【正文】 與商末玉鹿造型風(fēng)格迥異。商代的龍都是單龍單尾，西周卻作頭身相對(duì)、雙尾相交狀。最常見的紋飾是鳥紋和夔紋。西周早期玉器在工藝和造型、器類上與商末如出一轍。 此外，甘肅靈臺(tái)白草坡、北京琉璃河、山西洪洞、山東濟(jì)陽(yáng)、河南襄縣、湖北黃陂等地也都有西周玉器出土。 (二 )三代象征主義玉器 抽象凝練的西周玉器 周王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心是從陜西寶雞到潼關(guān)的關(guān)中地區(qū)。 “俏色”作品誕生。圓雕玉器的首次出現(xiàn)，是琢玉工藝上的一個(gè)飛躍。一個(gè)動(dòng)物或人形，主要刻劃頭部、眼睛 (臣字目 )、牙齒等主要器官。第二類，有人稱之為剪影式板狀體。除了大量的各種人物、動(dòng)物形象的藝術(shù)品、裝飾品，新出現(xiàn)的還有簋、盤、勺、匕、矛、大刀、鋸、鐮、臼、刻刀、調(diào)色盤等二十多種器物，是斷代的重要標(biāo)準(zhǔn)器物。此外，還有獨(dú)山玉、大理石等。 晚商玉器主要特征： ① 玉料除產(chǎn)自本地的外，有相當(dāng)數(shù)量是通過納貢、交換、搶奪等手段得到的。平素?zé)o紋飾的器物占了大多數(shù)。禮器有璧。 商代 400年歲月中，早中晚的玉器，形制、種類、工藝都有所不同?！都弛Ｖ軙? 玉柄形飾 商代早期 青玉斜格紋七孔刀 商代早期 河南省偃師縣文化館藏 (二 )三代象征主義玉器 中國(guó)玉器發(fā)展的第二個(gè)高峰：煥然一新的商代玉器 青銅器的出現(xiàn)，為玉器業(yè)提供了新的工具和技術(shù)，因而，玉器在商代，有了飛速的發(fā)展。 ④紋飾中以陰刻細(xì)線平行線為典型特征，其它紋飾的造型，如獸面紋，以方柱體的邊線為中線，兩側(cè)各刻出半個(gè)對(duì)稱的獸面。 ②碾雕技術(shù)精湛，玉器表面平滑晶瑩，造型對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)，少見琢磨痕。④裝飾品：柄形飾、錐形飾、鐲、墜。 二里頭文化的玉器制作精美，它上承且與龍山、良渚文化，下接商文化。 玉獸形玦 紅山文化 綠松石飾 龍山文化 玉鳥形佩 紅山文化 玉璜 良渚文化 (二 )三代象征主義玉器 新石器時(shí)代以后，我國(guó)進(jìn)入夏、商、周三代奴隸社會(huì)。有些地方有組合玉串飾。玉器的一般制作工藝在這時(shí)已基本具備。追求對(duì)稱美，多為靜態(tài)化構(gòu)圖。所有玉材都是經(jīng)過挑選的美石。這種玉玦不見于中國(guó)其它地區(qū)新石器時(shí)代文化，卻在石峽文化和其南面的華南、臺(tái)灣、東南亞一帶有出土。 石峽文化 (約公元前 2800~2023年間 )，出土有璧、琮、環(huán)、璜、玦、管、笄、墜等。 ⑧組合器較為普遍。 ⑤獸面紋、神人獸面紋飾的發(fā)展趨勢(shì)是由簡(jiǎn)到繁，由粗到精，到晚期，又歸于簡(jiǎn)單，紋飾強(qiáng)調(diào)對(duì)稱美。 ②缺少生產(chǎn)工具，裝飾品多為小件器物，大件器物多與祭祀、宗教及財(cái)富的象征有關(guān)。 