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2025-08-01 09:55 本頁(yè)面
【正文】 唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。）要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀(guān)念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀(guān)念，開(kāi)拓新境界。方法論:必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),做到不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)。矛盾具有同一性和斗爭(zhēng)性，含義上的區(qū)別？具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)；具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。）注意：“抓重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵，重中之重、第一要?jiǎng)?wù)、主題、主線(xiàn)、以…為突破口”等字眼或意思是抓主要矛盾，要用主次要矛盾辯證關(guān)系原理分析；“抓主流、抓本質(zhì)、評(píng)成就、看形勢(shì)、識(shí)大局、辨方向、辨性質(zhì)、占優(yōu)勢(shì)”等字眼或意思，是在判斷事物的性質(zhì)，要用矛盾主次方面原理分析。既要抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。這一原理是馬克思主義普遍原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。 矛盾具有特殊性。要堅(jiān)持一分為二的兩點(diǎn)論、兩分法。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新事物是不可戰(zhàn)勝的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物代替舊事物的過(guò)程。既要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，熱情支持新事物的成長(zhǎng)；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能則會(huì)小于部分功能之和。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。聯(lián)系具有客觀(guān)性。真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)閷?shí)踐處在主觀(guān)與客觀(guān)的交匯點(diǎn)上?！局匾R(shí)】實(shí)踐是人們改造客觀(guān)世界的物質(zhì)性活動(dòng)。（2）認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
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