20xx蘇教版高一語文必修3單元綜合測評3版含答案-wenkub.com
2024-11-11 15:30 本頁面
【正文】 接著總結全 文 ， 重申文章觀點。世人皆嘆人生苦 ， 殊不知樂 在苦行處。然而 ， 對莫言、屠呦呦這些人來說 ， 能夠支撐自己事業(yè)的 ， 絕不是這些物質(zhì)方面的東西 ， 而是充盈豐富的內(nèi)心 ， 還有歷史的使命。環(huán)境雖惡劣 ， 旅程雖險遠 ， 但為了自在充實的內(nèi)心 ， 她已是樂在苦行之中。然而 ， 這場旅途她走得艱辛卻也灑脫?！白銟氛摺笔撬五χR的渴望和得到知識后的滿足和快樂。 世上最快樂的事 ， 莫過于精神的充實。這樣 ， 就可以得出全面看待事物的 立意方向。構思時 ，可以分別從兩個人的角度分析?！? 要求：選好角度 ， 確定立意 ， 明確文體 ， 自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文 ， 不要套作 ， 不得抄襲。 ” 其實 ， 并不是寺里窮得沒有錢給戒癡做衣服 ， 而是戒癡太調(diào)皮 ， 在寺里上上下下地跑 ，有時候還跑到山里爬樹摘果子 ， 給他做的每件新衣服都會很快被穿破。 四、 寫作 (50分 ) 16． 閱讀下面的材料 ， 根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。 (6分 ) 【解析】 題干要求以 “ 漢字 ” 為話題 ， 使用排比的修辭寫一段話。 【答案】 ① 用于操控和駕馭植物性的食物 ② 相應地用的餐具以金屬為多 ③ 所以餐具對食物味道的影響也較大 14． 下面是某車 輛管理所的驗車流程圖，請用簡潔的語言介紹驗車的整個流程，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫。 ① ② ③ 【解 析】 本題考查語言表達連貫的能力。 (6分 )【導學號： 76722064】 中國人的餐具主要是用竹子、木頭制 造的 ， 是植物性的 ， __________① __________， 如 大米、玉米、小麥和小米等 ， 所以對這些食物的味道影響不大。田弘 正孝敬父母愛護兄弟關 心晚輩 ， 骨肉恩情非常深厚。十一月二十六日 ， 到達鎮(zhèn)州 ， 當時朝廷賞賜鎮(zhèn)州三軍一百萬貫賞錢 ， 沒有按時送到 ， 士兵以此為借口喧嘩鬧事。元和十年 ， 朝廷派兵討伐吳元濟 ， 田弘正派兒子田布率領三千人馬進攻 ， 多次立功。魏州自田承嗣以來 ， 館閣殿宇器物珍玩超過規(guī) 制的 ， 田弘正全部命人拆除毀掉 ， 因正廳過于豪華而不 使用 ， 在采訪使廳辦事。田季安因看到人心歸附于田弘正 ， 就派他出任臨清鎮(zhèn)將 ， 想尋找過失謀害他。 (關鍵詞： “ 紀綱 ”“ 持 ”“ 有司 ”) 【參考譯文】 田弘正 ， 本名田興。 (10分 ) (1)季安以人情歸附 ， 乃出為臨清鎮(zhèn)將 ， 欲捃摭 其過害之。 D． 田弘正御下不嚴 ， 以致被害而死。 B． 田弘正遵從規(guī)制 ， 堅守臣節(jié)。 D． 《左傳》 ， 是我國第一部敘事詳細的編年史著作 ， 同時它也是 “ 二十四史 ” 之首。故選 D。弘正孝友慈惠 ， 骨肉之恩甚厚。弘正親自撫喻 ， 人情稍安 ， 仍表請留魏兵為紀綱之仆 ， 以持眾心 ， 其糧賜請給于有司。李師道以弘正效忠 ， 又襲其后 ， 不敢顯助元濟 ， 故絕其掎角之援 ， 王師得致討焉。賓僚參佐 ， 請之于朝。 弘正假以風痹請告 ， 灸灼滿身 ， 季安謂其無能為。當季安之世 ， 為衙內(nèi)兵馬使。 (6 分 ) 【答案】 ① 儒家思想是中國文化的 主體思想，在中華文化中地位重要；②中國已有《佛藏》《道藏》，可一直沒有《儒藏》，編纂《儒藏》能夠填補這方面的空白；③可使中華文明延續(xù)，有利于增強文化自信；④可以讓儒學作為中華文化的重要部分在世界上發(fā)揮更大作用。 ② 學術活動方面：組建文化書院、講習班、函授班等 ， 推動文化啟蒙。 C項 ， “ 以和諧化解中西方文明沖突問題 ” 錯誤 ， 原文是 “ 從 ?? 這三個基本命題闡釋儒學 ，使之有益于當今世界 ” 。 C． 湯一介主張 “ 天人合一 ”“ 知行合一 ”“ 情景合一 ” ， 構建了中國傳統(tǒng)哲學的理論體系 ， 以和諧化解中西方文明沖突問題。 (摘自《百度》 ) ② 《儒藏》收入近 500 部儒學典籍精華編 (約 億字 )和近 5 000 部儒家典籍 (約 10億字 )， 以及著錄萬余部儒家典籍的《儒藏總目》 ， 是最齊備和最完整的儒家思想文化著述的總匯?？v觀這一生 ， 我實際也算是做 了一個書生吧。湯一介常對身邊人說 ， “ 中華文明之所以沒有中斷 ， 就是因為有經(jīng)典存世。湯一介說： “ 作為中國文化的主體思想 ， 儒家經(jīng)典有一個源遠流長的傳承過程 ， 在中 華文化中占有重要地位 ， 影響至今。 晚年湯一介全身心投入《儒藏》的編纂工作。以北京大學哲學系為核心 ， 組建了中國文化書院 ， 湯一介任院長。當時 ， 美國學者亨廷 頓發(fā)表《文明的沖突》 ， “文明沖突論”風行一時。湯先生的學術興趣 ， 原在道、佛 與魏晉玄學。 ” 北大哲學系教授、著名學者湯一介如是說。 D． 我們沒有辦法看清事物的真正形狀。用一架倍數(shù)更高的顯微鏡看 ， 就會又有所改
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