【正文】 篤勤格物、誠(chéng)正、修養(yǎng)，知所先則近道，孝悌、謹(jǐn)信、親愛(ài)，行有余以學(xué)文。善思辨?zhèn)鹘y(tǒng)的“四言八字”建國(guó)君民，教學(xué)為先化民成俗，其必由學(xué)嚼得菜根，做得大事－－南京大學(xué)前身允公允能，日新月異－－南開(kāi)大學(xué)學(xué)無(wú)止境，氣有浩然－－山東大學(xué)禮修平等，學(xué)貴自然行已有恥，博學(xué)于文仁慈謹(jǐn)慎，博雅匯通求真重倫形變神聚校訓(xùn)對(duì)校風(fēng)起引導(dǎo)作用，是校風(fēng)的精神導(dǎo)向、精神實(shí)質(zhì)。想作風(fēng)，是學(xué)校實(shí)然之風(fēng)辦學(xué)理念長(zhǎng)期工作形成團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定思?xì)v史文化積淀、學(xué)校應(yīng)然之風(fēng)校風(fēng)現(xiàn)代的大中小學(xué)校訓(xùn)體現(xiàn)了學(xué)校辦學(xué)意向?qū)W校特色文化選擇的出發(fā)點(diǎn)。（四）學(xué)校特色文化選擇的價(jià)值取向。（三）學(xué)校文化建構(gòu)是特色學(xué)校建設(shè)成功的標(biāo)志?！　　W(xué)校文化是學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中積淀的而成的，　　特色學(xué)校建設(shè)是一項(xiàng)涉及學(xué)校整個(gè)系統(tǒng)的、全方位的學(xué)校變革活動(dòng)。學(xué)生論：給孩子一個(gè)金色的童年：對(duì)學(xué)生的八字方針“激勵(lì)、賞識(shí)、參與、 期待”；沒(méi)有興趣就沒(méi)有教育。孫雙金與情智教育情感管理情智教學(xué)　入境－－啟動(dòng)情智　感悟－－生成情智　交流－－發(fā)展情智　表達(dá)－－展現(xiàn)情智情智校園課堂特色與特色課堂特色課堂的本源課堂本身的差異性人才需求的廣闊性教學(xué)發(fā)展的多元性　　不孤立突出一點(diǎn)　　不片面標(biāo)新立異　　不浮華外在裝飾　　不短暫時(shí)尚流行邱學(xué)華與嘗試教育●以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以練習(xí)為主　趣　實(shí)　活●先試后導(dǎo)，先練后講李吉林與情境教育學(xué)校特色的這種穩(wěn)定只是相對(duì)的。學(xué)校特色是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體員工在某一方面有計(jì)劃、有步驟努力的結(jié)果。學(xué)校特色的實(shí)在性實(shí)在性，是因?yàn)閷W(xué)校特色是客觀(guān)存在，只要接觸過(guò)該校特色，無(wú)需自夸，即能感受到確實(shí)存在，它無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，彌散于學(xué)校工作中。在微觀(guān)上，學(xué)校特色的絕對(duì)性主要指它的客觀(guān)性和確定性。從兩種概念的覆蓋面上看，前者是局部的學(xué)校工作，已具有明顯的特殊的特征：后者是全部的學(xué)校工作，或者是決定和反映學(xué)校工作的主要領(lǐng)域、指標(biāo)、成效，也具有明顯的特殊的特征。是在學(xué)校特色創(chuàng)建過(guò)程中形成的一種能夠反映學(xué)校管理工作的特殊的風(fēng)格。素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。三、特色學(xué)校建設(shè)中幾對(duì)關(guān)系特色學(xué)校特色學(xué)校的創(chuàng)建都是以發(fā)揮本校優(yōu)勢(shì)，以點(diǎn)為突破口而開(kāi)始的；標(biāo)志著教育個(gè)性的定型和成就。