在一些環(huán)形、半環(huán)形器中，有浮雕龍首、長(zhǎng)吻、雙角，器身卷曲如龍身，有“蚩尤環(huán)”、“黃龍環(huán)”之稱。另一類是動(dòng)物形玉器鳥、蛙、魚、龜、蟬。綠色，個(gè)別有褐斑。稍晚的屈家?guī)X文化，仍以裝飾品為主，但種類和數(shù)量都比大溪文化減少。玉材質(zhì)地似為本地所產(chǎn)，主要有綠松石、青玉、硬玉、蛋白石、大理石、蛇紋石、萊陽(yáng)玉等。 中部地區(qū)：大汶口文化 (主要分布于山東、蘇北、安徽，距今約 5000~ 6000年 )和龍山文化（龍山文化主要分布于山西、山東、河南、陜西、湖北，距今約 4000~3500年）。以簡(jiǎn)單線條把器物刻劃得栩栩如生。小孔與佩系有關(guān)。 (一 )史前文化的玉器 東北地區(qū)：紅山文化 (距今 5000年前后 )為代表。 這時(shí)期的玉器大量用于裝飾、工具、武器、禮器 (法器 )等。經(jīng)過兩千年的發(fā)展，人口成倍增長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了極大的進(jìn)步，工藝技術(shù)也有了大的改進(jìn)，社會(huì)生活中原始宗教愈來愈發(fā)達(dá)，貧富分化加劇，都促使了玉器在制作工藝上、數(shù)量上、分布地域上，有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。揭示出在中國(guó)廣大土地上的史前文化有著較為密切的聯(lián)系和影響。玉材的硬度多在 4~5之間。黃河中下游則僅綠松石、水晶、粗玉等幾種。最早的玉器見于距今約 7000~8000年前的內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼等地的 興隆文化 遺址中，稍后的沈陽(yáng) 新樂文化 (距今約 7000年前 )遺址中，中原黃河流域河南中部的 裴李崗文化 和山東大汶口、蘇北邳縣大墩子、新沂花廳 青蓮岡文化 遺址和墓葬中，黃河中游的仰韶文化 的一些遺址中以及長(zhǎng)江下游浙江的 河姆渡文化 、稍晚的 馬家浜 —崧澤文化 遺址墓葬、長(zhǎng)江中游的 大溪文化 都出土有玉器裝飾及生產(chǎn)工具。 白玉蕃人執(zhí)鳳頭壺帶板 唐 和田墨玉刻詩(shī)如意 玉劍珌 西漢 河南省商丘市博物館藏 二、歷代玉器總體風(fēng)格鑒賞 各個(gè)時(shí)代玉器的種類、名稱、形制、花紋、工藝特點(diǎn)等等都受到時(shí)代風(fēng)尚的深刻影響，打上時(shí)代烙印，一個(gè)時(shí)代的各種玉器合攏，又有總體的風(fēng)格，這些在鑒賞玉器時(shí)是必須了解的。 標(biāo) ：是指刀室末端即劍柄或劍鞘下端飾玉。帶板用玉起源于南北朝。如意在魏晉時(shí)已產(chǎn)生，但以明清兩代最多?！眲偯∥闹惺拙鋭偯?。為便于佩帶。 璇璣 ：從漢代起，人們認(rèn)為所謂“璇璣”是觀測(cè)天象用的儀器。 白玉雙蟹鎮(zhèn)紙 清中期 故宮博物院藏 青玉橋形筆架 清中期 故宮博物院藏 青玉秋山行旅圖山 清乾隆 故宮博物院藏 (八 ) 雜 器 不能歸入以上幾類的器物，歸入雜器。明清時(shí)才出現(xiàn)這種造型。 