【正文】 這就使得科學研究領(lǐng)域成為民主政治原則發(fā)揮作用的范圍，這是現(xiàn)代性發(fā)展的一個重大突破。按照貝克的觀點，風險社會是一個自我學習的社會，以風險作為社會批判的基本參照點和前提。所以，風險社會中政治的困境在于，科學和商業(yè)的決策具有非常重要的政治影響，但是受到這種影響的公眾卻無法通過政治活動對這樣的決策表達自己的意愿和施加影響。而這些后果是那些從事醫(yī)學研究的人所不熟悉的。例如，克隆技術(shù)應用于高等動物生命的無性繁殖，相關(guān)研究是完全獨立于社會公眾的民主政治討論的。在民主社會中，涉及到社會和公眾權(quán)益的任何事項都須經(jīng)過政治合法性的程序，而“進步”卻是不需民主政治合法化程序，就先天獲得合法性的社會變遷。而在風險社會中，民主政治的適用范圍將進一步擴大，包括了科學研究及其成果應用的工商業(yè)領(lǐng)域。所以，“反思的科學”更加需要民主和政治批判。 總結(jié)說來就是，隨著科學在現(xiàn)代社會的應用，科學技術(shù)系統(tǒng)產(chǎn)生的風險和不確定性擴散到科學之外的社會領(lǐng)域上?？茖W由于風險評估而受到的批評，并不會阻礙科學的發(fā)展?？茖W越來越不能滿足消費者和公眾的安全感需要。自然與社會之間的人為對立必須要取消，自然不能放在社會之外孤立地去考慮。因為，科學總是首先關(guān)注生產(chǎn)力，而對于風險總是推后考慮?！笔芎φ咭颖茱L險的邏輯是相反的，只要有可能就應該逃避。正因為如此，這種初級或獨斷的科學在風險問題上常常表現(xiàn)出無能為力。因此，人們總是可以想象科學真正發(fā)達和普及之后的那種理想狀態(tài)是多么的美好。工業(yè)社會中占統(tǒng)治地位的初級的科學化，從傳統(tǒng)與現(xiàn)代、普通人與專家的對立中獲得其權(quán)威地位。 二、從獨斷的科學到反思的科學貝克認為，工業(yè)社會并非現(xiàn)代性的唯一表現(xiàn)形式，它僅是現(xiàn)代性不完整的表現(xiàn)，在許多方面現(xiàn)代性的批判精神不夠徹底。在某種意義上，人們今天所面臨的世界與古人所面臨的鬼魂世界很相似，都是不可見但卻能帶來巨大危險的存在。因此，當今社會中，不明的、無法計算的、無法預料的后果成為歷史和社會的主宰力量。例如，難以降解的DDT的長期富集，電池中所含有的重金屬污染的危害等等。在當今風險社會中，風險不再是個人的風險，而是全球性、結(jié)構(gòu)性現(xiàn)象，例如，切爾諾貝利核事故、溫室效應、臭氧層空洞之類的環(huán)境危機等等，更不用說核軍備競賽、恐怖主義。這一名稱的來歷，不僅僅是當代社會面臨著種種嚴重的風險，更重要的是因為，今天社會組織的形式是按照風險分配和生產(chǎn)的邏輯。貝克提出的風險社會理論，是一個在當代頗具影響的社會學理論。由于科學技術(shù)的兩面性與實效性，因此在研究和應用過程中 ,一定要全面地權(quán)衡利弊，不要只為眼前利益所蒙蔽而忽略其長遠影響。這里的利益不是一個地區(qū)、一個民族、一個國家的利益 ,而是全人類的整體利益。 技術(shù)風險性的減小與避免 鑒于技術(shù)可能會帶來的社會風險,人們應該對技術(shù)的研究與應用進行有效的控制和監(jiān)督 ,減少對人類無益的技術(shù)開發(fā)并減少社會個體利用技術(shù)造成的社會風險 ,保證人類社會和科學技術(shù)的健康發(fā)展。另一個例子，同樣的編程技術(shù)，有的人編寫出了方便他人的工具軟件，比如說殺毒工具，優(yōu)化工具，辦公工具，圖像處理工具等等；反之，有的人則編寫出了讓人深惡痛絕的病毒，比如偷竊別人密碼信息的木馬病毒，感染可執(zhí)行文件的維京病毒等。 技術(shù)風險性的根源 技術(shù)的社會風險取決于技術(shù)的使用者即社會中的個體或團體。核武器發(fā)明后，核反應堆發(fā)電技術(shù)漸具雛形，人類從此具有了制造大規(guī)模清潔能源的能力，而無需消耗人類寶貴的不可再生能源如煤，石油，天然氣等，降低了二氧化碳及其造成的溫室效應。