【正文】 凡事都要恰如其分，過或不及都會帶來損失。要講正氣，講團(tuán)結(jié)，及時(shí)做好思想工作，以公正聚人，以事業(yè)聚人，以關(guān)心人、理解人、幫助人聚人。（ 天火同人 ） “ 二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭 ”， 只有團(tuán)結(jié)和諧，才能萬事順利。要效法大地，胸懷寬廣，包容萬物。 《 艮卦 》 象征抑制，需抑制時(shí)就抑制，該行進(jìn)時(shí)就行進(jìn)，動和靜都不要失去適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。因此，以身作則，率先垂范應(yīng)永遠(yuǎn)成為領(lǐng)導(dǎo)的左右銘。（ 兌卦 ） “上為之，下效之”（ 《 白虎通 “舉直錯(cuò)諸枉，則民服”（ 《 論語 》 ），“用得正人，為善者皆勸，誤用惡人，不善者競進(jìn)”，因此，“ 為政之要，惟在用人 ”（ 《 貞觀政要 》 ）。 《 尚書 》 說“民惟邦本”， 《 孟子 》 曰“民為貴，社稷次之，君為輕”，唐太宗強(qiáng)調(diào)“水能載舟亦能覆舟”，自古以來，“得民心者得天下。（ 乾卦 ） 《 乾卦 》 象征天，大自然按天的規(guī)律運(yùn)行變化， 《 易經(jīng) 》 要求人們遵從天道，自覺 與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序 ?！皾M招損，謙受益，時(shí)乃天道”（ 《 尚書 （一） 《 易經(jīng) 》 精華與領(lǐng)導(dǎo)行為修養(yǎng) “勞謙君子，萬民服也”，“謙，亨，君子有終” ——謙虛謹(jǐn)慎，克己自勵(lì)（ 謙 —地山 ） “地中有山，謙，君子以裒 p243。 《 易經(jīng) 》 認(rèn)為，態(tài)度誠實(shí)守信，必能增加威信，定會帶來吉祥。 “厥孚交加，威如，吉” ——言必信，行必果。 《 象 》 曰：大人虎變，其文炳也。 《 象 》 曰：革言三就，又何之矣。 《 象 》 曰：鞏用黃牛，不可以有為也。革之時(shí)，大矣哉。 （一） 《 易經(jīng) 》 精華與領(lǐng)導(dǎo)行為修養(yǎng) 己日革之，行有佳也。君子效法天道，應(yīng)自強(qiáng)自立，奮斗不止，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新。 “政，正也，子帥以正，孰敢不正”（ 《 論語 》 ）?！? 十、 《 易經(jīng) 》 與領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng) 《 易經(jīng) 》 精華與領(lǐng)導(dǎo)行為修養(yǎng) 《 易經(jīng) 》 精華與領(lǐng)導(dǎo)方法修養(yǎng) 《 易經(jīng) 》 精華與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修養(yǎng) （一） 《 易經(jīng) 》 精華與領(lǐng)導(dǎo)行為修養(yǎng) “大哉乾乎，剛健中正，純粹精也” ——光明正大，剛健中正（ 乾卦 ） 惟有天道至高無上，人們只有效法天道，崇尚偉大、剛強(qiáng)、穩(wěn)健、中正、純粹至極的品德，萬事才能亨通。 斯屈 從趙 高 。 李斯年少 時(shí)為 郡小吏， 見 吏舍 廁 中，鼠食不 潔 ，近人犬， 數(shù)驚 恐之；斯入 倉，觀倉 中鼠食 積 粟，居大 廡 之下，不 見 人犬之 擾 。 石崇以 驕敗 身亡 金谷 園詩 未濟(jì) 卦三陰、三陽都脫離原有立場，不在正確位置上，就健康而言，是陰陽顛倒、身心俱疲的現(xiàn)象。 有才德的人居於無可發(fā)揮的地位，稱為「 不當(dāng)位 」。 勾踐賜劍命其自殺 。 子何不去？ 文種不知及時(shí)避禍 。 終而經(jīng)商致富 ， 成為富甲一方的陶朱公 。 長期忍耐 ， 終於圍困夫差於姑蘇山 ?！?時(shí)機(jī)未至 ， 逆於天而不和於人 ，不可貿(mào)然興兵 。應(yīng)棄 其所短 ， 取其所 長。 