【正文】 讓我擁有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和不斷拼搏的精神，在未知的道路上充滿希望地奮斗下去。感謝這些年陪我一起瘋一起熬夜寫作業(yè)的室友們，創(chuàng)造了一個安靜學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓寢室成為學(xué)習(xí)和娛樂的共同場所，讓我們更好地在各自追尋夢想的道路上求同存異。肖內(nèi)西《心理學(xué)研究方法》[M].北京：人民郵電出版社，2010. [16] KB Mcdermott in Lists,” Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory, and Cognition – 1995[17]BM Depaulo，JJ Lindsay，BE Malone，... 《Psychological Bulletin》 – 2003[18]Williams J R., Hiraga M K. Pragmatics and poetics: cognitive metaphorand the structure of the poetic text ［J］. Journal of ragmatics[19]Gibbs R W., Edson F. Metaphor is grounded in embodied experience［J］. Journal of Pragmatics致謝 隨著畢業(yè)論文尾聲的到來，我們將揮手作別四年的大學(xué)生涯。我們期待以情感化設(shè)計來指導(dǎo)今天的服裝設(shè)計，以情感精粹來為今天的藝術(shù)創(chuàng)作提供精神食糧，最終實現(xiàn)情感化服裝設(shè)計風(fēng)格的新發(fā)展、新突破。我們經(jīng)過理性思考研究如何讓人們接觸到服裝時，就能反饋給他們某些情感上的信息。感官，即指眼、耳、鼻、舌、身等器官感受到外界事物的刺激所產(chǎn)生的反應(yīng)，注重服裝購買者所帶來的心理狀態(tài)和實際需求，并使其沉浸在設(shè)計師所表達(dá)的情感中。因而服裝的成本管理和質(zhì)量管理存在監(jiān)督管控問題，服裝成品無法達(dá)到設(shè)計師所想要的的效果，或者服裝成本過高不利于被品牌商采納等等。 當(dāng)今中國社會的物質(zhì)極大豐富，消費(fèi)者的消費(fèi)需求從基本的生存需要上升到自我實現(xiàn)的需要。情感因人而異，各個階層的人審美觀的差異，導(dǎo)致審美取向的不同。生活中的一些日用品，往往影響著人們生活的幸福感。 本文由感覺引申到情感，將情感化設(shè)計融入到服裝設(shè)計之中，將富有設(shè)計感的服裝與情感相結(jié)合。將情感化融入到服裝設(shè)計，有利于創(chuàng)造服裝之中耐人尋味的文化內(nèi)涵，此研究視角需要我們長期的實踐和探討以便尋找出一條切合實際的道路。設(shè)計師應(yīng)該多方面、多角度的去考慮這四種元素，結(jié)合探索其在服裝設(shè)計中的應(yīng)用并且將自己的情感，注入到新的設(shè)計作品中，才能設(shè)計出有新親和力的作品，才能更好地與消費(fèi)者達(dá)成共識，帶來情感上的體驗，最終提高服裝的附加值。只有當(dāng)服裝觸碰到人的內(nèi)心時，使人對它產(chǎn)生情感的依戀，那么服裝便不再冷冰冰，透過眼前的東西，看到人么穿著時的體驗，對每一個細(xì)節(jié)用心鉆研，即便制版結(jié)束之后、是批量生產(chǎn)，也依然有量身定制的感覺。