【正文】 親近國(guó)學(xué)，思考人生，是我讀《大國(guó)復(fù)興》的收獲。不可否認(rèn)，我們的一生會(huì)經(jīng)歷許多的挫折，我們一定會(huì)有不完美的人生，可是我們不能放棄，不能輕易否定自己。一頁(yè)文明，一紙滄桑，這便是文化的力量。打開《張子全集》，明朝大儒張載為全中國(guó)的讀書人樹立了目標(biāo)： ? 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平 ? 。試想在冬日的爐火邊，當(dāng)我們打開一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，沉下心來，讀上一段，便可感受韻律之美，語(yǔ)言之美。多識(shí)于鳥獸草木之名 ? 。而是沉靜下來，認(rèn)清自己，多一點(diǎn)誠(chéng)懇，堅(jiān)持理想也認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，即使一時(shí)失意，也要簡(jiǎn)單的相信，我不是那條無能為力的狗，而是勇于改變的人?？鬃诱f： ? 不患無位，患所以立 。 《禮記 X8226。生活的狀態(tài)，就像《大話西游》里那句經(jīng)典的臺(tái)詞 ? 他好像條狗 ? ，知道自己是狗，卻無力改變，不抱任何改變的希望，也不做任何改變的努力。 ? 三十而立 ? 。 【六】 第 17 頁(yè) 共 19 頁(yè) 泱泱中華，五千年歷史，國(guó)學(xué)是沉淀下來的歷史文化精髓。只有推動(dòng)我們民族執(zhí)著地前行，才能更好地延展中華血脈的生命力，創(chuàng)造一個(gè)打上自己烙印的嶄新世紀(jì) 。 掩卷長(zhǎng)思，讀懂昨天，是為了珍惜今天、創(chuàng)造明天。而只有曾經(jīng)歷盡苦難的民族，才更加懂得幸福的真諦。 1949年 10月 1日，中 華人民共和國(guó)成立，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕創(chuàng)造了前提、開辟了道路。在近現(xiàn)代歷史史冊(cè)中，中國(guó)這個(gè)為世界創(chuàng)造過若干先進(jìn)文明的人類群落，這個(gè)曾經(jīng)擁有? 強(qiáng)漢盛唐 ? 、 ? 康乾盛世 ? 的泱泱大國(guó)，在引領(lǐng)世界風(fēng) 騷數(shù)千年之后，變得光華暗淡。不論遇到什么，歷史事實(shí)都告訴我們：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)將會(huì)不斷發(fā)展、進(jìn)步。改革開放后的中國(guó)取得了舉世矚目的成績(jī)，世界各國(guó)也越來越感覺到同中國(guó)交往的重要性，世界上不少國(guó)家也掀起一波又一波的中國(guó)熱，越來 越多的人開始對(duì)中國(guó)文化、漢語(yǔ)感興趣。 ? 中華這片土地正如一汪碧水，要想她永遠(yuǎn)碧綠清澈，永葆青春活力，就要不斷的有新鮮血液輸入，同時(shí)還要向外疏通，讓世界認(rèn)可，要讓世界離之不得。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，始終不渝高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中華民族必將迎來偉大復(fù)興。中國(guó)是一條巨龍，正如清代一位大臣所 第 13 頁(yè) 共 19 頁(yè) 說，外國(guó)人的放肆，會(huì)更快的叫醒中國(guó)，一但這條巨龍?zhí)K醒，它會(huì)比你們想象的走的更快、更遠(yuǎn)、更好。尤其是近代百年，更是內(nèi)憂外患，災(zāi)難深重。 曾幾何時(shí)，中華大地文學(xué)之盛，春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴，唐詩(shī)宋詞爭(zhēng)相誦讀；曾幾何時(shí)，中華大地被譽(yù)為禮儀之邦，崇尚儒家思想的炎黃子孫重禮儀，講誠(chéng)信；曾幾何時(shí)，中華軍力之強(qiáng)，元朝鐵騎進(jìn)入歐洲，明朝上船下達(dá)西洋 …… 但近代的百年卻是血淚腥風(fēng)的痛苦回憶，每一個(gè)有愛國(guó)熱情的中國(guó)人，多么希望著一個(gè) 偉大的中華民族毅立于世界民族之列。