白玉八瓣花形杯 唐 瑪瑙羚羊首杯 唐 瑪瑙缽 唐 (七 ) 陳 設(shè) 有玉山子、玉屏風(fēng)、花插、香熏、玉獸等。 玉錛 商代晚期 玉鏟 商代早期 玉鏃 商代晚期 (六 ) 生活用器 指一些玉制器皿。 此外，還有許多數(shù)厘米大小的板狀體或圓雕各種器物，只要有穿孔，大多可視為佩飾。 元代丞相伯顏在于闐國(guó)鑿井得玉佛，高三、四尺，色如截脂。 魏晉以后，受民族融合和佛教的影響 ， 開始用玉材雕佛。器身呈長(zhǎng)筒形。玉舞人扭動(dòng)的身軀和飄逸的衣袖，以及一袖甩過頭頂、細(xì)腰、杏核眼的造型，都反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)人擺脫了傳統(tǒng)禮教束縛，生活瀟灑、奔放，同時(shí)，玉工對(duì)生活的觀察也有了一個(gè)大的飛躍。如河北平山中山國(guó)所出玉人，其中一種頭上有牛角形冠 (發(fā)髻 ?)雙手拱于胸前，長(zhǎng)衣窄袖，衣上有幾何形圖案紋飾。傳世品中有兩件定為西周的玉人，均戴尖頂形高冠，單腳跪坐，器身也趨向長(zhǎng)柱形。周原出土過一件圓雕玉人頭。 總的說來，商代玉人與其它器物上的人物形象接近。頭頂中心梳一短辮，下垂到頸部。男性雙眼外凸，眉寬長(zhǎng)，雙手放胯間；女性眉微彎，臉清秀。頸下有圓孔可穿系。器形及用途已發(fā)展為板狀佩飾和主體圓一雕陳列用器。在臉頰處透鉆一孔，腦后有外凸的耳形髻。背部鉆一對(duì)隧孔。方形臉，細(xì)長(zhǎng)眼，粗眉，蒜頭鼻，大嘴，上唇留有短胡須，兩大耳穿孔。器高僅六 cm，在扁平板狀體的橢圓形玉器上雕出一玉人，面部正視前方，飾圓圈形雙目，直鼻梁，張嘴伸舌，無耳，玉官外用陰線刻出瓜子形人頭輪廓，正上方有二橢圓形穿孔，一孔已殘。這些都說明龍鳳佩的衰退。龍背附一小鳳鳥，頭向龍尾，龍身的谷紋與鳳鳥的素面形成強(qiáng)烈對(duì)比，琢工有意強(qiáng)調(diào)二者的對(duì)比度。主要龍鳳連體和龍為主鳳為附兩種形制。鳳尾雕成小龍頭。龍足踩在鳳背上，兩者組合巧妙，渾然一體。 單獨(dú)玉龍?jiān)谛率鲿r(shí)代晚期已出現(xiàn)，玉鳳則要到稍晚的商代才產(chǎn)生，而龍鳳佩的出現(xiàn)則晚至西周。 戰(zhàn)國(guó)的鳳佩變化萬千，是中國(guó)古代玉佩中較有特色的一種玉飾。風(fēng)格已接近戰(zhàn)國(guó)象生玉器，琢制技術(shù)介乎西周與戰(zhàn)國(guó)之間。 西周中期的鳳佩仍作側(cè)立鳥形，雙鉤陰刻線條的一側(cè)較狹，另一側(cè)較寬。西周時(shí)期鳳佩有兩種形式，繼承商代的是其中一種，以弧形玉片雕成，器身相對(duì)粗短，兩側(cè)身外有帶鋸齒狀扉棱的長(zhǎng)尾，啄成釘頭狀，冠長(zhǎng)而臃腫、上卷。身尾修長(zhǎng)，短翅微展，尾翎分開。天老曰：鳳之象也，鴻前麟后，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞啄，玉色備舉。弧度，兩端有孔者，都被視為璜形佩。 (四 ) 佩 飾 璜形佩 ：璜除了用作禮器或組佩中的一個(gè)部件外，還有些用途，至今不太清楚，我們總稱之為璜形佩?！弊鳛榈燃?jí)貴賤區(qū)別的組佩，在周秦漢依佩戴者身份而異，但其基本組合仍為環(huán)、璜、沖、牙等。