采用簡單活潑的圓領(lǐng)，搭配俏皮的鏤空底紋百褶裙，凸顯活潑、熱情之風(fēng)。 對于喜歡服裝設(shè)計的我而言，偶爾閑下來便會畫畫服裝設(shè)計小稿，然而如何設(shè)計出一件充滿情懷的服裝，并且在視覺、聽覺、觸覺、嗅覺上達(dá)到共享愉悅感，還是需要獨(dú)特的靈感來激發(fā)。的服裝用色大膽，很好的與環(huán)境相配，打造服裝與環(huán)境所配合的心理感覺。她大膽的色彩搭配、巧妙的鏤空印花的運(yùn)用，將美自然而然地展現(xiàn)在自己身上，成為大眾所欣賞的一件藝術(shù)作品，而不單純是一件服裝。會辨析出來，讓裙子亮起明亮的玫瑰色燈光；而如果是興奮值偏高，那么燈花則會增加一層陰影，它驗證出人類與機(jī)器人可以合作辦公，一起創(chuàng)造充滿感情色彩的服裝。CognitiveDress燈與沃森可分析語氣的音調(diào)分析儀自有的裙裝參考圖，讓沃森選擇、提煉出符合設(shè)計理念的顏色搭配。IBM燈花的禮服是由瑪切薩（Marchesa）與沃森合作設(shè)計。Kurkova）這套通體白色薄紗、繡著 ”心理學(xué)家研究顯示“嗅覺具有情感的特性”，氣味能讓人回憶起聞到它的場景，并產(chǎn)生相應(yīng)的情感反映。情感反應(yīng)的是個人的體驗，聯(lián)想和記憶。這些仿古設(shè)計體現(xiàn)了現(xiàn)代城市生活下的人們對古樸自然的一種訴求。如何將香料應(yīng)用到服裝面料設(shè)計當(dāng)中，讓其從生產(chǎn)的最初點(diǎn)就帶有設(shè)計者的醇香。裙裝百褶的設(shè)計可以掩飾體型的同時也彰顯了陰柔美。 （圖片來源：作者拍攝）（圖片來源：作者拍攝）服裝設(shè)計常規(guī)的外輪廓元素有A、X、Y、O、H等，內(nèi)輪廓元素有領(lǐng)子、口袋、衣片上的分割線、省道、褶裥等內(nèi)部結(jié)構(gòu)，材質(zhì)元素有服裝面料的質(zhì)地、色彩、觸覺的綜合反映等，裝飾附件元素有花邊、腰帶、紐扣等，圖案元素有各種紋樣?！崩纾?dāng)一個物體的反射光抵達(dá)眼部后，視網(wǎng)膜上的視覺神經(jīng)脈沖就會一直作用到大腦后部，在這一區(qū)域會對物體的形狀、顏色、厚度和運(yùn)動產(chǎn)生圖像。他認(rèn)為，這種紊亂現(xiàn)象是由大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)，或者說主管情緒的大腦區(qū)域造成的異常活動。因此，他們開始通過神經(jīng)影像技術(shù)從人的大腦探究這一現(xiàn)象的存在基礎(chǔ)。最初，人們認(rèn)為聯(lián)覺不過是對兒時的認(rèn)知記憶和聯(lián)想。戴就是一位擁有聯(lián)覺能力的人，他把聯(lián)覺分為了40種類別。由劍橋大學(xué)心理學(xué)家科恩領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)覺研究組發(fā)現(xiàn)，每2000人當(dāng)中就有1人擁有聯(lián)覺能力。這讓她不得不放棄了夢想。人在受到氣味的熏染時腦海中，便會浮現(xiàn)，當(dāng)時氣味所產(chǎn)生的場景，然后移情于景。 不同的材料肌理性在服裝設(shè)計表現(xiàn)中作用不同，從而給人以不同的視覺沖擊，最終產(chǎn)生了多樣的視覺效果。