在這種情況下，互聯(lián)網(wǎng)這種信息平臺帶來的社會風險無論從廣度上還是從深度上都要遠遠大于以往任何一種傳播媒介，即便是個體也可以通過互聯(lián)網(wǎng)影響到全球的千家萬戶與各個角落。當時沒有人發(fā)覺氟利昂有任何不妥。 技術(shù)的對立統(tǒng)一性 由于技術(shù)時效性與蝴蝶效應的存在，技術(shù)發(fā)明者以當時的歷史眼光是根本無法預測未來結(jié)果的，許多本意美好的技術(shù)也可能會帶來無法估量的社會風險，同樣，很多本意邪惡的具有社會風險的技術(shù)也很有可能會被用來造福人類。例如，化學武器，可以在局部沖突中進行對敵方進行有效的面殺傷；核武器，人類首次掌握了可以高效率毀滅的戰(zhàn)略殺傷性武器；而基因武器，和伽瑪裂變武器則是從根源上消滅對方。電的發(fā)現(xiàn)與發(fā)電機及電動機的發(fā)明，引發(fā)了人類歷史上又一次工業(yè)革命，人類的生活由于電的產(chǎn)生而發(fā)生了質(zhì)的變化。任何事物都具有兩面性，技術(shù)也是如此，其作為一把雙刃劍，蘊含著矛盾的兩面性，此外，技術(shù)還具有一定的時效性技術(shù)的風險性與兩面性 技術(shù)具有好的一面也有壞的一面，而后者是往往是存在社會風險性的。我國一些科學家、哲學家、法律工作者、人文學者、輿論界有識之士等，也開始行動起來，紛紛發(fā)表意見，從各自的角度來審視納米技術(shù)，建議各國政府宣布暫緩納米技術(shù)的商業(yè)應用，并發(fā)起世界范圍的社會、經(jīng)濟、健康和環(huán)境的評估。美國在2000年提出的“國家納米技術(shù)創(chuàng)議”中，就把納米技術(shù)發(fā)展過程可能涉及的“倫理、法律和社會影響及教育培訓”等方面的問題，列為重點支持的研究項目。例如，體質(zhì)的優(yōu)勢所帶來的不公平，它是先天的和不可避免的，而且這種體質(zhì)優(yōu)勢正是參賽方在各個項目中的立足點。納米技術(shù)及其他新材料技術(shù)的運用會大大改善器材的質(zhì)地、性能，使器械在提高運動成績方面起到意想不到的作用。在科學技術(shù)高度發(fā)展的今天，通過科學技術(shù)幫助人類最大限度地發(fā)揮運動極限已成為現(xiàn)實。首先，納米技術(shù)打破了物質(zhì)和信息的界限，物質(zhì)形態(tài)的差異本質(zhì)上可歸結(jié)為物質(zhì)信息上的差異，即任何物質(zhì)只是在構(gòu)成過程的起點和終點關(guān)系的不同。四、納米技術(shù)對倫理道德的挑戰(zhàn)分子大小的“萬能制造機”或“原子裝配機”能夠運用任何材料去合成一切生存和享用的必需品。面對從太空到空中和地面層層嚴密高效的納米級偵察監(jiān)視網(wǎng)，人們難以察覺、防不勝防。既然如此，是否會產(chǎn)生半人類、準人類或超機械化人類呢？伴隨著新的生物細胞和人造納米機器的出現(xiàn)，生化武器將更具侵略性和隱蔽性，人類可能難以與之抗衡?！彼赋觯?0或30年之后，那些自組織化學過程與某些受控的原子進行組合后，就可以產(chǎn)生人造生物，這些生物可以像病毒那樣對細胞進行侵害。因為具有自復制能力的生物系統(tǒng)，遠遠大于納米尺度．而且也更為復雜，它們具有獨立的系統(tǒng)來儲存和復制遺傳信息、產(chǎn)生能量、合成蛋白質(zhì)、運送營養(yǎng)物質(zhì)等等。后來，德雷克斯勒又得知自復制——納米機器的一個最令人恐懼的部分——已經(jīng)遠遠超出了生物系統(tǒng)：研究人員已經(jīng)表明，簡單的縮氨酸分子已經(jīng)能夠催化它們自身的復制了。在這本書中．他描繪了一個納米時代的烏托邦世界，在那里，微型“裝配工”管理著原子尺度的生產(chǎn)線，它們幾乎可以制造出所有難以想像的產(chǎn)品來，如汽車、地毯或者是一塊烤魚片。三、納米技術(shù)對社會安全的威脅對于納米技術(shù)的擔憂，最早出現(xiàn)于美國未來學家K