走好每一步齊步走，永向前綠滿(mǎn)民生教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)　　 在“特”字上下工夫它包括辦學(xué)模式的特色、課程教學(xué)的特色、教育途徑的特色、學(xué)校管理的特色等。事物所表現(xiàn)的獨(dú)特的色彩、風(fēng)格等。在充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位的前提下以才藝展示為載體通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式把德育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為。 首先是要將學(xué)校傳統(tǒng)的藝術(shù)特色活動(dòng)陣地、少先隊(duì)活動(dòng)陣地、校外活動(dòng)基地等進(jìn)行“藝術(shù)校園”的主題統(tǒng)攬使文化活動(dòng)上升到活動(dòng)文化的視野讓學(xué)生真正成為活動(dòng)的主體做到把握特色創(chuàng)新活動(dòng)。 五 開(kāi)展 “藝術(shù)校園”學(xué)?；顒?dòng)文化的策略研究。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。 “徐悲鴻美術(shù)社”以中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)、風(fēng)景人物的寫(xiě)生為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。 “藍(lán)月亮舞蹈隊(duì)”以民族舞蹈和西洋舞蹈為主要課程內(nèi)容讓學(xué)生通過(guò)對(duì)舞蹈動(dòng)作的模仿、表演、嘗試編創(chuàng)簡(jiǎn)單的故事情節(jié)等綜合性的活動(dòng)發(fā)展表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。圍繞“小發(fā)明、小創(chuàng)造、小制作、小論文”等開(kāi)展活動(dòng)讓學(xué)生親自動(dòng)腦動(dòng)手培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的基本技能和素養(yǎng)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)、欣賞、吟詠中國(guó)的國(guó)粹楹聯(lián)了解和掌握楹聯(lián)的寫(xiě)作知識(shí)及書(shū)法知識(shí)翰墨之中品味美文的詩(shī)情哲理詞句之間賞觀(guān)佳書(shū)的風(fēng)神韻致從而使學(xué)生獲得多種藝術(shù)技能形成自己的特長(zhǎng)。主要開(kāi)發(fā)的課程有 “書(shū)文畫(huà)苑”讓學(xué)生在生活中把自己喜聞樂(lè)見(jiàn)的圖片剪下來(lái)或把自己喜歡的圖畫(huà)畫(huà)下來(lái)在豐富的剪貼與繪畫(huà)活動(dòng)中通過(guò)鮮明的形象讓學(xué)生用獨(dú)特的視角表現(xiàn)事物用邏輯思維闡述觀(guān)點(diǎn)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力、想像力和創(chuàng)造力。 本課題我們重點(diǎn)研究師生之間真正形成一種平等、和諧、寬松、融洽、優(yōu)美的課堂文化形成平等對(duì)話(huà)的局面構(gòu)筑起共同探討的平臺(tái)讓學(xué)生去體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)知識(shí)形成過(guò)程讓知識(shí)恢復(fù)生命通過(guò)師生的互動(dòng)來(lái)凸現(xiàn)美的、藝術(shù)的課堂調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用使學(xué)生從單純的“聽(tīng)者” “答者”的角色中走出來(lái)成為“思者” “問(wèn)者” “論者” 從而實(shí)現(xiàn)課堂文化的共享。使學(xué)校中的人際關(guān)系成為綜合地培養(yǎng)學(xué)生完整人格的文化搖籃。