第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成[課件2]-wenkub.com
2024-11-20 12:07 本頁(yè)面
【正文】 歷史學(xué)法五要訣 學(xué)要學(xué)細(xì)學(xué)厚，絲絲分析； 記要記少記薄，概括要點(diǎn)； 背要形成問(wèn)題，自我檢測(cè)； 練要仔細(xì)思考，尋找技巧； 問(wèn)要及時(shí)消化，不留隱患。 【 習(xí)題 10 】 （湛江市 2020年普通高考測(cè)試）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有人認(rèn)為： ? 嚴(yán)家無(wú)悍虜，而慈母有敗子。 ? 丁 說(shuō) :“何必麻煩 , 按學(xué)校規(guī)定 , 大家都穿校服不就好了嗎？ ? 他們四人的說(shuō)法恰好與春秋戰(zhàn)國(guó)的四種思想相吻合 ,下列對(duì)應(yīng)正確的是（） A．甲－儒 乙－法 丙－墨 ?。? B．甲－道 乙－墨 丙－法 ?。? C．甲－道 乙－儒 丙－墨 ?。? D．甲－儒 乙－墨 丙－法 ?。? 【 解析 】 甲項(xiàng)穿衣要順其自然屬于道家思想； 乙項(xiàng)穿衣要符合禮儀屬于儒家思想； 丙項(xiàng)穿衣要節(jié)儉樸素屬于墨家思想； 丁項(xiàng)穿衣要遵守規(guī)章制度屬于法家思想。正確答案為 C 【 習(xí)題 8 】 天氣轉(zhuǎn)冷，四位同學(xué)討論穿衣問(wèn)題。 ? 他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是 ：儒，乙：法，丙：道 ：儒，乙：道，丙：墨 ：墨，乙：法，丙：道 ：道，乙：墨，丙：儒 【 解析 】 A強(qiáng)調(diào)道德感化的是儒家思想； B注重以法規(guī)制度從嚴(yán)處理是法家思想； C項(xiàng)主張順其自然，寬容，無(wú)為而治是道家思想。 【 答案 】 C 【 習(xí)題 7 】 . 在某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從? 如何遏制學(xué)生上課說(shuō)話現(xiàn)象 ? 的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解。 C項(xiàng)的表述也不正確。 【 答案 】 B 【 習(xí)題 5 】 （ 2020 【 答案 】 B 【 習(xí)題 4 】 （ 2020 【 答案 】 C 【 習(xí)題 3 】 （ 202012） ? 民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。18） 當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說(shuō)：對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即 ( ) A．愛(ài)無(wú)差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，滅人欲 【 解析 】 關(guān)鍵信息：自己為人處世的宗旨。墨者們吃苦耐勞、嚴(yán)于律己，把維護(hù)公理與道義看作是義不容辭的責(zé)任。墨 家學(xué)派創(chuàng)始人。 相傳墨子曾止楚攻宋，主張 兼愛(ài)、非攻 。春秋戰(zhàn) 國(guó)之際思想家、政治家，墨家 的創(chuàng)始人。秦王政強(qiáng)邀其出使秦國(guó)。士有道德而不能體現(xiàn)，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，此所謂生不逢時(shí)也！大王您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)那騰躍的猿猴嗎？如在高大的楠木、樟樹(shù)上，它們則攀緣其枝而往來(lái)其上，逍遙自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也無(wú)可奈何。名家是研究邏輯的，從邏輯上說(shuō)，似乎惠施占了上風(fēng)，因?yàn)槿撕汪~(yú)是不同類的，人怎么知道魚(yú)的心理呢？但從審美體驗(yàn)上說(shuō)，莊子也是有道理的，任何動(dòng)物的動(dòng)作、表情，痛苦或快樂(lè)，人是可以憑觀察體驗(yàn)到的。 惠施是先秦名家的代表人物，和莊子即是朋友，又是論敵。 莊子看著水里的蒼條魚(yú)說(shuō)： ? 蒼條魚(yú)在水里悠然自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。這時(shí)全然忘記了自己是莊周。 《 荀子 》 書(shū)中，反復(fù)地將王道霸道作了對(duì)比分析。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家思想與時(shí)代政治需要不符，即與當(dāng)時(shí)政治需要 —武力統(tǒng)一國(guó)家和建立專制主義中央集權(quán)制度不符，不被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者重視。 ? 魯哀公聽(tīng)了，大加贊賞地說(shuō)： ? 夫子所言，真是妙極了。但桃子地位是比較低賤的，祭祀時(shí)從不用?？鬃訁s恭敬地吃掉了黍子。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 ， 政治、經(jīng)濟(jì)變革引起思想文化變革 注意： 一般地說(shuō)，做選擇題時(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)?百家爭(zhēng)鳴?的最重要原因要選?社會(huì)處于大變革時(shí)代? 三、儒、道、法、墨家的代表人物思想主張 （一）儒家 ⒈ 孔子（春秋晚期思想家） ①以?仁?為核心，認(rèn)為?仁?即? 愛(ài)人 ?； ②為政以德，克己復(fù)禮 ③首創(chuàng)私學(xué)，主張有教無(wú)類（教育思想） ④性相近（倫理觀） ⑤ “執(zhí)其兩端而用乎中” 既不過(guò)分，也不走極端，不偏不倚， 凡事掌握好分寸、恰倒好處。但是出人意料，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)出現(xiàn)了思想文化 ? 百花齊放 ?? 百家爭(zhēng)鳴 ? 的空前繁榮局面。處在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)政治思想文化聯(lián)系日益密切的我們，在必修三的教學(xué)中，不僅要使學(xué)生了解不同地區(qū)、不同國(guó)家的文化內(nèi)容和特點(diǎn)，更主要讓他們樹(shù)立正確的文化傳承觀念，使學(xué)生理解不同的文化，并能夠兼收并蓄創(chuàng)造屬于我們自己的文化，正確認(rèn)識(shí)思想文化在人類歷史發(fā)展中的重要作用和影響，理解和尊重世界各地區(qū)各國(guó)家各民族的文化傳統(tǒng)，樹(shù)立自覺(jué)傳承祖國(guó)和人類思想文化遺產(chǎn)的意識(shí)。她們屬于人類文化的共同遺產(chǎn)，了解她們，不僅是記住幾個(gè)哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家的成就和作品， 更主要使學(xué)生們能夠正確看待異質(zhì)文化， ? 認(rèn)識(shí)人類思想文化發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)家、各民族的文化傳統(tǒng) ? 少一些民族狹隘主義，多一些兼容并包的寬容胸懷，這樣才能在現(xiàn)代社會(huì)中不僅能夠胸懷祖國(guó)，更能放眼世界，不僅傳承祖國(guó)的思想文化遺產(chǎn)，更能吸收人類的思想文化精華，如此現(xiàn)代公民的培養(yǎng)才是我們歷史教育所要追求的。
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