水能 載 舟 ， 亦能覆舟 。這 段 史實(shí) ， 證明 「 既 濟(jì) ，初吉 終亂 」的易理，提供成功 經(jīng)營 者的有力省思。樂極 生悲的易理 《 尚 書 》 記載 舜帝 勉勵(lì) 大禹：「 克勤 于 邦，克 儉于 家 」。卦中也是三陰三陽，兩兩相應(yīng)，有同舟共濟(jì)之象，故此卦“亨”。 九二：曳其輪，貞吉?！? 上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。水火 既濟(jì) ， 水性往下，火炎往上 ， 上下相交， 緊密 結(jié)合 ，是成就、成功的 象征 。 九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。 這是 個(gè) 功成名就 的卦，一切人、事、物都配置到最理想的地步，工作的 進(jìn)展 也 達(dá) 到了 預(yù) 期的目標(biāo) ， 灑淚的播種 ， 終于 可以 歡笑的收割 ，人生 進(jìn)入 了生命的 頂 峰， 事業(yè) 也到了全盛的 時(shí)期 。 我國早在春秋以前，官場上就有「沐日」的設(shè)置，即辦公六天，休假一天，以便沐浴淨(jìng)身，這個(gè)制度比基督教早二千多年。如花之開，經(jīng)萌芽、含苞、開放、茂盛、萎縮、凋殘六個(gè)階段； 如傷寒病，由太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰，傳過六經(jīng)而恢復(fù)健康；電學(xué)上的電子，繞行質(zhì)子至第七軌道，便有變化。 地雷復(fù) 復(fù) 卦，一陽復(fù)始，就一天而言，從半夜子時(shí)開怡，歷經(jīng)丑、寅、卯、辰、巳至午，陽氣最盛，盛極而衰，午時(shí)之後為陰所蝕，逐漸趨向昏暗。 卦辭：「 復(fù)，亨。 艮山三爻 變 ˙伊藤博文 劫數(shù)難 逃 高 島 吞象一再 勸 阻，並且建議 稱病 避 開 此行，以防不測 。 ? 「剝」卦，下卦為坤，上卦為艮；就卦象而言，僅有一陽浮於群陰之外，代表內(nèi)在空虛，已經(jīng)沒有了生機(jī)，只有表象存在，好像樹木內(nèi)在的生機(jī)已盡，外在只剩下一片葉子，葉片一掉，只?？菽?，是剝落、浸蝕之象。 易理揭示 ， 只有 冷靜應(yīng)變 ，持續(xù) 努力 ， 才能起死回生 ， 恢復(fù)生機(jī) ，開創(chuàng)嶄新 的生命 。 陳公博八字 ˙純陽 ˙命硬 生辰 陳公博 年 壬 辰 月 庚戌 日 甲申 時(shí) 丙寅 ?潘姓相者勸他 48歲時(shí)不可動 ； ?49歲不可出來做事 ； ?若出來有五年大權(quán)在握 ； ?但難免身敗名裂。廣東南海人，與康有為同鄉(xiāng)，早年留學(xué)美國，其人風(fēng)度瀟灑，口才伶俐，下筆千言立就，與陳獨(dú)秀同為共產(chǎn)黨發(fā)起人，後脫黨成為汪精衛(wèi)左右手。 否 卦恰恰相反，坤陰居內(nèi)，乾陽居外，兩氣不交，彼此不通。上下交心的吉祥 上下交則泰 悖道而行則否 ? ? 泰卦 ? ? 否 地天泰 泰卦，上卦地朝下，下卦天朝上，表現(xiàn)相向溝通，上下沒有空隙，達(dá)到吻合、安定的 泰平 之道?！? 系辭 下 履和而至 ，謙 尊而光 。天之所助者，順也。 初六，進(jìn)退，利武人之貞。先庚三日，后庚三日，吉。 初六，井泥不食，舊井無禽。 不食，為我心惻。 上六，井收勿幕，有孚元吉。 初六，臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿 d237。入于其宮，不見其妻，兇。 九五，劓刖 yu232。 上六，困于葛藟 lěi ，于臲 ni232。 初九，利用為大作，元吉，無咎。 六三，益之用兇事，無咎。 益：向善而遷增自己的憂點(diǎn) 益，利有攸往，利涉大川。 六四，損其疾，使遄有喜，無咎。曷之用？二簋可用享。 上六：振恒，兇。象曰：久非其位，安得禽也。象曰：九二悔亡，能久中也。日月得天，而能久照，四 時(shí)變化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；觀其所恒，而天地萬物之情可見矣！ 象曰：雷風(fēng)，恒；君子以立不易方。 