教育環(huán)境是開(kāi)展 人格教育的重要資源 是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、 個(gè)性、 精神面貌的集中反映。面對(duì)過(guò)去過(guò)分講求“追求效率、強(qiáng)調(diào)服從、注重統(tǒng)一”的制度建設(shè)本課題將重點(diǎn)研究構(gòu)建與新課程相應(yīng)的“藝術(shù)校園”學(xué)校制度文化使學(xué)校由“藩籬”變成“家園” 。 觀(guān)念文化的建設(shè)是學(xué)校文化的內(nèi)核是學(xué)校文化建設(shè)的最高層。 一 構(gòu)筑更具體系的“藝術(shù)校園”學(xué)校觀(guān)念文化的策略研究。促使教師不斷轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念不斷提高身文化業(yè)務(wù)素質(zhì)和高雅的綜合修養(yǎng)以先進(jìn)的教育手段、科學(xué)合理富有藝術(shù)的教育方法和現(xiàn)代教育觀(guān)來(lái)對(duì)待教育工作。 動(dòng)態(tài)性與開(kāi)放性相結(jié)合的原則 “打造藝術(shù)校園”是在個(gè)體學(xué)校社會(huì)三維互動(dòng)中構(gòu)建而成的、不斷發(fā)展變化著的存在又是一個(gè)始終處于生成過(guò)程之中的開(kāi)放的系統(tǒng)因此要以動(dòng)態(tài)的視野進(jìn)行研究。本課題中的“打造藝術(shù)校園”就是與學(xué)?！八囆g(shù)教育”辦學(xué)特色相匹配的學(xué)校文化從本質(zhì)上講 “打造藝術(shù)校園”和“學(xué)校特色文化”的目標(biāo)是一致的。 4 學(xué)校行為文化在以上精神、制度、物質(zhì)文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)在師生中的行為以及學(xué)校中的相關(guān)現(xiàn)象。 “學(xué)校文化”  是指學(xué)校大多數(shù)成員做事方式和處世態(tài)度的 “內(nèi)隱規(guī)矩”和“內(nèi)隱概念” 即學(xué)校在教育實(shí)踐中逐漸形成并為學(xué)校師生認(rèn)同的具有獨(dú)特凝聚力的學(xué)校面貌、制度規(guī)范和學(xué)校精神氣氛等是學(xué)校全體成員的共同追求 其核心是學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)中所形成的共同的價(jià)值觀(guān)。我校作為省、市藝術(shù)教育窗口校曾多次在市、區(qū)舉辦的藝術(shù)教育活動(dòng)中取得優(yōu)異成績(jī)培養(yǎng)了一批有藝術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)的學(xué)生在藝術(shù)教育方面有著堅(jiān)實(shí) 的基礎(chǔ)和實(shí)力 。特色學(xué)校的呈現(xiàn)方式是多方面的如果從文化學(xué)的意義上分析特色學(xué)校與學(xué)校文化是一致的。 新一輪的課程改革是一種整體性改革 它謀求的是學(xué)校教育活動(dòng)質(zhì)的轉(zhuǎn)型需要從局部的探討上升到整體論視野而學(xué)校文化的重建是我們整體把握課程改革的關(guān)鍵。各級(jí)社有完善的通訊網(wǎng)，畢業(yè)后的同學(xué)不管離校多久，即使遠(yuǎn)去異國(guó)他鄉(xiāng)，都可保持密切的聯(lián)系。邁出培正校門(mén)的著名校友還有：音樂(lè)家冼星海、馬思聰、何安東、陳洪、林耀基、葉惠康；電影表演家吳楚帆；國(guó)際知名的攝影家何信泉、趙美藻、王頌威；國(guó)家隊(duì)著名的排球教練趙善超、足球隊(duì)主教練蘇永舜、跳水冠軍暨國(guó)家隊(duì)主教練梁伯熙、羽毛球教練徐權(quán)芳、籃球教練姜乃倫、手球教練羅汝鎏、國(guó)家足球隊(duì)運(yùn)動(dòng)員區(qū)楚良、彭偉國(guó)、彭偉軍等。