【正文】 七、寫(xiě)作（60分）22．請(qǐng)以“回頭”為題寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。撕書(shū)的背后折射出諸多問(wèn)題：一是面對(duì)學(xué)生的心理焦慮，高考?jí)毫?，我們要正確引導(dǎo)。，語(yǔ)言準(zhǔn)確、自然即可。（6分）19. ①懸念、伏筆。第二問(wèn)：①城市化發(fā)展雖然帶來(lái)了生活的便利，但不能背棄自然。③反復(fù)出現(xiàn)，一唱三嘆，強(qiáng)化了情感抒發(fā)，增強(qiáng)了文章的感染力。（2）城市中物質(zhì)化的人們失落了自己原始的根。五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（21分）。（每點(diǎn)2分，答到兩點(diǎn)給4分）1C。（2分）④9句寫(xiě)花憐人，借“花不語(yǔ)”和“花替人愁”托情于物，寫(xiě)本已可憐的落花反而還在哀憐我，替我愁，更襯出我的愁緒之深。（8分）答案示例：①2句先寫(xiě)憐秋，借寫(xiě)秋雨疏，西樓暗，營(yíng)造一種傷感的氛圍，把詩(shī)歌整體統(tǒng)一在“自嘆”的基調(diào)之中。名聲不會(huì)虛假的樹(shù)立，讀書(shū)人不會(huì)虛假的附和。至于閭巷中的俠客，修養(yǎng)行為，砥礪名節(jié)，名聲遍及天下，沒(méi)有人不稱贊他們的賢能，這是很難的。這些游俠難道不是人們所說(shuō)的賢人、豪杰中間的人物嗎?如果讓鄉(xiāng)間的游俠與季次、原憲等比較地位、衡量能力，比量對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的貢獻(xiàn)，就不能相提并論了?！边@不是假話。這些人都是儒生所說(shuō)的有道德的仁人，還遭到如此的災(zāi)難，何況憑借中等才能而經(jīng)歷亂世的普通人呢?他們?cè)馐艿臑?zāi)禍怎么可以說(shuō)得完呢![1]如今的游俠，他們的行為雖然不依循于道德法律的準(zhǔn)則，但他們說(shuō)話一定守信用，做事一定堅(jiān)決，已經(jīng)答應(yīng)的事一定誠(chéng)實(shí)去做，不吝惜自己的身軀，去救助別人的急困。至于用權(quán)術(shù)來(lái)謀取宰相卿大夫的職位，輔佐當(dāng)世的君主，功名都被記載在史書(shū)中，本來(lái)沒(méi)有什么可說(shuō)的。莫：沒(méi)有人。各1分）⑶至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳?！边@不是假話。 羞：意動(dòng)用法，以……為羞恥。9．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)(5)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困?！安粌H……更”語(yǔ)序不當(dāng)。七、寫(xiě)作（60分）22．請(qǐng)以“回頭”為題寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。此后，因不滿老師制止他們的撕書(shū)行為，長(zhǎng)武縣中學(xué)6名高三學(xué)生圍毆一名50歲老師，將三根拖把棍打斷，造成老師頭部受傷。 央視新聞3日，六安一中高三學(xué)生上完高中最后一節(jié)課后，在校園里上演了一場(chǎng)“撕書(shū)狂歡”。（6分）安徽六安高三學(xué)生“撕書(shū)狂歡”20140605這就使我想起《紅樓夢(mèng)》里的鳳姐作詩(shī)，頭一句“一夜北風(fēng)起”就很自然，不是造作的。我記得朱自清先生引用過(guò)一篇小學(xué)生的作文，有這樣兩句話：“冬天到了，樹(shù)上的葉子都落光了。準(zhǔn)確就是符合客觀實(shí)際，不歪曲，畫(huà)馬像馬，畫(huà)人像人。（6分） 　“小姐，”他說(shuō)，“當(dāng)我告訴你們這位可憐的夫人就是我妻子時(shí)，你們大概不會(huì)再笑了。停頓了一會(huì)兒，她又不時(shí)重復(fù)數(shù)起來(lái)。（6分）在　柏　林奧萊爾[美]18．