④玉牙：體呈弧形，扁平，一端粗，一端細(xì)，粗端雕成龍形，龍身飾陰線刻龍紋，細(xì)端末尾平齊；⑤系璧：圓形板狀體，中孔略小，璧身飾紋。中期已經(jīng)有了一套較為完整而固定的全佩組合。 (形制見圖 ) 組佩上有珩，下有沖牙，中間佩璜。 東漢以后，韘形玉器已極難見到，偶有出土也不太引人注意，不過使用年代很長(zhǎng)，據(jù)說晚至清代康熙年間的墓中也有出土，除形制有些像漢晉時(shí)外， 那種鴛鴦浮游于清波中的紋飾，與漢晉風(fēng)格大相徑庭。琢成龍鳳形者更細(xì)長(zhǎng)彎曲，姿態(tài)優(yōu)美生動(dòng)。 Ⅱ 式：兩側(cè)凸飾發(fā)達(dá)，長(zhǎng)寬基本相等，看起來對(duì)稱平衡，如河北滿城竇綰墓出土韘形玉飾。器身和器孔的變化都是因?yàn)閺膶?shí)用演變?yōu)檠b飾器造成的。另一種只有少數(shù)器身仍保留凹面，大多數(shù)器身扁平，中孔向小的方向發(fā)展，且由東周以前的一側(cè)轉(zhuǎn)向中央，獸面紋已消失，流行單線陰刻卷云紋。從東周起再未發(fā)現(xiàn)過實(shí)用的玉韘。區(qū)別在于，東周玉韘體矮，狀若指環(huán)，后端中部有一尖狀凸起，一側(cè)端還有一傾斜向上的柄狀凸飾，但其凸飾偶爾雕成鳳頭形，獸面趨于簡(jiǎn)煉抽象化。這件搬指既可套在拇指上，又可用于鉤弦， 當(dāng)系實(shí)用器。 搬指與韘形玉飾頗有淵源。內(nèi)則》：“左佩小觿，右佩大觿。沖的形制多方形或璜形，考古出土有方形沖，中間有圓孔，外邊有凹口?！比迳细鞣N雜佩，都垂在珩下。在新石器時(shí)代的龍山文化墓葬中曾發(fā)現(xiàn)一種由兩件半璧形玉片組成，接合處有孔的玉環(huán)，它套在人骨架上，無疑是手鐲?；緲?gòu)型為：一個(gè)大項(xiàng)圈墜子下再連一小圈 (春秋時(shí)有的小圈為沖牙、觿組成，如同佩飾的下半部分 )，以金線或絲繩串上各種珠寶玉器，大圈頂部垂墜上吊一板狀體玉舞人。 已發(fā)現(xiàn)的商代玉項(xiàng)飾與新石器時(shí)代的相比，除了繼續(xù)追求對(duì)稱勻稱外，其它方面顯得過于樸實(shí)。該玉項(xiàng)飾保留了一定的原始性：作為串飾的玉器部件大小不勻，且不對(duì)稱，制作粗糙。 玉玦流行時(shí)間較長(zhǎng)，至唐代仍在琢制。有的整塊雕成動(dòng)物形；有的兩面陰刻蟠龍紋，背脊起扉棱，身飾商代流行的云雷紋、鱗紋、三角紋等；小巧美觀?！栋谆⑼ā匪f“君之能決斷則 佩玦”，與之相吻合。另外，還有符節(jié) 的作用。許多器形較小的板狀體，器身有穿孔的各形器物都是佩飾，西周以后，佩飾發(fā)展成為成組的“組佩”。豬從原始社會(huì)起就是主要家畜，是財(cái)富的象征。塞耳、鼻、前后陰者一般器形如棒，橫截面或六角、八角、圓柱形，一端略細(xì)，一端略粗。 玉蟬是使用最久的一種玉唅。讓死者口唅東西，最初的用意大概是不愿死者空口而去，漸漸附加上了保護(hù)尸體、靈魂永存的色彩。按漢制，玉衣的使用分為金縷、銀縷、銅縷三級(jí)。用金絲或銀絲將上千件小玉片聯(lián)串而成的衣服，用金絲聯(lián)綴者稱 金縷玉衣 ，用銀絲者稱 銀縷玉衣 。