個性鮮明不利于大學生成長成才-wenkub.com
2025-08-01 12:56 本頁面
【正文】 在這樣的一個階段，你們接受新鮮事物的能力極強，而且在此之前又很少受到一定思維范式的束縛，很容易形成全新的個性特征，并且這些個性特征對個人將來的事業(yè)發(fā)展是至關重要的。這里提到的實際上是一個方式選擇的問題，和學習一樣，培養(yǎng)個性也要講求方法符合客觀規(guī)律的方法往往能夠起到事半功倍的作用，而違背客觀規(guī)律的方法則必將遭遇失敗。對于個人來說，追求個人價值的最大化則是個性培養(yǎng)的最終目的。拋開目的性來談個性培養(yǎng)是毫無疑義的?！ ∨囵B(yǎng)個性有追求個性之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，追求個性有兩個方面的內容，其一是通過系統(tǒng)培養(yǎng)而取得或發(fā)展，其二是利用特定行為有意表現(xiàn)。這種定位是立足于對自身全面分析的基礎之上的，包括自己的興趣、能力、性格等多方面的內容，自我定位還要符合社會發(fā)展要求和社會評價，是一個理性思考的過程，并且需要不斷調整。人們在發(fā)揮個性的過程中同時也促進了個性的進一步固定成熟，從這個意義上來說，個性發(fā)揮和個性培養(yǎng)是同一的。就如同創(chuàng)新必須建立在繼承的基礎之上一樣，對個性的追求也要立足于一定的社會現(xiàn)實和教育背景，否則只能永遠無知。第二、把無知當個性。然而，在全社會關注大學生個性發(fā)展的同時，至少存在這樣兩個誤區(qū)：第一、把批評他人當個性。對個體而言，追求個性發(fā)展是永恒的，無論出于實現(xiàn)個人價值的目的，還是促進社會發(fā)展的需要，都應當立足于對自身的全面分析，有針對性地追求自我個性的充分發(fā)展，以便使自己適應這種社會選擇?！ ∩鐣遣粩喟l(fā)展的，它的不斷發(fā)展進步有賴于各類群體和個人的綜合力量的推動。群體個性以個體個性為基礎，實質上是從個體個性當中抽象出來的一種共性。人作為一種社會動物，其最終的目標則是實現(xiàn)個人價值的最大化，當然個人價值的實現(xiàn)要與社會的整體發(fā)展相適應，任何人不可能脫離社會發(fā)展的基本規(guī)律和要求來奢談個人價值。同自然選擇的原理一樣，社會也在進行一種選擇，個性中那些符合社會發(fā)展規(guī)律的部分在選擇當中被保存下來并進一步發(fā)展，而那些不符合社會發(fā)展需求的個性則被淘汰或者發(fā)展緩慢。C以上，并且咳嗽，肯定會引起充分的重視，但是如果放在平時，這樣的癥狀就可能當成一種共性而不會引起同學們的注意?！ o論是個性還是共性都是一個相對的概念，事物的某項特征是屬于個性還是共性，并非由事物本身的客觀存在所決定，而是依賴于我們研究事物的范疇和具體的研究目標，在不同的劃分標準之下，個性與共性之間是可以互相轉化的?！ ⊥瑐€性相對，我們還經(jīng)常提到共性的概念。三、相對穩(wěn)定性?！ 纳鲜霾煌茖W領域所總結的個性的概念，我們不難看出，個性至少具有以下幾點重要特征：一、普遍性。我們日常談到的個性往往針對特定的主體，那就是人的個性，是指在一定的社會條件和教育影響下形成的一個人的比較固定的特性、氣質、性格、智力、意志、情感等。不僅如此，而且社會上還存在這樣的一種認識偏差，那就是把個性絕對化，神圣化，這些偏差顯然不利于個性及個性培養(yǎng)的科學定義和理性追求。技術進步進而引發(fā)思維意識層次的變革，我們都不得不去面對新情況下出現(xiàn)的各種問題。（清）顧嗣協(xié)：“駿馬能歷險，梨田不如牛。（六）互利它合乎人性，合乎規(guī)律，合乎自我實現(xiàn)的需要。（宋）盧梅坡：“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費詳章。此狀態(tài)的強弱，說明心理相容的高低。要表現(xiàn)人格魅力：尤要堅持自由平等的原則，經(jīng)常保持良好的自我狀態(tài)。信是人之間互相合作的基礎。真誠：真心實意，襟懷坦白，表里如一，言行一致；正直：光明正大、堂堂正正。人際交往原則：（一）成熟：對法則和道德、行為規(guī)范有充分認識，并能自覺遵守，德法并治是社會文明之舉；善于傾聽他人、傾聽社會使自己的交往能夠符合公認的規(guī)范。重視自己的獨立性和自理能力，有謙遜品質。熱心班集體活動，對工作非常負責。人際交往時：表現(xiàn)為缺乏氣量，難以做出對不起別人的事。多接受交往訓練，學會觀察生活和交往技巧，才會變得得心應手、應付自如。交往時表現(xiàn)：束手束腳，缺乏主動性。５、羞怯心理：過多約束自己的言行，無法充分表
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