請(qǐng)概括全文主旨，并聯(lián)系我國(guó)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)，談?wù)勅藗內(nèi)绾翁幚砗绵l(xiāng)野與城市之間的關(guān)系。（2）他們不相信花朵比香水更重要，糧食才是金錢(qián)的上帝。困惑于都市繁華的靈魂在尋找出路，因?yàn)槟藓鐭舨⒉荒艽碚嬲墓饷鳎矡o(wú)法給予真正的慰藉。⑧我難忘美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)《帶我回家的路》，我相信這正是流離失所的靈魂的請(qǐng)求。月光如水，空谷來(lái)風(fēng)，給負(fù)重的心提供了沉思冥想的間歇——那一瞬間我常常走神，像茶葉經(jīng)歷了浸泡而舒展開(kāi)來(lái)。這樣即使跋山涉水、風(fēng)雨兼程，它也無(wú)怨無(wú)悔。而遠(yuǎn)方城市里的世俗塵囂，簡(jiǎn)直可以當(dāng)作風(fēng)吹過(guò)耳來(lái)看待。 紅塵滾滾，然而我的靈魂與眾不同，我的靈魂穿著一雙草鞋，時(shí)常選擇夜深人靜逃離這座布滿齒輪的城市，到遠(yuǎn)處的山野尋覓昔日的空巢。⑤其實(shí)整個(gè)人類都是農(nóng)業(yè)的兒子，人類的精神需要一片重溫的家國(guó)：籬笆、轆轤、銹跡斑駁的農(nóng)具，男耕女織的畫(huà)面，都會(huì)伴隨裊裊的炊煙，幫助我們意識(shí)到勤勞、善良、堅(jiān)毅之類的品質(zhì)。我完全有資格教導(dǎo)他們到戶外去接受鍛煉。于是我像這個(gè)時(shí)代任何一位碩果僅存的詩(shī)人那樣，歌頌土地、陽(yáng)光、雨水以及所有類似的事物。鄉(xiāng)愁使我流淚。我的靈魂穿著一雙草鞋洪　燭①在城市里有幾件事物是少見(jiàn)的：鳥(niǎo)、野生植物、民歌、水井以及農(nóng)田。C．作者提出文化舊物的多少標(biāo)志著這個(gè)地方的歷史。因此，拆毀舊文物，大建假文物，就會(huì)讓城市變得新、變得亮。假古建常常是蓋得像模像樣且具有專業(yè)水準(zhǔn)的，但這還是假的，是沒(méi)有價(jià)值的。走在街頭巷尾，四下一望，文化舊物的多少，標(biāo)志著這個(gè)地方的歷史，盡管舊，但有意蘊(yùn)，有承載，有價(jià)值，而假古建不過(guò)就是一堆現(xiàn)代建筑罷了。而對(duì)一座文化古城而言，保護(hù)文物應(yīng)該不分級(jí)別，而文物也應(yīng)該無(wú)處不在，隨處可見(jiàn)，并且居民就生活在其間，只有這樣才能留住我們的歷史記憶、延續(xù)我們的文明血脈。 ④在拆毀真文物的同時(shí)，興建假古建曾經(jīng)成為一時(shí)風(fēng)尚。其實(shí)，誰(shuí)都明白，文物被毀后再無(wú)“原汁原味”，“整體遷移”后，文物就離開(kāi)了歷史生活的產(chǎn)生地點(diǎn)，失去了原有的文化記憶環(huán)境，其文物價(jià)值必然大打折扣。四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（10分）閱讀下面的文字，完成12～14題。（賈誼《過(guò)秦論》）⑷羽扇綸巾，談笑間，（李白《蜀道難》）⑶胡人不敢南下而牧馬，（陶淵明《歸園田居》）⑵黃鶴之飛尚不得過(guò)，(5分，每空1分)⑴狗吠深巷中，10. “可憐”二字是詩(shī)歌的線索，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以賞析。黃花零落重陽(yáng)后，減盡風(fēng)流。 （張養(yǎng)浩）三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫(xiě)(13分)閱讀下面這首元曲，完成題目。（3分）9．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。B．作者認(rèn)為季次、原憲獨(dú)善其身、堅(jiān)持正義、不與世俗茍合，就地位、能力及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的貢獻(xiàn)而言，游俠是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他們的。B．今游俠/其行雖不軌于正義/然其言必信/其行必果/已諾必誠(chéng)/不愛(ài)其軀/赴士之厄困。 以B．其 之 )。 ）世主，功名俱著（ 至如（