翻開(kāi)培正的同學(xué)錄看到一個(gè)個(gè)閃光的名字：前全國(guó)人大副委員長(zhǎng)廖承志、前國(guó)務(wù)院副總理鄒家華、前美國(guó)總統(tǒng)里根的顧問(wèn)黃頌明、加拿大前卑斯省督林思齊、美國(guó)前特拉華達(dá)州副州長(zhǎng)吳仙標(biāo)、新任駐伊拉克大使李華新等都是培正的校友。②學(xué)生文化。她驕美睿智，豁達(dá)干練，被公認(rèn)為培正家族的百科全書(shū)。吳琦校長(zhǎng)（1996年2006年在任校長(zhǎng)）廣東省特級(jí)教師、廣東省首批名校長(zhǎng)。他歸國(guó)后曾任教嶺南大學(xué)。楊元?jiǎng)仔ｉL(zhǎng)（191191939三任校長(zhǎng)），1900年留學(xué)于美國(guó)兩所大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位。校長(zhǎng)文化是一所學(xué)校發(fā)展的“魂”，是組織文化、制度文化、校長(zhǎng)視野的綜合體。培正的靜態(tài)文化堪稱(chēng)范例，它對(duì)人的教育像空氣一樣包圍著受教育者，使其不知不覺(jué)地而又自愿自覺(jué)地接受著熏陶和教育。二、培正學(xué)校文化的組成部分：靜態(tài)文化和動(dòng)態(tài)文化。培正校園設(shè)計(jì)、景觀(guān)建筑按照了美的規(guī)律來(lái)打造，而絕不是簡(jiǎn)單大量的經(jīng)費(fèi)投入、先進(jìn)設(shè)備的引進(jìn)、樹(shù)木花草的移植、現(xiàn)代大樓的示范，它們具有穩(wěn)定性、客觀(guān)性、滲透性、潛在性、感染性以及不可復(fù)制性等特點(diǎn)。⑦辦學(xué)特色：人格教育，全面發(fā)展。紅，如太陽(yáng)、如烈火、如善心、如熱血，展示著熱情、活力和蓬勃；藍(lán)，如天空背景、如大海、如寒冰，代表著冷靜、平和與端正。作為工作的核心，“超越”“善”是做人之基，“正”是立世之本，“正與“善”既是倫理要求，也是中國(guó)文化中辦學(xué)方向的昭示，古籍《大學(xué)》開(kāi)宗明義“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”。? 校長(zhǎng)作為自策劃者， 則在策劃方案完成后投入實(shí)施， 根據(jù)方案實(shí)施情況自覺(jué)修正方案。 如備選方案， 列出其中的概要。 69( 2) 策劃方案的制作與論證? 策劃方案的書(shū)面表現(xiàn)形式就是策劃書(shū)， 包括封面、 正文、 附錄三部分。? ( 1) 學(xué)校文化策劃創(chuàng)意? 創(chuàng)意是學(xué)校文化策劃的靈魂與核心， 是策劃成功與否的關(guān)鍵， 也是衡量策劃者水平高低的主要指標(biāo)。? 然后是構(gòu)建學(xué)校文化的總結(jié)構(gòu)， 在總結(jié)構(gòu)框架清晰的基礎(chǔ)上， 再來(lái)勾劃每一方面、 層面的框架和內(nèi)容。? 學(xué)校文化性格是否鮮明， 文化的生命力是否旺盛， 是否能成為學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的助推器， 就直接決定了學(xué)校的成敗。 62? 在總體運(yùn)作上， 體現(xiàn)出“一體兩翼”的鮮明特征， 即以學(xué)校的精神力建設(shè)為主體， 以執(zhí)行力和形象力建設(shè)為兩翼， 有機(jī)、 協(xié)調(diào)、 全面地展開(kāi)。? 學(xué)校文化的定位， 包括學(xué)校形象定位、辦學(xué)核心理念與學(xué)校精神的提煉、 學(xué)校使命與發(fā)展總目標(biāo)的制定， 以及相應(yīng)的辦學(xué)要略、 管理哲學(xué)、 服務(wù)理念、 品牌理念、 課程理念、 公關(guān)理念、 質(zhì)量理念等的確定。? SWOT環(huán)境分析法:? “優(yōu)勢(shì)、 劣勢(shì)、 機(jī)會(huì)、 威脅”? 分析的簡(jiǎn)稱(chēng)。? 學(xué)校文化策劃創(chuàng)意。 