恒 —堅(jiān)持操守 彖曰：恒，久也。 六五，敦復(fù)，無悔。 初九，不遠(yuǎn)復(fù)，無祗誨，元吉。 第五級領(lǐng)導(dǎo)窗戶和鏡子的心態(tài) 當(dāng)成功來臨的時(shí)候，他們沒有忘記窗外的人；是所有人共同努力才讓成功成為現(xiàn)實(shí)； 當(dāng)面臨失敗的時(shí)候，他們看著鏡子反省自己，反思失敗的原因，主動承擔(dān)責(zé)任，認(rèn)真總結(jié)教訓(xùn)。 韜光養(yǎng)晦，盡去矜夸可以長久 良賈深藏若虛，君子盛德若愚?！? “千古有道自得之士，不外一個(gè)謙字。 魏徵： 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。 大禹謨： 惟德動天，無遠(yuǎn)勿屆， 滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。 謙卦 —卑以自牧 老子： 企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。 六四，無不利，撝（ hui）謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。 謙卦 —卑以自牧 謙，亨，君子有終。 跟在老虎尾巴后面走路，老虎卻沒有回頭咬人，當(dāng)然亨通順利。 困： 正確對待困難，道德的好壞就分辨出來了。 恒： 堅(jiān)持操守。 企業(yè)家更要以企業(yè)利益為上，輔佐企業(yè)的成長，生而不有、為而不恃才能成就。乾坤的主客關(guān)系是此時(shí)的關(guān)鍵，因?yàn)殛庩栆D(zhuǎn)化了。 二者雖然不同，但互為存在依據(jù)。最后想奮斗一下，結(jié)果是“龍戰(zhàn)于野”。 思考：作為老板，最明智的做法是什么？ 用六：利永貞 — 主客關(guān)系的對立統(tǒng)一。 跟任何人都能混合在一起，到此要持盈保泰，需要高協(xié)調(diào)性。你千萬不要說誰對誰錯(cuò)，誰好誰壞，自己不要制造問題。 穿上黃色的衣服，大為吉祥。 “扎緊口袋”，而不是封住口袋 。不應(yīng)該說假話，也不能把所有的實(shí)話都說出來。 扎緊口袋，沒有過失，沒有榮譽(yù)。 坤卦最主要的特點(diǎn)就是配合。 “要宣揚(yáng)自己，展示自己，讓別人重視”。 含蓄處事，保持美德。 功勞永遠(yuǎn)是老板的，你作為部屬，是永遠(yuǎn)沒有功勞的。 六二：直、方、大，不習(xí)，無不利 — 德才之間的另類選擇 “地勢坤，君子以厚德載物” 。 初六：履霜，堅(jiān)冰至 — 艱苦的準(zhǔn)備 踩到薄霜，堅(jiān)冰出現(xiàn)的日子就要到來了。 六、卦坤：員工的哲學(xué) 《 坤 》 卦象征大地的至柔至順，原始亨通。 六四，括囊，無咎無譽(yù)。 孕育包容之象，輔佐。下屬要努力工作，在自己“成龍”過程中，為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。 乾卦 乾元用九： 天下大治 見群龍無首，吉。 ?躍龍： 警惕后才有機(jī)會跳躍，因變后才能變的有效。 ? 潛龍： 有能力不要隨便表現(xiàn)，要看情況，才不受打擊。 上九，亢龍有悔 ： 歸去來兮或鳳凰涅槃 輝煌過了，張揚(yáng)過了，喧囂過了，所謂財(cái)富、成功、贊揚(yáng)、羨慕，不過如此。 日至則昃，月盈而食。 思考：九五之尊的含義？ 三大殿建在一個(gè)共用的高平臺上，高平臺的縱橫比例也是 9： 5。 思考： 九五之尊？ 保和殿、天安門等都是“九開間、五進(jìn)深”的比例，正面寬度相當(dāng)于門的 9倍，叫“九開間”，由 10根大柱子分隔出來，而建筑的寬度與縱深的比例通常是 9： 5。 全卦中最好的一爻，也是個(gè)人發(fā)展的最佳狀態(tài)。 九五，飛龍?jiān)谔欤姶笕耍? 人才總是稀缺 奮發(fā)有為階段。根據(jù)不同時(shí)機(jī)， 龍或騰越在上，或退處在淵，都不會有什么災(zāi)難。反過來，每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢活在危