【正文】 2023年 2月 3日星期五 9時(shí) 36分 44秒 09:36:443 February 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 , February 3, 2023 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 2023年 2月 3日星期五 上午 9時(shí) 36分 44秒 09:36: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 09:36:4409:36:4409:362/3/2023 9:36:44 AM 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 2023年 2月 上午 9時(shí) 36分 :36February 3, 2023 1行動出成果，工作出財(cái)富。 :36:4409:36Feb233Feb23 1故人江海別，幾度隔山川。 ” 求解當(dāng)代中國企業(yè)的兩難抉擇 ? 做強(qiáng)與做大 ? 專業(yè)化與多元化 ? 本土化與全球化 ? 激進(jìn)與保守 ? 變革與穩(wěn)定 ? 企業(yè)利益與社會利益 ? 短期利益與長期利益 ? 物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì) ? 開放與封閉 課程總結(jié) 一、以人為本：企業(yè)管理的基礎(chǔ) 二、以德為先：企業(yè)文化的靈魂 三、以義為重：企業(yè)經(jīng)營的原則 四、以和為貴：企業(yè)組織的氛圍 五、以中為用：企業(yè)發(fā)展的途徑 中國企業(yè)發(fā)展的三種類型 ? 搞大的企業(yè) ? 做大的企業(yè) ? 長大的企業(yè) 中國企業(yè)發(fā)展的理想狀態(tài) ? 做大不如做強(qiáng) ? 做強(qiáng)不如做久 ? 做久不如做得值得 管理三層次：用手、用腦、用心 主體 客體 層面 工具 手 員工 物 操縱 技術(shù) 腦 干部 人（員工） 管理 科學(xué) 心 領(lǐng)導(dǎo) 人（管理者） 經(jīng)營 哲學(xué) 附：黎紅雷講百家管理智慧 ? 《 儒家的管理智慧 》 ， 《 培訓(xùn) 》 雜志 ? 《 道家的管理智慧 》 ， 《 培訓(xùn) 》 雜志 ? 《 法家的管理智慧 》 ， 《 培訓(xùn) 》 雜志 ? 《 兵家的管理智慧 》 ， 《 培訓(xùn) 》 雜志 ? 《 墨家的管理智慧 》 ， 《 培訓(xùn) 》 雜志 ? 《 禪宗的管理智慧 》 ， 《 培訓(xùn) 》 雜志 閱讀參考書目 黎紅雷主編： 《 中國管理智 慧教 程 》 ，人民出 版社， 2023年版 黎紅雷著： 《 人類管理 之道 》 ，商務(wù)印書館， 2023年版 黎紅雷著： 《 儒家管理哲 學(xué) 》 ，廣東高等教育出版 社， 1997年第二版 課后寄語 以我為主 融會貫通 運(yùn)用之妙 存乎中庸 課程作業(yè) ? 以你最感興趣的一句話為題目，結(jié)合個(gè)人的管理實(shí)踐體會，撰寫一篇文章。任何企業(yè)，任何一個(gè)行業(yè)，過度擴(kuò)張是不好的，所以什么時(shí)候應(yīng)該停止，什么時(shí)候應(yīng)該擴(kuò)張，就是所謂“ 四兩撥千斤 ” 。 ? 宋代朱熹在注釋 “ 時(shí)中 ” 說： “ 蓋中無定體，隨時(shí)而在，是乃平常之理也 ” . ? 即因 “ 時(shí) ” 而 “ 中 ” ，因 “ 地 ” 而“ 中 ” ，因 “ 人 ” 而 “ 中 ” ，因 “ 事 ”而 “ 中 ” 。法本無定法，得意而忘形。妙哉，中華智慧 ！ 吳言生教授的回答 ? 佛為大醫(yī)王，應(yīng)病與藥，說法當(dāng)機(jī)。 黎紅雷教授的回答 ? 建新兄的俗話之惑，也可以用另一句俗話作解： “ 到什么山頭唱什么歌，見什么人說什么話 ” 。 ? 給人面子，給狗棍子和骨頭，給人形狗性者適當(dāng)搭配，適當(dāng)調(diào)配。（黎注：冤冤相報(bào)何時(shí)了） ? 不犯人是原則，犯人無道自遭殃。兔子哲學(xué)的本質(zhì)是不要把家門口搞亂。大禹謨 》 ） ―中庸 ” 誤解之一 折中主義？ 合適主義！ 中庸基本向度之一：中和 “致中和，天地位焉，萬物育焉。 次讀 《 孟子 》 ，以觀其法越。 超越斗爭 走向和諧 ——論社會主義和諧社會的哲學(xué)基礎(chǔ) 黎紅雷 《 中山大學(xué)學(xué)報(bào) 》 2023年第 6期 和平年代需要和諧哲學(xué) ? 與天和，其樂無窮； ? 與地和，其樂無窮； ? 與人和，其樂無窮！ 五、以中為用 經(jīng)典名言 中庸之為德也， 其至矣乎！ （ 《 論語 太和篇 》 ） 大意 ? 