【正文】 如果我們全國每一級黨組織都是這樣，我們建設學習型政黨就成功了。所以，學習型政黨，他的一大特征就是創(chuàng)新性。有的人他很有創(chuàng)新精神，但是他那創(chuàng)新都在肚子里繞，他不好意思跟別人說；最后別人說出來想法，說你想法我早就想了，回家跟老婆說，那想法我早就想了，多少年以前就想了，結果他說出來了，他受單位領導重視了。說我這個人既不善于跟領導打交道，跟領導打交道這種事兒你別找我。你認為自己數(shù)學不行，就是有一段時間你成績不好，別人說了，你數(shù)學不行；或者你自己考分低了，一下認為自己不行，給自己一個負面的概念。怎么叫鼓勵到不要臉的程度呢？就是來客人，沒有客人愿意聽你鼓勵孩子，但是你還是要鼓勵他，你跟客人說，我們這孩子非常愛學習，學習好記性好，然后你再找你的孩子找不到了，躲到一個地方自己去看書去了，馬上見效。你要給他正面的概念，鼓勵他。我最反對這種教育方式。好多家里，我們在座好多人，都是家里都有小孩了。對我們每一個人自己來講，也是這樣，你也要突破。我們是按照理論建立起來的政黨，有強大的理論是我們的優(yōu)勢，但是這種理論有的時候在某些方面，如果陳舊了，也會束縛我們手腳。這個時候呢，就需要我們解放思想。而且講到學習型政黨的四條要求，最后一條就是富有創(chuàng)新精神。講的第八個方面。所以，搞學習型組織，我們要學習什么呢？系統(tǒng)的方法，要學習系統(tǒng)的方法。所以，他能夠協(xié)助唐僧，經過、闖過81難，取經取得成果。孫悟空的特點是什么呢？能夠跳出來看問題。他馬上能夠跳出來看，站到云頭上看周圍整個的關系，看整個系統(tǒng)，看那個地方山洞有妖氣，說不定現(xiàn)在這個問題跟那個妖氣有聯(lián)系，他是這樣。這是豬八戒。我沒法講，但是還要講，那怎么講呢？我就說，由彼得?圣吉先生講的系統(tǒng)思考，我聯(lián)想到我們國家的四大名著之一《西游記》，我說我們《西游記》里邊那個豬八戒，就沒有跟彼得?圣吉先生學好系統(tǒng)思考，他不能系統(tǒng)的來看問題，他看到一個好吃的，就流口水，就想吃，他不知道那好吃的是妖精給點化出來的；他看見一個美女眼睛就發(fā)直，就跟人家套近乎，他不知道那美女是妖精變的。 彼得?圣吉就給大家講系統(tǒng)思維。學習型組織就是他研究系統(tǒng)思維的一個成果。他為什么講系統(tǒng)思考呢？彼得?圣吉是一輩子就研究系統(tǒng)思考，而且他是從他老師那兒，他老師也研究，他是從他那兒繼承下來的。 彼得?圣吉強調系統(tǒng)思考。這個《第五項修煉》這個書名，是怎么來的呢？就是他講了五項，他認為最后一項是核心的東西，靈魂的東西，是學習型組織的最關鍵的東西，是貫穿其他四項之中的，所以第五項最重要，所以叫做《第五項修煉》。所以，我們處理問題都用簡單的來處理，在這一點上，科學發(fā)展觀的思維和學習型組織的思維是完全一致的。什么叫系統(tǒng)工程呢？就是錢學森用國外系統(tǒng)的思維方法，來研究工程學。我們面對的好多問題，都非常復雜，你不能簡單的去看了。信息化、全球化使我們現(xiàn)在的問題越來越復雜，使我們社會的各個方面聯(lián)系越來越緊密，使整個全球連在一起。他說錢老，我八十年代就讀過您的系統(tǒng)工程學，后來提出的科學發(fā)展觀，受了您的這本書的很大啟發(fā)。四中全會又一次強調科學發(fā)展觀。當然，研討這個方式、這種管理是個細活，不是那么簡單的，比我們整齊劃一的學習，難度要大的多。 我們山東萊蕪鋼鐵公司，前一段時間也是，而且大家水平不一樣，興趣也不一樣，我整齊劃一的學，偶爾搞一搞可以，你要是全都這么搞，大家就沒興趣了。他學習真正解決問題了。我說你這個地方是，年輕人沒出去打工？他們說沒出去打工。廣西是一個挺窮的地方，宜州也是全國著名的貧困地區(qū)。他這就是科學管理！為什么說科學管理呢？人家報銷一半，不是全報銷；他如果全報銷的話，可能跟我們好多單位學習似的，那書買回來，大家一眼沒看，然后就賣廢紙了；人家報銷一半，那你這就，這書你就會看了。就是老百姓他對一些問題感興趣，比如說他對生產經營，比如說他做菜，比如說他教育孩子，大家都對同樣問題感興趣，大家就坐在一起來討論，結果形成一個，大家圍成一圈，他們也叫學習圈。人家是有一個邏輯的關系的，一環(huán)扣一環(huán)。韋爾奇他搞的小組是研究小組，但是研究小組遇到的問題越復雜，他越需要學習，他是用研究來帶動學習。人家是大家平等。他成立小組來研究。那么，韋爾奇怎么辦呢？讓大家組成研討小組，讓你圍繞問題，你們大家自由自愿參加。