先秦兩漢治水探論-wenkub.com
2025-08-01 14:11 本頁面
【正文】 同時，諸如因溫室氣體的過度排放導(dǎo)致的全球氣候變暖、人類不合理的開發(fā)利用等多種因素造成的水資源危機、水旱災(zāi)害等已成為全球性問題，所以，新世紀(jì)的中國還須把科學(xué)發(fā)展觀作為普遍的價值準(zhǔn)則在國際舞臺上倡導(dǎo)，否則，單憑個別民族和國家落實科學(xué)發(fā)展觀，而某些西方大國甚至連《京都議定書》都拒簽，整個人類仍不能避免終極悲劇性的命運。治水是一項功在當(dāng)時、利在千秋的長效事業(yè)，需高瞻遠矚，詳加論證，尊重規(guī)律，但歷代因個人決策、目光短淺、急功近利等因素而濫用民力、徒勞無功的工程也不少。水利是農(nóng)業(yè)的命脈，治水本是農(nóng)業(yè)文明時代重要的國家職能，然在王權(quán)、君權(quán)至上的古代，圍繞加強專制統(tǒng)治的管人職能部門機構(gòu)臃腫、疊床架屋，人浮于事，十羊九牧更屢見不鮮，而象治水這樣關(guān)系國計民生的最重要的社會公共職能往往退居其次。四、余論─—歷史的反思中華民族以擅長治水著稱于世，華夏文明的演進與炎黃子孫智慧的治水歷程相伴相生。至海五百余里，水道浚利；又干三郡水地，得美田且二十余萬頃，足以償所開傷民田廬處；又省吏卒治堤救水，歲三萬人以上。除疏導(dǎo)之說外，這一時期還出現(xiàn)了排沙、改河、滯洪三種治河主張。故曰：‘善為川者，絕之使道，善為民者，宣之使言。” [15]哀帝初年，待詔賈讓上奏，系統(tǒng)闡述治河之策：“治河有上中下三策。其中，疏導(dǎo)之法由于充分利用各支流，因地制宜，耗費少，易施工，減輕了主河道的洪峰壓力，也就減輕了決溢之災(zāi)。” [13]此次治河成效非常顯著，史載此后800年黃河未再改道。唯一值得稱道的是，創(chuàng)造性的使用井渠之法，堪稱古代水利工程技術(shù)一大突破。西漢因缺乏深思熟慮和細致勘察而濫用民力虛耗財力、盲目開鑿的垃圾工程也不少。食貨志》載，朔方有漢渠、七級渠、光綠渠、尚書渠、御史渠等10多條干渠。涇水一石，其泥數(shù)斗?！边@樣，關(guān)中地區(qū)就形成了比較完備的水利灌溉網(wǎng)。泉流灌浸，所以育五谷也。引渭穿渠起長安，旁南山下至河三百余里，徑，易遭，度可令三月罷，而渠下民田萬余頃又可得以溉。朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田。”淮泗地區(qū)才解除水災(zāi)困擾，80年間梁、楚之地復(fù)歸安寧。元封二年（前109年），武帝痛下決心，命汲仁、郭昌發(fā)卒數(shù)萬塞瓠子決口，并親臨工地視察監(jiān)督，在舉行“沉白馬玉璧于河”的祭祀水神儀式后，“令群臣從官自將軍以下皆負薪塞決河。孝文帝十二年（前168年），黃河決酸棗（今河南延津西南），東潰金堤，文帝命東郡大規(guī)模征發(fā)士卒加以堵塞。唯是為務(wù)。三、 兩漢治水成就及治水思想的升華漢武盛世是我國古代水利事業(yè)發(fā)展的第二個高潮。水逆行謂之洚水─—洚水者，洪水也─—仁之人所惡也。同時，這一時期，以導(dǎo)為法的治水思想深入人心，成為人們的共識，而那些自筑堤防以鄰為壑的做法為有識之士所不齒。秦國的另一項宏大的綜合水利工程是聞名古今中外的都江堰，公元前256年，“蜀守李冰鑿離堆，避沫水之害，穿二江成都中。知而不興，是不仁也。據(jù)《左傳》，公元前494年，吳王夫差為用兵北方，迫使晉、宋、齊、魯?shù)赛S河流域諸侯臣服，鑿邗溝，溝通江淮，這是我國、也是世界上有明確紀(jì)年的第一條大運河。在世界其它文明的治水傳說中，大多是水患對人類的浩劫，如《圣經(jīng)》中諾亞方舟的傳說，就從一個側(cè)面折射了西方早期文明對洪災(zāi)無可奈何，不得不求助于上帝的心路歷程。北載之高地，過降水，至于大陸，播為九河，同為逆河，入于渤海?！?[1]然鯀之治水以堵為法，“九年水不息，功用不成。正是在這個意義上，馬克思在關(guān)注中國問題、考察中國古代歷史時，特別提出了“東方治水社會”的經(jīng)典論斷。同炎黃文明相生相伴，自傳說時代就開始的治水實踐，孕育了具有深厚歷史底蘊、以疏導(dǎo)為法的寶貴治水思想，直至今世，對治國理政仍不無借
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