比如你看到冒著熱騰騰白氣的包子，心里會感覺它很燙，然后用手接觸時會感覺到很燙，其實在多數(shù)情況下設(shè)計師是通過服裝的視覺質(zhì)感來調(diào)動購買者的觸覺沖動。將服裝面料的進(jìn)行刮磨，打造出不同觸覺感受的服裝，有利于滿足當(dāng)代年輕人對服裝的一種喜好。噴霧有利于創(chuàng)新肌理與自然肌理完美結(jié)合，然后采用幾何表現(xiàn)、抽象表現(xiàn)、裝飾表現(xiàn)的表現(xiàn)手法，或者加以立體塑造、增形或減形鏤空的服裝設(shè)計手法，將各元素貼切組合搭配在一起，達(dá)到服裝藝術(shù)整體和諧質(zhì)感。噴霧的道理和做法與熏炙有共同的特點(diǎn)，不同的是用有色的水通過各種通透的媒介噴在面料上。現(xiàn)代的熏炙工藝已經(jīng)發(fā)展到很先進(jìn)的水平了，對材料材質(zhì)的表面進(jìn)行的技術(shù)性加工處理能讓材料體現(xiàn)出非本材質(zhì)原有的特征。 除此而外，隨著科技的高速發(fā)展，為創(chuàng)造更多更美的新肌理形式提供了理想的手段和開發(fā)前景。 每一種服裝面料都因其材質(zhì)的不同而具有各自獨(dú)有的肌理特性?！碑?dāng)我們走進(jìn)宜家家居時，會發(fā)現(xiàn)許多產(chǎn)品充滿生活化氣息，摸上去感覺柔軟、親切、舒適。當(dāng)然絲綢與刺繡是中國自古以來的絕配，絲綢的柔軟搭配刺繡的秀雅，成為中國服飾自古至今設(shè)計亮點(diǎn)的流傳。它的長處是輕薄、合身、柔軟、滑爽、透氣、色彩絢麗，富有光澤，高貴典雅，穿著舒適。它的長處，是既吸收了棉、麻、絲、毛和化纖各自的優(yōu)點(diǎn)，又盡可能地避免了它們各自的缺點(diǎn)，擁有舒適簡潔的感覺。它們共同的優(yōu)點(diǎn)是色彩鮮艷、質(zhì)地柔軟、懸垂挺括、滑爽舒適。它的優(yōu)點(diǎn)是輕盈保暖，給人一種雍容華貴之感。皮革，是經(jīng)過鞣制而成的動物毛皮面料。它通常適用以制作禮服、西裝、大衣等正規(guī)、高檔的服裝。麻布，是以大麻、亞麻、苧麻、黃麻、劍麻、蕉麻等各種麻類植物纖維制成的一種布料。設(shè)計師首先利用觸覺設(shè)計在塑造形態(tài)上發(fā)揮的主要功能和輔助功能,對形態(tài)進(jìn)行設(shè)計，其次利用材料本身的物質(zhì)性肌理來塑造服裝的觸感，有利于達(dá)到服裝與人的心理溝通的效果。倘若說看是視覺感官帶給人的一種直接感受，那么吹摸抓，則是我們的觸覺元素帶給大家的一種近距離體驗。用熱情的音樂營造了演出氛圍，激發(fā)了模特與觀眾的熱情，幫助觀眾更好的領(lǐng)會服裝特色，同時又限制了觀眾的想象范圍，引導(dǎo)觀眾欣賞的思路，使得音樂和服裝相互襯托，達(dá)到理想的展示效果。在服裝設(shè)計中，我們可以將音樂構(gòu)思、音樂符號、音樂風(fēng)格應(yīng)用到服裝設(shè)計之中，來表達(dá)設(shè)計師的設(shè)計情感，對應(yīng)音樂元素在服裝設(shè)計中應(yīng)用進(jìn)行深刻研究，以便提升服裝節(jié)奏感和韻律感，給觀眾帶來一份聽覺盛宴，最終達(dá)到節(jié)奏與韻律的創(chuàng)新應(yīng)用。社會現(xiàn)實折射出的意識流或精神流的音樂藝術(shù)進(jìn)行規(guī)范和塑造?！拔匆娖淙讼嚷勂渎暋闭f明從聲音上可以辨別人物性格，區(qū)分人與人的不同。2016年深圳服裝展，將現(xiàn)場演唱與時裝秀完美的結(jié)合起來，奠定了時裝秀青春、活力的基調(diào)。音樂給服裝以靈魂，而服裝秀讓音樂變得更生動。