有現(xiàn)象就會有對立面，有對立面就會有相反的行為表現(xiàn)，有相反的行為表現(xiàn)就會產(chǎn)生雙方的矛盾，雙方的矛盾必然通過和諧共存的方式而得到解決。子路 》 ， ） 大意 ? 君子能協(xié)調(diào)不同意見，卻不盲從趨同；小人只是盲從趨同，而不能達(dá)到真正的和諧。 （ 《 荀子荀子 和：北京奧運(yùn)會開幕式 安徽績溪胡氏宗祠中的和諧木雕 安徽績溪胡氏宗祠中的和諧木雕 ? 安徽績溪龍川胡氏宗祠以木雕著稱，素有 “ 木雕藝術(shù)殿堂 ” 之美譽(yù)，尤其是祠堂正廳東西兩側(cè)六組 20幅格扇門裙木雕荷花圖，雕刻技藝精湛，形象逼真，內(nèi)涵豐富，寓意深刻，堪稱中國傳統(tǒng)和諧文化完美藝術(shù)一絕。學(xué)而 》 ， ） 大意 ? 禮的作用，以做事達(dá)到和諧最為可貴。 “ 一些人見利忘義，損害公共利益，喪失了道德底線。只有把看得見的企業(yè)技術(shù)、產(chǎn)品和管理，以及背后引導(dǎo)他們并受他們影響的理念、道德和責(zé)任，兩者加在一起才能構(gòu)成經(jīng)濟(jì)和企業(yè)的 DNA‖。 ? 慈善責(zé)任。遵守所有的法律、法規(guī)，包括環(huán)境保護(hù)法、消費(fèi)者權(quán)益法和勞動保護(hù)法。顏淵 》 ， ） 胡雪巖的解讀 前半夜想想自己， 后半夜想想別人。雍也 》 ， ） 曾國藩的解讀 我要步步站得穩(wěn)， 須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。 （ 《 論語 三 /2 以誠待人，無信不立 經(jīng)典名言 不誠無物， 是故君子誠之為貴。這里的 “ 義 ”主要是對于管理者的道德要求， “ 利 ”主要指被管理者的物質(zhì)需要。 如何花錢（黎老師的補(bǔ)充） 獨(dú)善非至善， 兼濟(jì)方圓滿， 善心有善報(bào)， 天地大循環(huán)。憲問 》 ） “ 君子義以為上。 孔子的義利觀：重義不輕利 ―富與貴，是人之所欲也。（好心和好法必須配合而行） 成都武侯祠聯(lián) 能攻心則反側(cè)自消， 自古知兵非好戰(zhàn)； 不審勢即寬嚴(yán)皆誤， 后來治蜀要深思。 ? 把做人的規(guī)則作為第一道防線， ? 把制度的懲罰作為最后一道防線。要讓他知道，不能過 這個(gè)檻，如果過了，要以一生的代價(jià)去換。那時(shí)公司還處在艱難中，送 他們培訓(xùn)出資 10萬美元。 現(xiàn)代回響 陳峰以德治企兩手抓 ? 海航的管理，一方面強(qiáng)調(diào) “ 德 ” ，另一方面又以 “ 嚴(yán) ” 著稱。 ? 每個(gè)員工初入海航時(shí)，都要學(xué)習(xí) 《 中國傳統(tǒng)文化導(dǎo) 讀 》 和 《 員工手冊 》 。陳峰認(rèn)為： “ 中國文化的內(nèi)、 涵就一個(gè) ‘ 德 ’ 字。 ? 第二是管理中需要企業(yè)文化，需要柔性的東 西，如價(jià)值觀、人與人之間的相互關(guān)系以及企 業(yè)氛圍。如果用道 德來誘導(dǎo)他們，用禮教來整頓他 們，民眾不但有廉恥之心，而且 人心歸服。為政 》 ， ） 大意 用道德來治理國家，領(lǐng)導(dǎo)者就會像北極星一樣，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞并拱衛(wèi)著它。因此，這是一種強(qiáng)調(diào)道德價(jià)值導(dǎo)向的管理方式。通過培訓(xùn)、輔導(dǎo)，絕 大部分員工對公司表示出理解、甚至支持。隨后，職業(yè)管 理顧問即開始接手組織一系列的再就業(yè) ―柔情裁員 ” : 經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的安人方案 此項(xiàng)為期兩天的培訓(xùn)，以及隨后三個(gè)月的 一對一跟進(jìn)輔導(dǎo)，科學(xué)、系統(tǒng)的幫助員工重新定位自己的職業(yè)取向，此外，還是他們能夠系統(tǒng)、全面地了解職位動態(tài)、掌握薪酬及職位談判等關(guān)鍵求職技能。更重要的是， 為了防備壞人的猜疑，算計(jì)別人，必然 會使自己成為孤家寡人，既沒有了朋 友，也失去了事業(yè)上的合作者，最終只 能落個(gè)失敗的下場。當(dāng) 時(shí)，我真的難以置信。子路 》 ， ） 大意 ? 以身作則，給下屬做出榜樣； ? 寬以待人，赦免下屬的小過錯(cuò)； ? 選拔賢能，提拔賢能的人才。子路 》 ， ） 大意 孔子說： “ 領(lǐng)導(dǎo)者自身行為正 當(dāng)，就是不下命令，事情也行得 通；領(lǐng)導(dǎo)者自身行為不正當(dāng)，雖 然三令五申，下面的人也不會服 從?？鬃诱f： “ 修養(yǎng)自己來嚴(yán)肅認(rèn)真的對待工作。 修己以安人。 《 弟子規(guī) 》 總敘 弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