關(guān)于信仰的調(diào)查報告-wenkub.com
2025-07-31 00:19 本頁面
【正文】 而馬克思主義作為一種對人類社會發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，作為一種真理，其正確性、實踐性、對未來的準(zhǔn)確預(yù)見性都將會逐漸被人們所認(rèn)識、所認(rèn)同，并最終被大家共同追尋。同時宗教作為一種文化現(xiàn)象，也是人類歷史發(fā)展過程中的精神財富和物質(zhì)財富的一部分。當(dāng)前，由于我國在進行馬克思主義教育及理論宣傳上過多的采用灌輸式，很多人都是被動的接受這些理論，本身就對其認(rèn)識不深，談不上信仰這個層面。但仍有一部分人認(rèn)為我們應(yīng)該全面引進，兼收并蓄。另一方面，高校作為社會主義意識形態(tài)教育的主陣地，其做思想政治理論課教學(xué)在形式上和內(nèi)容上該如何調(diào)整改變也是需要我們多加思考的，只要老師可以用自己的“見多識廣，風(fēng)趣幽默，深入淺出，循循善誘”在課堂上將學(xué)生們的注意力轉(zhuǎn)移到馬克思理論學(xué)習(xí)上，那么同學(xué)必將對馬克思理論有一個全新的認(rèn)識，真正的了解到它的價值意義以及生命力！您認(rèn)為共產(chǎn)主義1）完全有可能在并不遙遠(yuǎn)的將來實現(xiàn)口 2）可以實現(xiàn)，但是一個漫長的過程口 3）是幻想，烏托邦，實現(xiàn)的希望非常渺茫口 4）說不清楚口多數(shù)人認(rèn)為共產(chǎn)主義是可以實現(xiàn)的，但是一個漫長的過程。我們認(rèn)為產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因也是部分同學(xué)的政治院里和理論學(xué)習(xí)不夠，只沉浮在表面，未能深入研究，這樣在判斷現(xiàn)實與理論之間就出現(xiàn)了問題。您是否信仰馬克思主義？1）信仰口 2）不信仰口 3）半信半疑口 4）說不清楚口您接觸和了解馬克思主義的主要渠道是：1）各種形式的政治理論學(xué)習(xí)口 2）閱讀馬克思主義著作口 3）各種傳媒的宣傳教育（包括電視、電影、報紙、電臺等）口您是否讀過馬克思主義經(jīng)典作家的原著（包括馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等選集或全集、毛澤東選集或文集以及鄧小平文選或年譜）？1）讀了大部分口 2）只讀了一小部分口 3）只是在寫論文時翻閱過口 4）沒讀過口從第一個問題和第二個問題的調(diào)查結(jié)果中我們會感覺很矛盾。我國實行宗教信仰自由政策實行宗教信仰自由是我國一項長期的基本政策。在中國這個宗教氛圍不是很濃的地方這個結(jié)果似乎在情理之中。當(dāng)然還有極少數(shù)的人會覺得宗教是對現(xiàn)實生活顛倒的反應(yīng)，這顯然只會是那已經(jīng)看破紅塵或者是對現(xiàn)實社會極為不滿的人才會有的。多于五分之一的人表示不清楚，他們并沒有接觸過或者深入了解過宗教。二、信仰一個宗教既不是一件偉大的事，也不是一個可恥的行為，因為人人都有幻想和期盼的權(quán)利，人人也都有不去幻想和期盼的權(quán)利。 伊斯蘭教呢，講的是現(xiàn)世現(xiàn)報，早先做了壞事，只要你不再做了，晚年凈身潛心念經(jīng)，就可以讓靈魂升天，死后照樣到天上過好日子去。 佛教講的是輪回，魯迅筆下的那個祥林嫂早已告訴我們她的看法了。另一方面來說，一直默默無聞的道教清靜無為,佛教與人為善,儒家謙虛謹(jǐn)慎的思想雖然很少有人提及,但是中國人的行為處事當(dāng)中卻是無形中是與其相合的,沒別的原因,就是因為這些東西已經(jīng)成為了中國人傳統(tǒng)的一部分,我們不用信教,因為我們本身的傳統(tǒng)習(xí)慣就是我們的信仰,尊重我們的傳統(tǒng)就是尊重我們的信仰 ?，F(xiàn)代的中國人就更不會了。想想看，當(dāng)時唐朝的中國人都沒有讓基督教產(chǎn)生很大的影響力，現(xiàn)在的中國人更自由了，也不必?fù)?dān)心西方基督教會對中國怎樣。西方的一些宗教對中國人影響開始多起
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