word版可編輯-工業(yè)設(shè)計的現(xiàn)狀及發(fā)展前景精心整理docxdocx-wenkub.com
2025-07-12 12:05 本頁面
【正文】 總之，我們有理由相信隨著我國各個方面的發(fā)展，設(shè)計始終會走在社會發(fā)展的前面，會不斷引導(dǎo)社會生活方式的進步。其次，資源環(huán)境方面?，F(xiàn)代消費觀念認為，與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)的消費，不僅是發(fā)展社會生產(chǎn)的根本目的，而且能滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，是拉動經(jīng)濟增長和推動社會進步的動力之一(2)從溫飽型消費轉(zhuǎn)向小康型消費。 設(shè)計機遇有需求有消費才有設(shè)計與創(chuàng)新的動力和方向。通過對優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的等同確認，汲取傳統(tǒng)文化的源頭活水，以形成具有歷史持續(xù)性和地域特征的設(shè)計文化在現(xiàn)代設(shè)計中有著深遠的影響。中國文化是一個傳統(tǒng)。這樣一來我們設(shè)計師們是否可以從這里找出什么靈感呢？ 信息時代，我們的世界越來越小，技術(shù)的迅猛發(fā)展讓人有失控的感覺，人們渴望能夠通過知識和文明重新規(guī)范人類社會的秩序，道德和倫理。最近國內(nèi)學(xué)者聯(lián)合倡議進行阻止外國文化的滲透：圣誕本是西方各國的節(jié)日，近幾年來中國過圣誕的人越來越瘋狂，近乎超過元旦。適于需求的設(shè)計，適我們想要的設(shè)計。前些年中央提出“教育要從娃娃抓起”，那么把“設(shè)計要從娃娃抓起”很好的貫徹下去，相信對設(shè)計不會再出現(xiàn)一問三不知的局面。產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。所以筆者認為，抄要有抄的目的，那就是“先抄后超”，先抄后超是必經(jīng)之路。創(chuàng)新設(shè)計的產(chǎn)品在銷售過程中也是取得競爭優(yōu)勢的重要條件之一?！皠?chuàng)新”這個詞近年來提的最響亮。給年輕的設(shè)計師以鼓勵，以信心，以激情。我們主張要擴大知識面，并非主張人人都做“萬金油”。使設(shè)計朝著所謂的綠色設(shè)計，可持續(xù)設(shè)計，健康設(shè)計，人性化設(shè)計等的方向發(fā)展。 強化設(shè)計師素養(yǎng)設(shè)計師在創(chuàng)造性設(shè)計和構(gòu)思的同時是在創(chuàng)建某種新的生活方式，即在體會某種道德觀、價值觀，建立消費者與設(shè)計品之間溝通的橋梁。但是兩者放在這兩項上的重視是有較大差別的。卻將本已具有的盛器經(jīng)驗連同當(dāng)前的實際狀況一并遺忘，其結(jié)果必然是走向窮途末路。我們還處于學(xué)習(xí)、提高有待加強研究的階段，這對工業(yè)設(shè)計在理論上的充實尤為必要。一是表達的技術(shù)?！丁罚骸暗勒撸f物之所然也，萬理之所稽也”，也指出“道”是萬物萬理的規(guī)律所在。 理論教育問題談到理論教育，不是說要生搬硬套理論，不是要整天大講特講，而是要使學(xué)生建立理論的頭腦，更好的指導(dǎo)實踐。足見中國的傳統(tǒng)文化對國民的影響有多大？從這一點就可看出中國文化傳統(tǒng)的“偉大”之處。造物屬于形而下的范疇，由此，它從思想觀念上和社會實踐上都被納入了世俗末流之中，這種思想影響于歷代。他們總帶有一種蔑視的眼光，口語稱其為“看不起學(xué)設(shè)計的人”。但是，我們相信，當(dāng)設(shè)計師的個體設(shè)計意識積累到一定程度，發(fā)展到一定階段，勢必會使設(shè)計成為生活的必需，社會的渴求，匯聚成一定的社會意識從而替代整個社會意識。即使到了現(xiàn)代，這種設(shè)計師的個人意識依然不斷涌現(xiàn)而且不斷擴展，可謂人才輩出，但這些個人意識在沒有被社會認可和重視的情況下，不可能左右社會意識，更不可能成為社會意識。 整體設(shè)計意識的薄弱拿工業(yè)設(shè)計而言，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計已經(jīng)是現(xiàn)代意識與現(xiàn)代心理的物化，是理性與感性的構(gòu)成，是科技、藝術(shù)、經(jīng)濟、社會的有機統(tǒng)一的創(chuàng)造活動。浮躁不是一種病，是一個發(fā)展中國家，一個正在奮起直追的國家的常態(tài)。社會的越發(fā)展，設(shè)計的涵義越
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