【正文】 終風(fēng)》描寫(xiě)一個(gè)被男子玩弄后又拋棄的女子的悲傷和期望，《王風(fēng)本命》:“婦有七去:不順父母去,無(wú)子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去。《鄘風(fēng)南山》:“娶妻如之何?必告父母。氓》中:“匪我愆期,子無(wú)良媒”,女子不嫁,把原因歸咎為沒(méi)有好的媒人為他們溝通便能略見(jiàn)一斑。陳鵬, 《中國(guó)婚姻史稿》, 中華書(shū)局,2005年而這三類(lèi)中，就偏偏沒(méi)有感情一說(shuō)。豈敢愛(ài)之，畏我父母。蝃蝀》寫(xiě)到了一位女子的私奔：“蝃蝀在東，莫之敢指，女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。東方之月矣,彼姝者子,在我闥兮。也有青年男女，不顧社會(huì)輿論、不管父母發(fā)對(duì)，而與情人幽會(huì)或私奔?！忮讼嘤?與子偕臧。如《鄭風(fēng)媒氏》云:“中春之月,令會(huì)男女?！对?shī)經(jīng)》中愛(ài)情與禮的沖突有三種現(xiàn)象:情對(duì)禮的突破。西周以來(lái)及春秋時(shí)期婚制禮法對(duì)婚戀的影響和控制漸趨強(qiáng)化,并由統(tǒng)治階級(jí)逐漸影響到民間,時(shí)人的婚戀行為正逐漸受到禮制的束縛。三、結(jié)論《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)篇大致形成于西周初年至春秋前期,朱熹《詩(shī)集傳》:“凡詩(shī)之所謂風(fēng)者,多出于里巷歌謠之作。株林》胡為乎株林？從夏南兮？匪適株林，從夏南兮！駕我乘馬，說(shuō)于株野。敝笱在梁，其魚(yú)唯唯。敝笱》敝笱在梁，其魚(yú)魴鰥。所可讀也，言之辱也。中冓之言，不可詳也。墻有茨》墻有茨，不可掃也。燕婉之求，得此戚施。燕婉之求，籧篨不鮮。敝笱》、《陳風(fēng)對(duì)這種敗德行為的描寫(xiě)，累計(jì)有《邶風(fēng)而實(shí)際上這種判離本身并不是積極地對(duì)周禮婚制的反叛。遵大路》遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無(wú)我惡兮，不寁故也！遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無(wú)我丑兮，不寁好也！《遵大路》描寫(xiě)行人路上，一位女子拉住男子的衣袖，哀求不要離去的情景，表現(xiàn)了遭受離棄的奄痛，詩(shī)用白描，選取了一個(gè)最具表現(xiàn)力的片斷，一個(gè)細(xì)節(jié)，也是一幅畫(huà)面，省去了前因后果的交待，也缺乏事件情節(jié)的完整，但卻能讓人去充分想象。詩(shī)以山谷中干枯的益母草起興，既寫(xiě)出了環(huán)境的貧瘠孤寂，暗示著棄婦面臨的生活遭遇和災(zāi)荒的惡劣環(huán)境，又象征了女子的憔悴。中谷有蓷，暵其濕矣。嘅其嘆矣，遇人之艱難矣。但就這樣，女子還仍然無(wú)法忘記，所謂“俾也可忘”，正是因?yàn)闊o(wú)法可忘，這更反襯了男子的無(wú)情，女子的多情。父兮母兮，畜我不卒。日居月諸，出自東方。胡能有定，寧不我顧。女子由感念而至嘯歌，形象而細(xì)致地表現(xiàn)女子的情感的強(qiáng)烈，情感無(wú)法壓抑而終至爆發(fā)，寫(xiě)得有起伏，有變化。不我與，其后也處?！墩倌戏词遣凰?，亦已焉哉！《氓》是一首棄婦的詩(shī)，我們看到，這位棄婦是被氓明媒正娶來(lái)的。及爾偕老，老使我怨。夙興夜寐，靡有朝矣。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。匪我愆期，子無(wú)良媒。先來(lái)看一首棄婦詩(shī)中最為人們熟悉的一首，《衛(wèi)風(fēng)晨風(fēng)》、《小雅谷風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)累計(jì)有《召南愛(ài)人已經(jīng)故去，而思念之情卻永留心間。