但是有些問題不是老板在上邊都能回答的。你不能指令性的、完全行政化的學習。反過來，我們搞學習型黨組織，也能促進黨內民主。第七個問題，學習型組織，他的學習方式是什么樣的？也就是我們學習型政黨，他應該借鑒什么樣的學習方式?大家注意到我們四中全會，大量的篇幅講,我們要發(fā)展黨內民主，特別是發(fā)展基層黨內民主。這和我們四中全會講提高黨的建設科學化水平，兩個是一種相互關系，相互促進的關系，形成一種良性的循環(huán)。如果你不是學習型組織，你就不是學習型政黨，不是學習型黨組織。我認為只要你對學習進行科學管理、系統(tǒng)化的科學管理，你就是學習型組織；不一定按照第五項修煉。 我跟彼得?圣吉關系非常好。當然，我對彼得?圣吉的這本書，我并不認為他是唯一的科學的管理學習的辦法。他第五項修煉的這本書講了五個方面：自我超越、共同愿景、團隊學習、改善心智模式、系統(tǒng)思考，講了五個方面。我跟彼得?圣吉來對話，就講到這個問題，講到形式主義，講到運動化的管理。所以，我認為學習要推動，但是我們好多地方都講大力推動，我覺得這大力推動還要適度，看你勁兒多大，你的勁兒如果太大了，可能適得其反。我們在有些地方，實際上運動的東西，又重新出新。學習型組織的一大特征就是科學化的特征，所以，學習型政黨的特征，也應該是科學化的，在管理上科學化。有的時候還不如大家放一放松，打打撲克，甚至做點別的。我們搞創(chuàng)新型國家，如果我們教育理念不變，我們只讓人背答案，可能我們這個創(chuàng)新型國家搞起來，還是會差一點。差到什么程度呢？這有一個人，按說這個人，這個人他帶著孩子在美國學習，孩子是小學三年級，從一個學校換到另一個學校，那校長非常重視，提出要給這個孩子面試，他就準備了教孩子怎么回答問題，準備了好多題目。他之所以得諾貝爾獎，是因為人的創(chuàng)造性被激發(fā)出來了。你如果找到答案，你跟老師講的完全一樣，你跟書本上講的完全一樣，可能你得不了分，甚至你得低分；即使你這個答案不完全正確，但是你回答的有一定道理，可能給你一百分。
他在中國從小學一直讀到博士，畢業(yè)之后到美國去進修，回來跟我說，說我到國外比較中國的教育和國外的教育，我覺得差別非常大，有些地方是相反的。我們應該找自己工作中的問題、單位工作中的問題。當然了，這個找問題你還要引導他，要讓他看他找什么問題。然后讓老板坐在臺上，員工坐臺下，給老板講問題，老板來回答這個問題有沒有？這個問題怎么辦？結果他的企業(yè)，官僚主義一掃而空，沒有了。韋爾奇針對這個問題，找到一個辦法，想出來一個辦法，讓大家組成研討團，組成研討團。我們的學習有大量的形式主義的東西。最后，搞的大家都不是太愉快。我說咱們最好到禮堂。而且我一去，大家，我們參觀完了之后，就把隊伍整理好，幾萬人往廣場上一站，讓我講話。比如說我到一個城市去講課。 我曾經，因為我在全國兼了十幾個城市、城區(qū)的學習型城區(qū)、城市的顧問，我到全國各地去講課。那么我們這種學習究竟效果怎么樣呢？我覺得我們社會上，值得反思的一大問題，就是學習。我們現(xiàn)在社會上學習，確實存在大量的形式主義。這個在人民網(wǎng)上，在好多媒體上都報道了。那么，我們就要學習。在這個時代里，我們遇到好多新的問題，這個時代給我們提出新問題的挑戰(zhàn)。學習型政黨他應該，從邏輯上講，他應該具有務實性的特征。我們不能簡單的把他看作我們傳統(tǒng)的學習，只要把傳統(tǒng)的學習，再增加一些，多搞一些學習活動，我們就是學習型政黨了。前面我講到我們的學習在發(fā)生一個轉型，已經是第二次轉型了，進入學習的第三個階段。我就跟他們商量幾次?，F(xiàn)在我們同樣以開放的胸懷，把人家的先進理念給借鑒過來，而且呢，把學習型組織的理念，運用到我們黨的建設上，提出了建設學習型政黨。后來美國的一個學者叫彼得?圣吉，他就把大家研究成果給總結概括起來，出了一本書，叫做《第五項修煉——學習型組織的藝術與實務》，第五項修煉，副標題是學習型組織的藝術與實務。然后人生不是一個階段學習就行了，要一輩子學習，要在整個工作過程中都學習，要全程學習，整個過程都學習。這個時候以工作中的問題為中心、以能力為中心，這個時候他需要強化這種組織學習。不光是中國，實際上全世界學習都在發(fā)生這種轉型。我們不只今天是提高素質；我們這個時候要提高的是能力。這個新的企業(yè)問題不斷出現(xiàn)。 第三個階段的學習是什么呢？是我們已經到了信息化、全球化的階段。然后現(xiàn)在我們是到了第三個階段。我們坐在一起，找一個老師教就行了。掃盲是怎么搞呢？一聲令下搞運動，大家就可以集中起來學習怎么寫字