新人教版語(yǔ)文九下魚我所欲也-wenkub.com
2024-11-15 20:21 本頁(yè)面
【正文】 告誡人們不辨禮義而 貪求富貴的行為是不可取的。 孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是常使用排比句式。 文章的第一段在論述 “生死 ”問題與 “義 ”發(fā)生矛盾，應(yīng)該舍生取義時(shí)，就先從正面論述了義重于生的道理，又從反面論述了不義重于死的道理，從而深刻地闡明了舍生取義是人之本性的道理。 2．善用比喻和舉例論證的手法，頗富說(shuō)服力。 不管是分別來(lái)看各部分，還是縱觀全文，都會(huì)明顯地感受到這一點(diǎn)。 用比喻導(dǎo)出中心論點(diǎn)，使“舍生取義”的道理明白易懂。加強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。 2）呼爾而與之，行道之人弗受； 蹴爾而與之，乞人不屑也?！? (《四書章句集注》 )這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹? 教師總結(jié) ：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論 點(diǎn)。 ①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么 ?這與“舍生取義”有何聯(lián)系 ? （疑問：本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請(qǐng)問我的這種看法對(duì)嗎 ? 就行文思路來(lái)說(shuō)，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。 “一簞食 ”“一豆羹 ”關(guān)系到人的生死，但若是用無(wú)禮的方式施舍就是路人、氣丐也不接受，這一事例充分證明，最普通的人也有羞惡之心，寧愿餓死而不失義。于是得出結(jié)論： “所欲有甚于生者，所惡有甚于死者 ”， “義 ”是確實(shí)存在的， “義 ”比 “生 ”更重要， “不義 ”比死更可惡。 第三層 (從 “如使人之所欲莫甚于生 ”至 “所惡有甚于死者 ”)：進(jìn)一步論證“義 ”比生更重要， “不義 ”比死更可惡。 二、導(dǎo)入 上節(jié)課，我們已翻譯全文，疏通了文意，這節(jié)課，我們將進(jìn)一步探究 文章的主要內(nèi)容，文章主題和寫作特色。 倒裝句： 萬(wàn)鐘于我何加焉 所欲有生者 五、作業(yè) 1．完成課內(nèi)練習(xí)二。 【本心］天性，天良。 ［今為宮室之美為之］第一個(gè)“為”， Wei4，介詞。 ［奉］奉侍。 【呼爾而與之］沒有禮貌地呼 喝著給他（吃人 爾，助詞。 【惡］ wu4，厭惡，與“欲”相反。 本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象；排比鋪陳，氣勢(shì)恢 弘。他對(duì)比了 兩種生死觀，贊揚(yáng) 了那些重義輕生、舍生取義的人。只要不使這些“善心”喪失，
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