綠兮絲兮，女所治兮。綠兮衣兮，綠衣黃里。一位婦女，丈夫死了，將入殮時(shí)，她撫尸痛哭，傷心的表示愿意和丈夫同死。”（《詩(shī)經(jīng)通論》）詩(shī)以“素冠”、“素衣”、“素韠”代指思念的人，反復(fù)描寫(xiě)思念的愁苦，渴望與子同歸，寫(xiě)得凄婉動(dòng)人。庶見(jiàn)素衣兮？我心傷悲兮，聊與子同歸兮。詩(shī)寫(xiě)亡人的獨(dú)處無(wú)人陪伴，正是為了寫(xiě)活著的人的孤獨(dú)無(wú)親，從而見(jiàn)出生前的相親相愛(ài)，同心同德，以致于發(fā)出死后同穴的悲號(hào)。誰(shuí)與獨(dú)旦！夏之日，冬之夜。誰(shuí)與獨(dú)處！葛生蒙棘，蘞蔓于域。葛生》最為著名，被稱(chēng)為“悼亡詩(shī)之祖”。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！《揚(yáng)之水》抒寫(xiě)在外戍衛(wèi)的士兵思念家中的親人，盼望回家的感情。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！揚(yáng)之水，不流束楚。心中有愛(ài)，哪怕相距再遠(yuǎn)，未能說(shuō)出，那愛(ài)也是永存的，那思念也是永存的。心乎愛(ài)矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。小雅中也有，《小雅詩(shī)從采草寫(xiě)起，而終日“不盈一匊”，反而見(jiàn)其情意之深，所以才會(huì)“五日為期”、“六日不詹”，僅遲一日，已是如隔三秋。終朝采藍(lán)，不盈一襜，五日為期，六日不詹。于是想象他丈夫的情景。陟彼高岡，我馬玄黃。采采卷耳，不盈頃筐。“如之何勿思”，不待說(shuō)，先已在景中說(shuō)破。這首詩(shī)中，我們沒(méi)有我們通常所看到的“興”和“比”。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。第一小類(lèi)是妻子對(duì)丈夫的思念，在這一類(lèi)中，妻子思念服役在外的丈夫，是最多的，可能由于戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的需要，所以小雅中也出現(xiàn)了的比率也比較高，達(dá)三首之多。素冠》、《小雅君子于役》、《王風(fēng)綠衣》、《邶風(fēng)卷耳》、《周南心之憂(yōu)矣，如匪肸衣。憂(yōu)心悄悄，慍于群小。薄言往愬，逢彼之怒。耿耿不寐，如有隱憂(yōu)?！鄙厦娴倪@位妻子僅僅是不滿(mǎn)而已，下面的這位可算得上是痛苦了。這首詩(shī)中男主人公能夠被“公”召之，想必是個(gè)不小的官。東方朱晞，顛倒裳衣。東方未明》是一妻子口氣敘述的。這是普通的家庭的日常生活，妻子說(shuō)天亮了，催促丈夫趕快起床，而丈夫要睡懶覺(jué)，說(shuō)雞鳴是“蒼蠅之聲”，說(shuō)光亮是“月出之光”，并規(guī)勸妻子一起睡覺(jué)：“甘與子同夢(mèng)”。會(huì)且歸矣，無(wú)庶予子憎。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。這是一對(duì)夫婦的聯(lián)句詩(shī)，詩(shī)歌采用對(duì)話(huà)的形式，詩(shī)中妻子說(shuō)“與子偕老，琴瑟在御，莫不靜好”，使我們彷佛看到了一對(duì)新婚夫婦情投意合、歡樂(lè)美好的家庭生活，如果說(shuō)上面的這首詩(shī)可能是一對(duì)剛結(jié)婚不久的新婚夫婦的話(huà)，《齊風(fēng)《鄭風(fēng)看來(lái)，詩(shī)經(jīng)時(shí)代的婚姻自由比我們現(xiàn)在還要少的多?！多{風(fēng)這首詩(shī)描寫(xiě)新婚之夜的纏綿與喜悅。