西周已出現(xiàn)眉及眼簾，器身有小孔，應(yīng)為供穿連，覆蓋在死者面部及冥中織物上的器物。士喪禮》：“瞑目用緇，方尺二寸，赪裡，著組系。歷史上用過的葬玉主要有瞑目(包括面具、眼簾和眉 )、玉琀、玉握、玉塞、玉衣等幾種。他們還相信，要想靈魂永存，得設(shè)法保護(hù)死者遺體，不讓其腐爛，于是想了各種各樣的辦法。其共同特點(diǎn)是器身窄薄，不是實(shí)用品。自清末吳大澂以來，一般都將這種形狀玉器定為牙璋。刃緣內(nèi)凹，有兩個(gè)不等長(zhǎng)的鋒尖，援部上下邊均呈略凹弧線形，內(nèi)上有一小圓穿、有闌，飾以繁細(xì)的齒牙。鉞形正面象梯形，底端兩面斜刃，背部有一個(gè)或數(shù)個(gè)圓孔，背平，無扉棱。還有一種背部平直，有數(shù)個(gè)穿孔，刃部向里凹，開片、器身薄如紙。 (二 )儀仗器 玉刀 ：刀一般為船形兵器。另一種形制的戈從西周以后援變細(xì)長(zhǎng)，無闌，穿移向內(nèi)近援或援近內(nèi)處。紋飾有弦紋、獸面紋等。 晚商玉戈大為盛行，大宗出土的有殷墟、新鄭、益都、廣漢、新干。作為武器，需要在一定范圍內(nèi)盡可能變長(zhǎng)，于是有了柄和為裝柄而設(shè)的內(nèi)和穿，不過其援部還基本保留了鐮的原形，最后，脫離了鐮變成一種新型武器“戈”。 玉戈大約是來源于新石器時(shí)代龍山文化、良渚文化中的一種長(zhǎng)條形尖頭石鐮。與銅戈略有差異的是，玉戈多雙面刃，上下靠刃部有棱，有胡玉戈出現(xiàn)很晚。如戈、刀、戚、鉞、牙璋、斧等。在商周的墓葬中，出磬者，都是身份較高的人。這種玉龍，可以視為禮器，然而，并非有龍紋的玉器都是瓏。 龍是中華民族的圖騰，歷代關(guān)于龍有無數(shù)神奇的傳說。環(huán)最早是作為佩飾器佩在胸前等處的。 環(huán)音同還。據(jù)說古代帝王上臺(tái)階時(shí)，手執(zhí)瑗之一邊，引導(dǎo)者執(zhí)另一邊。”不 管琥之形制怎樣，先秦時(shí) 確實(shí)有“玉虎”，且還作為 禮器或賞賜物。 琥是禮器中的“六瑞”之一。 玉半璧形璜 江淮地區(qū)原始文化 玉折角形璜 崧澤文化 玉弧形璜 春秋晚期 (一 )禮 樂 器 琥 ：圓雕形、片狀體或飾虎紋形虎形器。 玉璜作為禮器或具有宗教意義應(yīng)是較晚的事。商代玉璜有琢成各種人形和動(dòng)物形，如虎、龍、魚、鳥形。除弧形外，動(dòng)物形玉璜從商中期開始出現(xiàn)。手鐲要由幾個(gè)璜組成，原因推測(cè)是因各人手臂大小不一，穿孔之環(huán)可大可小，便于套系。但這大概是指商以后的璜。王充《論衡》中就說：“北方水也，其星玄武也。左右。 璜 ：標(biāo)準(zhǔn)的璜，形似半個(gè)璧。大多數(shù)人認(rèn)為所謂“半圭”是指圭形縱剖為二的形狀，也有人認(rèn)為是從中攔腰橫斷后的形狀，難以定論。到戰(zhàn)國(guó)，圭的形制向兩個(gè)方向發(fā)展，一是圭首和圭身界線更加模糊，有的整件圭變成一個(gè)圓錐形，或頂角為圓弧狀的圓錐體；另一種是圭身為標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)方形，圭首為等腰鈍角三角形。 考古學(xué)家多認(rèn)為尖首圭從戈演變而來。有人認(rèn)為，從古書上看，天子頒給