學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校文化系統(tǒng)策劃的課題實(shí)驗(yàn)。? 策劃方案的制定， 既是理論研究的結(jié)晶， 調(diào)查論證的成果， 又是實(shí)踐活動(dòng)的指南， 實(shí)施操作的依據(jù)。? 一個(gè)知名的學(xué)校文化品牌是長(zhǎng)期積淀的結(jié)果， 是一個(gè)持續(xù)不斷的努力過(guò)程， 更是綜合各種因素的整體推進(jìn)的過(guò)程， 需要進(jìn)行精心的策劃。? 學(xué)校文化系統(tǒng)策劃是學(xué)校文化建設(shè)實(shí)踐之呼喚， 是學(xué)校教育改革發(fā)展之急需。 專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)委員會(huì)組織， 如中國(guó)教育管理學(xué)會(huì)教育策劃學(xué)術(shù)委員會(huì)。 50( 3) 教育策劃?rùn)C(jī)構(gòu)。? 整合(有機(jī)、 巧妙、 互補(bǔ)、 互動(dòng)的組合， 1+1＞2 的整體放大效應(yīng)) 。? 教育策劃是策劃與教育有機(jī)結(jié)合而形成的一門(mén)新興的交叉學(xué)科， 它遵循教育規(guī)律， 運(yùn)用策劃理論， 就學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、 學(xué)校文化、 發(fā)展戰(zhàn)略等問(wèn)題進(jìn)行全面、 系統(tǒng)的謀劃。? 在學(xué)校文化建設(shè)中， 學(xué)校多年來(lái)形成的良好辦學(xué)特色與辦學(xué)理念要保持和發(fā)揚(yáng)， 同時(shí)要結(jié)合時(shí)代與區(qū)域特點(diǎn)， 進(jìn)行文化創(chuàng)新， 這樣學(xué)校的文化建設(shè)才會(huì)有生機(jī)與活力。 每所學(xué)校都不能指望在很短的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)建出自己的、 優(yōu)秀的學(xué)校文化。 43石中英認(rèn)為:? 學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)是學(xué)校師生員工多年努力創(chuàng)造、 探索和實(shí)踐的產(chǎn)物， 是構(gòu)成學(xué)校軟環(huán)境的主要部分， 賦予學(xué)校與眾不同的內(nèi)涵和特色。 41? 每所學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中， 都有不同于其它學(xué)校的歷史， 必將積淀并衍生出屬于自己的深厚的文化特色。? 使學(xué)校文化建設(shè)與每一個(gè)教師的日常教學(xué)工作聯(lián)系在一起， 與改進(jìn)教學(xué)過(guò)程、 提高教學(xué)質(zhì)量、 形成教學(xué)品位和追求教學(xué)風(fēng)格相結(jié)合， 由此學(xué)校文化建設(shè)成為全體教師和學(xué)生共同參與的常態(tài)性的學(xué)校生活。 38? 只有當(dāng)課程與教學(xué)充分體現(xiàn)了學(xué)校教育理念和教育哲學(xué)時(shí)， 才是內(nèi)化了的、 落實(shí)了的、具體化的學(xué)校文化價(jià)值觀(guān)， 才能轉(zhuǎn)化為學(xué)校的物質(zhì)和精神財(cái)富， 才能充分發(fā)揮育人功能和作用。? 課程化是特色制度化的保證， 只有這樣特色才能持久、 穩(wěn)定。? 在大量同類(lèi)型學(xué)校相互競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)中，只有借鑒企業(yè)“錯(cuò)位經(jīng)營(yíng)”策略， 避開(kāi)同質(zhì)化的交鋒， 在注重學(xué)?！氨旧钡幕A(chǔ)上注重開(kāi)發(fā)自我的特有能力， 將學(xué)校品牌引入“無(wú)競(jìng)爭(zhēng)空間”， 建立起學(xué)校文化的戰(zhàn)略個(gè)性， 才能提升學(xué)校文化力， 提高社會(huì)知名度， 也才能更好地使社會(huì)公眾建立起對(duì)學(xué)校的品牌認(rèn)知與忠誠(chéng)。? 