生活與哲學(xué)第一、二單元知識(shí)點(diǎn)-wenkub.com
2025-08-02 18:35 本頁(yè)面
【正文】 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系： 解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。 真理最基本的屬性：客觀性。 客觀物質(zhì)性：構(gòu)成要素的、活動(dòng)過(guò)程、結(jié)果受事物及規(guī)律制約，是客觀的 特點(diǎn) 主觀能動(dòng)性：有目的有意識(shí)，創(chuàng)造出新的物質(zhì)生活資料、社會(huì)結(jié)構(gòu)和關(guān)系實(shí)踐 社會(huì)歷史性：處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，是歷史發(fā)展著的 （第一個(gè)特點(diǎn)是堅(jiān)持了唯物論，第二、三個(gè)特點(diǎn)是堅(jiān)持了辯證法） 作用： 是認(rèn)識(shí)的來(lái)源：認(rèn)識(shí)是指主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。不能被創(chuàng)造，被消滅，不可違抗。 根本屬性 與物質(zhì)的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者物質(zhì) ——運(yùn)動(dòng) 與靜止的關(guān)系：統(tǒng)一的，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的絕對(duì)的永恒的，靜止是相對(duì)的有條件的暫時(shí)的。產(chǎn)生：源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。注：哲學(xué)的范疇包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。任何真理都是相對(duì)于特定過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（3）真理是有條件的。（2）真理是客觀的。【方法論】①堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（理解把握）（3）基本形式：①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，這是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)。第六課 求索真理的歷程（認(rèn)識(shí)論/辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論）1實(shí)踐的含義、特點(diǎn)及基本形式 （1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性運(yùn)動(dòng)。②現(xiàn)實(shí)依據(jù)：是我們做好好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性?！驹怼课镔|(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。二者的區(qū)別不在于是否對(duì)客觀事物做出了反映，而在于對(duì)客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。 ②意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。②規(guī)律是普遍的。④只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。 ③離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)觀點(diǎn)。（標(biāo)注：人類(lèi)社會(huì)的基本構(gòu)成要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)要素，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。②客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。③科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表“重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。（3）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：①鄧小平理論繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。（2）毛澤東思想毛澤東思想是馬克思列寧主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中產(chǎn)生的偉大理論成果。11．馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果9．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源 （1）階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展；（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)：19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是三大發(fā)現(xiàn)即細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論以及其他巨大進(jìn)步。（哲學(xué)與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系） ②真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。①主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的存在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀精神。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。（2）唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素的唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)）。對(duì)
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