng)，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要用固守是非觀念、堅(jiān)守社會(huì)良知，來回應(yīng)社會(huì)的道德期待?！本次肥亲月傻拈_端、修身的根本。社會(huì)發(fā)展越快，需要研究的問題越多，就越需要淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，就越需要博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，就越需要“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神。他在延安接受毛澤東同志交辦的編寫《中國通史簡編》任務(wù)后，全力以赴投入材料和理論準(zhǔn)備工作，從中國幾千年來浩若煙海的史書中匯集資料、全面研究?！　〉疵?、甘于奉獻(xiàn)的奉獻(xiàn)精神?！奥劦馈笔侵袊R分子的不懈追求，并在此過程中展現(xiàn)出“載道”“弘道”甚至“殉道”的精神風(fēng)骨。這就需要廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者運(yùn)用專業(yè)知識素養(yǎng)和強(qiáng)大理論思維，進(jìn)行深刻分析，得出深刻結(jié)論?！　≈鲃?dòng)擔(dān)當(dāng)、積極作為的擔(dān)當(dāng)精神。有的人以學(xué)術(shù)研究的“個(gè)體性”為名，否認(rèn)學(xué)術(shù)研究的“公共性”，否認(rèn)知識分子的公共責(zé)任，說到底就是沒有擺正“大局”與“小局”，“大我”與“小我”的關(guān)系。　　胸懷大局、心有大我的愛國精神。習(xí)近平總書記指出：“要大力弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把軟約束和硬措施結(jié)合起來，推動(dòng)形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)?！碑?dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的轉(zhuǎn)型，浮躁的社會(huì)風(fēng)氣逐漸影響科研學(xué)風(fēng)，學(xué)術(shù)不端行為有所滋長。在宏大的時(shí)代背景下，在廣闊的歷史舞臺(tái)上，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者唯有更加堅(jiān)定理想、涵養(yǎng)道德、砥礪品性、奮發(fā)有為，努力成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，才能承擔(dān)起歷史賦予的光榮使命。然而，建設(shè)社會(huì)主義是人類對理想社會(huì)的探索，在東方大國建設(shè)社會(huì)主義更是前所未有的事業(yè)，面對波譎云詭的國際形勢、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央有著清醒的戰(zhàn)略研判，黨的十九大明確提出“行百里者半九十”，告誡全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。我國知識分子歷來有著強(qiáng)烈的歷史