在辦學(xué)過(guò)程中不斷增強(qiáng)三個(gè)意識(shí):? 責(zé)任意識(shí)、 傳承意識(shí)和吸納意識(shí)。 32( 4) 凝聚精神文化。? 作為學(xué)校文化的一個(gè)方面， 學(xué)校行為文化是一所學(xué)校歷史文化積淀在現(xiàn)階段的顯露， 而作為學(xué)校文化“動(dòng)態(tài)”的部分又是需要維護(hù)和可以塑造的。 一方面要追求文本規(guī)章的合理與完善， 另一方面， 還要重視執(zhí)行制度時(shí)的公平與公正。 29( 2) 創(chuàng)新制度文化。? 一個(gè)學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)滿(mǎn)足基本要求和突出個(gè)性化要求兩個(gè)要素。 25? 現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)要根據(jù)學(xué)校辦學(xué)理念和育人目標(biāo)， 對(duì)復(fù)雜的社會(huì)文化進(jìn)行選擇、 提煉和再創(chuàng)造， 逐步生成具有自己特色的文化。? 從基本步驟上看， 首先是要明確學(xué)校文化的主導(dǎo)價(jià)值觀(guān)， 學(xué)校文化特色的營(yíng)造要根據(jù)學(xué)校獨(dú)特的教育理念和培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施。? 學(xué)校是否有獨(dú)特的校園文化。 202. 校長(zhǎng)的角 色與職責(zé)? 校長(zhǎng)作為學(xué)校的核心和靈魂， 一個(gè)重要的職責(zé)就是提出并闡釋學(xué)校的核心價(jià)值觀(guān)。 18區(qū)域?qū)W校文化建設(shè)研究的總目 標(biāo)應(yīng)該是:? 區(qū)域形成“和諧、 健康、 生態(tài)、 精致、 開(kāi)放、 多元”的體現(xiàn)生命成長(zhǎng)的， 具有閔行特色的學(xué)校文化。? 我們所要構(gòu)建的學(xué)校文化特色， 就是要培養(yǎng)出有較高文化素養(yǎng)和特色品質(zhì)的人。 16? 古希臘偉大的哲學(xué)家柏拉圖曾說(shuō): 政府反映人性。? 所以， 歸結(jié)到一點(diǎn)， 建設(shè)學(xué)校文化就是形成學(xué)校特色， 開(kāi)展學(xué)校文化建設(shè)， 最終是要打造一批文化底蘊(yùn)深厚、 辦學(xué)特色鮮明、 社會(huì)聲譽(yù)良好的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。? 在這個(gè)過(guò)程中， 文化的要義不是作為純文化來(lái)解構(gòu)的， 而是有機(jī)滲透在教學(xué)、 科研等方面， 要通過(guò)解讀、 提煉來(lái)還原并加以分析。? 三是學(xué)校在物質(zhì)環(huán)境、 校園建設(shè)等方面的特征。? 特色學(xué)?？偸蔷哂心撤N文化底蘊(yùn)而具有繼承性、 創(chuàng)造性、 時(shí)代性和穩(wěn)定性。? 辦學(xué)特色的內(nèi)涵必定有相應(yīng)的學(xué)校文化來(lái)支撐， 學(xué)校文化建設(shè)是辦學(xué)特色的基礎(chǔ)， 辦學(xué)特色必然要體現(xiàn)學(xué)校的文化建設(shè)。 7學(xué)校特色? 從本質(zhì)上來(lái)講， 學(xué)校特色就是一所學(xué)校有別于其他學(xué)校對(duì)教育教學(xué)的個(gè)性化(校本化) 理解與個(gè)性化(校本化) 實(shí)踐， 并由此在學(xué)校整體風(fēng)貌上所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特性。? 這時(shí)候， 學(xué)校的文化性格是否鮮明， 文化生命力是否旺盛， 是否能成為學(xué)校