人民版歷史必修1君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化word學(xué)案-wenkub.com
2024-11-15 05:26 本頁面
【正文】 中央對(duì)地方實(shí)行多層次、多渠道管理，地方基層行政組織較為穩(wěn)定。二者都堅(jiān)持專制制度。明太祖認(rèn)為宰相制度是政治 混亂的根源，應(yīng)集中權(quán)力于皇帝一身。 （三）問答題 13．秦漢至元朝我國政治制度的特點(diǎn)有哪些？ 參考答案 （一） 選擇題 1． A 2． C 3． C 4． D 5． C 6． C 7． D 8． B 9． C 10． B （二）材料選擇題 11． ⑴ ．漢朝的察舉制和魏晉九品中正制。且日斷十事，五條不中 ，中者信善，其中不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？ 材料二：明太祖說：自秦始皇置丞相，不旋踵而亡。陽尼傳》記載，幽州中正陽尼出任漁陽太守，還未到任就“坐為中正時(shí) 受鄉(xiāng)人財(cái)貨免官。許荊傳》所記載荊之祖八武被舉孝廉，欲另兩個(gè)弟成名，便“共割財(cái) 產(chǎn)，以為三分自取肥田廣宅奴婢強(qiáng)者。 小結(jié) 封建專制主義中央集權(quán)制度是我國古代政治制度的核心，它的確立、完善和不斷加強(qiáng)，反映了我國封建政治制度發(fā)展的基本過程。 讀史感悟： 唐太宗在金殿瑞門見新科進(jìn)士魚貫而出，得意地說：“天下英雄，入吾轂中。 科舉制及其實(shí)質(zhì) （ 1）隋唐以后，科舉制 成為主要的選官制度。 2．察舉制的演變和實(shí)質(zhì) （ 1）漢武帝即位后的第一年，就詔令地方的主要行政長官向朝廷舉薦人才。清朝的官僚上朝跪地時(shí)間特別長，以至于大臣們都備有特別的護(hù)膝。據(jù)說是宋太祖改變這一做法的，有一天，宰相范質(zhì)等人向宋太祖奏事，開始大臣們還坐著，宋太祖稱自己眼睛昏花 看不清，讓大臣們近前指給他看。丞相竭見皇帝時(shí)，皇帝起立，賜丞相座。群臣關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是“主公”與“奴才”的關(guān)系。 2．皇權(quán)至上的君主專制政體 （ 1）皇帝有天下獨(dú)尊的地位，集行政權(quán)、司法權(quán)和軍事指揮權(quán)于一身。 元朝實(shí)行的行省制度影響深遠(yuǎn)。 明清時(shí)代的科舉制度已經(jīng)十分詳備，然而也日益僵化，完全成為束縛人們思想自由的文化專制工具?？茖W(xué)制是考試選官的制度。與兩漢察舉相比，明顯地前進(jìn)了一步。就是因?yàn)檫@一詔令，表明察舉制已經(jīng)發(fā)展成為一種比較完備 的仕進(jìn)途徑。舉薦的標(biāo)準(zhǔn)，要看德行和才能。這一制度決定公門有公，卿門有卿，賤有常辱，貴有常榮的現(xiàn)象。但封建專制的本質(zhì)決定了監(jiān)察體制的實(shí)際效能是有限的。 漢武帝時(shí)創(chuàng)刺史制度。隨著君主專制的加強(qiáng)，監(jiān)察機(jī)構(gòu)及職能也愈來愈強(qiáng)化。相權(quán)有所分散。希望有所作為的帝王往往取限制相權(quán)的方式以獨(dú)攬行政大權(quán)。為什么會(huì)產(chǎn)生“君”“相”矛盾？有兩種說法，第一種是君相矛盾權(quán)欲說，認(rèn)為丞相“位高權(quán)重”，構(gòu)成了對(duì)君權(quán)的威脅，于是產(chǎn)生君相矛盾，國君則致力于削相權(quán)以隆君權(quán)。它有助于我國統(tǒng)一的封建多民族國家的鞏固，但也阻礙中國社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。 過程與方法目標(biāo) 1．從剖析秦漢至元中央和地方政治制度的結(jié)構(gòu)入手，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)古代政治制度的特點(diǎn)。 2．理解封建皇帝加強(qiáng)皇權(quán)、削弱相權(quán)是封建專制統(tǒng)治的必然要求。 第 4目“專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)”主要闡述明清時(shí)期君主專制制 度的高度強(qiáng)化。就其產(chǎn)生與演變而言，有三次大的創(chuàng)新：（ 1）禹傳位于啟，開始“家天下”的國家制度；（ 2）西周確立起分封制、宗法制、禮樂制，使中國歷史由“方國聯(lián)盟”走向“天下共主”，走向血緣集權(quán)統(tǒng)治時(shí) 期；（ 3）秦始皇創(chuàng)立中央集權(quán)制度，進(jìn)行各種標(biāo)準(zhǔn)化和官僚制度的建設(shè)，中國歷史從此擺脫血緣政治模式，走向單純政治集權(quán)統(tǒng)治時(shí)期。傳說中的黃帝、堯、舜、禹，就是國家形成過程中或者說是由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期的
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