音樂風(fēng)格同樣應(yīng)用在現(xiàn)代服裝中，嘻哈風(fēng)、搖滾風(fēng)、校園風(fēng)都是依據(jù)不同的流行歌曲或者校園名謠而來。但人們斂聲屏氣的神情中使場面顯得十分寧靜，從這彈奏琵琶的手上，似乎傳出了美妙清脆的音符，而這音符震動著觀眾的耳膜，勾攝了他們的內(nèi)心情感。這種外形的設(shè)計是依據(jù)古代音樂符號聯(lián)想而來。盡管音樂與服裝存在著“剪不斷 ，理還亂”的關(guān)系，但它們畢竟屬于不同的形式，音樂符號即圖案，將音樂構(gòu)思、音樂情感、音樂圖案作為服裝設(shè)計的元素，這種借鑒可以產(chǎn)生不同的聽覺心理感受 。這種競購人們的分析思考，表達(dá)一定特定意義的圖案，被視為有意識的理性分析?！眴为?dú)紋樣和連續(xù)紋樣的不同組合及運(yùn)用，會產(chǎn)生不同的效果。圖案元素時代風(fēng)格明顯且比較容易識別，很多時候流行的重點(diǎn)就是某種圖案元素。 服裝的大部分信息是通過視覺來傳遞，眼睛接收到的信息后再經(jīng)由大腦產(chǎn)生了破譯階段，形成了圖像。這種配色規(guī)則可以更好地展示個人身材，讓人更加自信。同時，低純度給人以謙遜、從容、溫柔感，借用這種色彩語言，職業(yè)女性更受他人欣賞和尊重。例如：職業(yè)女裝的色彩搭配，職業(yè)女性穿著職業(yè)女裝活動的場所是辦公室，低彩度能讓人心情平靜，專心致志地投入到工作中，處理好各種問題，營造沉靜的氣氛。紅、黃、橙及相近的色彩為暖色，給人以溫暖的感覺。色彩的冷暖、明暗會給人帶來不同的情感體驗，如同繪畫中的冷暖色系，會讓人讀出畫家在作畫時的心情。 原田玲仁, 將具有親和力的色彩應(yīng)用到服裝設(shè)計中，能給用戶帶來舒適愉悅的視覺審美，通過視覺美的感受傳達(dá)，在情感層次上給用戶帶來一種心靈的慰藉，是值得設(shè)計師所探討的。 （圖片來源：作者拍攝） （圖片來源：作者拍攝）深淺配色：是一深一淺的撘配，用來和諧感觀。 （圖片來源：作者拍攝）（圖片來源：作者拍攝）強(qiáng)烈色配合：指兩個不同色系的顏色相配，如：黃色與紫色，紅色與黑色，這種配色視覺沖擊感比較強(qiáng)烈。從這些現(xiàn)象可以看出色彩的搭配是具有一定的情感性，它是一種內(nèi)心的獨(dú)白?？吹近S色的時候就會想到溫暖、喜悅、貴族以及野心。色彩是一種組合了所需顏色就能產(chǎn)生一定視覺效果的。因而服裝配色提倡儒雅之風(fēng)，提倡與個人氣場相符。傳統(tǒng)服裝中，女士的上衣多以白色為主，裙子則以緋，紫，黃，青等顏色為主。色彩可以讓我們在視覺和味覺上浮想聯(lián)翩，其實是指感覺之間的相互作用，一種感官接受刺激后，在不同感覺領(lǐng)域會產(chǎn)生經(jīng)驗。第三章 視覺在服裝設(shè)計中的應(yīng)用視覺是人類重要的知覺之一。與此同時不同顏色的搭配也會帶來不一樣的服裝風(fēng)格。翻領(lǐng)設(shè)計的牛仔襯衫，搭配開叉設(shè)計的包裙，優(yōu)雅迷人，休閑之風(fēng)帶來一種超脫自然地享受。 唐納德諾曼認(rèn)為美觀的物品更好用，迷人外表的東西使用起來更加順手?！耙匀藶楸尽钡脑O(shè)計觀體現(xiàn)了設(shè)計要為人服務(wù)，滿足人的需要，因而我們需要對感官在設(shè)計中的情感推動作用進(jìn)行研究，更好地滿足消費(fèi)者需求。[美]亞伯拉罕服裝走向市場化，是一個大眾檢測與審美的過程，締造了每年的流行趨勢，展現(xiàn)了感官所衍生的情感體驗選擇。