綢繆》就描寫(xiě)了新婚之夜新郎的激動(dòng)心情的。先君之思，以勖寡人！最讓人心蕩神牽的是詩(shī)意的離別。瞻望弗及，仁立以泣！燕燕于飛，下上其音。燕燕》燕燕于飛，差池其羽。我們看到，詩(shī)經(jīng)中的婚姻有許多政治性的婚姻，尤其是貴族的婚姻，所以，這些詩(shī)中少有感情的流露。乘馬在廄，摧之秣之。鴛鴦》就是這樣的詩(shī)：鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之。詩(shī)中的“彼物”即“樛木”和“葛藟”，“此物”則是“君子”和“福”——以樛木的得到葛藟纏繞，比君子的常得福祿相隨，也實(shí)在非常形象。這是一首祝賀新婚的民歌。南有樛木，葛藟荒之。唱出了女子出嫁時(shí)對(duì)婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹(shù)的枝葉茂盛、果實(shí)累累來(lái)比喻婚姻生活的幸福美滿(mǎn)。之子于歸，宜其家室?！吨苣霞词谷⒌牟皇切℃?，而是正妻，其場(chǎng)面也夠隆重的。維鵲有巢，維鳩方之，之子于歸，百兩將之。迎娶婚嫁儀式和場(chǎng)面。子不我思，豈無(wú)他人？狂童之狂也且!子惠思我，褰裳涉浦。詩(shī)經(jīng)中的女子在失戀后，并不總是哀怨的，也有比較潑辣，想得開(kāi)，并不為失戀而苦惱的。叔兮伯兮，駕予與歸。子之豐兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。失戀后，痛苦是一方面。彼狡童兮，不與我食兮。《鄭風(fēng)期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。云誰(shuí)之思？美孟弋矣。桑中》爰采唐矣？沫之鄉(xiāng)矣。兩情相悅，嬉戲快樂(lè)。在我室兮，履我即兮。兩心相許，兩情相會(huì)，相看不厭，物因人美，愛(ài)人及物。這大概是我讀到的最純真的情歌之一。彤管有煒，說(shuō)懌女美。約會(huì)地點(diǎn)也有在城里的《邶風(fēng)丘中有麥，彼留子國(guó)，彼留子國(guó)，將其來(lái)食。而特別突出人物的對(duì)話(huà)，歡聲笑語(yǔ)，香蘭撲鼻，而勺藥動(dòng)人。這次約會(huì)的地點(diǎn)是溱洧河畔。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。約會(huì)地點(diǎn)也有在河邊的。有美一人，婉如清揚(yáng)。野有蔓草》野有蔓草，零露漙兮。談情說(shuō)愛(ài)，男歡女愛(ài)，肯定屬于不便于說(shuō)清楚的事情一類(lèi)。有女懷春，吉士誘之?？丛?shī)經(jīng)中的約會(huì)地點(diǎn)，從野外到室內(nèi)，那是都有。別說(shuō)我話(huà)難憑信，天上見(jiàn)證是太陽(yáng)。豈不爾思，畏子不奔。《王風(fēng)之死矢靡它！母也天只，不諒人只！泛彼柏舟，在彼河側(cè)。如果遇到父母的反對(duì)，姑娘們只能以死抗?fàn)?。?jiān)貞應(yīng)當(dāng)是對(duì)自己的選擇有清醒的認(rèn)識(shí)和確認(rèn)，對(duì)自己需要什么有不懈的追求。雖然美女如云，卻能坐懷不亂，所需要的堅(jiān)定意志，大概不會(huì)遜于疆場(chǎng)上刀光劍影下的英雄氣概?？c衣綦巾，聊樂(lè)我員。這是一首男女對(duì)唱的情歌，前四句是男唱，后四句是女唱?！多嶏L(fēng)求我庶士，迨其謂之！一位女子苦苦企盼有男子前來(lái)向她求婚。請(qǐng)看《召南長(zhǎng)相思，夜難眠。寤寐元為，中心娟娟。有美一人，傷如之何。在他或她的感覺(jué)中也似乎時(shí)光很漫長(zhǎng)，難以忍耐，以至于“一日不見(jiàn)”，就如“三月”、“三秋”、“三歲”。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如