書中講了德國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、日本、印度、巴西和中國(guó)這幾個(gè)國(guó)家與民族的復(fù)興之路。 【四】 讀完《大國(guó)復(fù)興》這本書以后，不僅了解了書中幾個(gè)大國(guó)的艱難曲折的復(fù)興之路，看 到了它們?cè)趯?shí)現(xiàn)復(fù)興過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還了解到當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的新發(fā)展新變化，加深了對(duì)我國(guó)建設(shè)和諧世界的戰(zhàn)略思想的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到我國(guó)走上復(fù)興之路的意義，并對(duì)我國(guó)的復(fù)興大業(yè)充滿了信心。 ? 水能載舟，亦能覆舟 ? 。 孟子還說： ? 樂民之樂者，民亦樂其樂 。孟子曰。要求弟弟妹妹對(duì)待自己的，我們先這樣對(duì)待哥哥姐姐，兄弟姐妹團(tuán)結(jié)友愛 。 ? 所求乎子，以事父 。 ?2024 年 2 月 17 日，習(xí)近平總書記在人民大會(huì)堂春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上也強(qiáng)調(diào) ? 要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng) ? 。我們通過國(guó)學(xué)典籍的學(xué)習(xí)，要領(lǐng)略傳統(tǒng)文化其精髓，先要做一個(gè)心正和道德高尚的人，做一個(gè)懂得感恩的人，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，潔身自好，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和事業(yè)觀，愛崗敬業(yè)，勤勉工作，勤奮學(xué)習(xí)，努力鉆研業(yè)務(wù)技能，追求卓越。我國(guó)的傳統(tǒng)文化立足于 ? 人與修身立德 ? 而展開。同樣，政府機(jī)關(guān)也是如此。觀看全書后，我更加深刻感覺到，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)于整個(gè)社會(huì)及國(guó)家的重要性。在多種文化互相交流的當(dāng)下，部分國(guó)人 第 9 頁(yè) 共 19 頁(yè) 難免忽視了國(guó)學(xué)。讀完此書，我深感現(xiàn)在擁有的幸福多么來之不易。反社會(huì)達(dá)爾文主義及反沙文主義，正是這新秩序的特質(zhì)。在熊玠看來，這正是中國(guó)從衰落的歷史中得到的教訓(xùn)。第二是文化原因，指的是中國(guó)傳統(tǒng)的 儒家思想決定了中國(guó)人相信以 ? 王道 ? 而非 ? 霸道 ? 服眾。但問題在于，中國(guó)并不是第一次崛起的國(guó)家。隨著中國(guó) gdp 成為全球第二，一些西方國(guó)家的相對(duì)衰落， ? 中國(guó)威脅論 ? 又有了它的土壤。這一傳統(tǒng)最早可追溯到漢朝早期的鹽鐵專賣。這首先在于重拾 ? 兼容并蓄 ? 傳統(tǒng)。在作者看來，清朝在近代走向封閉，盡管它在極盡可能地實(shí)現(xiàn)自我完善，卻沒有創(chuàng)新。第二類因素包括統(tǒng)一中國(guó)文化的儒家思想和沿用千年的科舉制度，這保證了朝代在更替中延續(xù)中國(guó)固有的政治社會(huì)秩序。鑒于中華文明是世界上唯一從未中斷的文明，作者認(rèn)為理應(yīng)去探尋其長(zhǎng)壽的原因，以便了解過去與現(xiàn)在是如何相互聯(lián)系，從而更全面地理解現(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)代威斯特伐利亞體系的歷史中，沒有一個(gè)國(guó)家像中國(guó)一樣曾經(jīng)站在世界之巔，并在長(zhǎng)期衰敗之后再度走向復(fù)興。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，時(shí)刻不忘根據(jù)中國(guó)實(shí)際賦予社會(huì)主義鮮明的中國(guó)特色，將科學(xué)社會(huì)主義的理論和原則 扎根