紅藍(lán)椅子把一般的精神，變成了感官的享樂，卻在這極端的感官享樂中又體現(xiàn)了精神的純粹性，它是一個矛盾體，卻以不同于唯美的純潔浪漫的熱烈而出現(xiàn)。除了剛出生的嬰兒以外，純粹的感覺在實際中存在較少，一般感覺和知覺總是聯(lián)系在一起的?！币蚨艺J(rèn)為生活中更加需要高情感的設(shè)計作品來彌補(bǔ)心靈的缺失，來吸引人的眼球，來滿足人們更高層次的精神需求。依稀記得小時候在農(nóng)村，傍晚時分，村里的年長者在樹蔭下拉家常的情景，是那么溫馨、那么親切?！八囆g(shù)家意在表達(dá)的一切概念都應(yīng)該是某種訴諸感覺的概念，或者說，都是訴諸感覺的生命形式。(4)文獻(xiàn)法：搜集和分析有關(guān)情感化服裝的文獻(xiàn)資料，從中選取重要信息并找出理論依據(jù)，借鑒研究成果和經(jīng)驗，從而對服裝設(shè)計元素所帶來的情感化體驗進(jìn)一步加深，最終設(shè)計出符合自己心情的服裝。以服裝設(shè)計這一與人生活密切相關(guān)的設(shè)計活動作為研究重點(diǎn)，詳細(xì)探討視覺、聽覺、觸覺、嗅覺在服裝設(shè)計中的作用和影響，對于促進(jìn)中國當(dāng)代服裝設(shè)計的發(fā)展與品質(zhì)提升具有一定的借鑒意義。(2) 通過對設(shè)計心理學(xué)四覺（視覺、聽覺、觸覺、嗅覺）的應(yīng)用和研究，能夠讓我們從感覺的各個方面來認(rèn)知設(shè)計心理學(xué)。(2) 尋找視覺、聽覺、觸覺、嗅覺在服裝設(shè)計中的應(yīng)用以及產(chǎn)生的情感化體驗。1988年彭聃齡出版的普通心理學(xué)，對目前中國在心理學(xué)方面的研究進(jìn)行了整理，成為高校本科生使用的教材，也是目前高校研究生考研的參考書之一?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)嬰兒的神經(jīng)元需要感覺來輸入到大腦。在觸覺方面，拉貝曾寫道：“皮膚是身體實在的和隱喻的邊緣——抵御一個懷有敵意外界的邊界。在視覺方面，1950年胡貝爾和維賽爾實驗發(fā)現(xiàn)，大腦將所看到的景象分成許多部分，然后激發(fā)各神經(jīng)元組活動，最終產(chǎn)生一張視力圖。這說明不同地區(qū)對感覺的研究有獨(dú)特的認(rèn)知。但大多數(shù)設(shè)計師都以“形式追隨功能”或者“功能追隨形式”的設(shè)計理念作為出發(fā)點(diǎn),而疏忽了情感的重要性。在設(shè)計活動中，設(shè)計師將“以人為本”作為設(shè)計的宗旨，因此，設(shè)計心理學(xué)逐漸成為一門不可或缺的學(xué)科。燈花的禮服...........................................................................................24 Pari Smell。 關(guān)鍵詞： 視覺 聽覺 觸覺 嗅覺 服裝設(shè)計 情感化Abstract In this paper, the sense as a breakthrough point, the clothing pattern, fabric, color design research, through the investigation methods, to explore the potential consumer behavior. The final positioning of research to how