【正文】 3新民主主義基本綱領與社會足以初級階段基本綱領的歷史關聯(lián)。3．新民主主義革命的基本綱領。(3)新民主主義革命的理論是中華民族團結奮斗的寶貴財富。在黨的建設過程中，逐步形成了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾以及批評與自我批評的三大作風。主要貢獻包括：第一，必須把思想建設始終放在首位。武裝斗爭是中國革命的主要式，但必須與其他斗爭形式相結合。最后，農(nóng)村根據(jù)地是人民革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略基地。2．武裝斗爭武裝斗爭是中國革命的特點和優(yōu)點之一，是贏得革命勝利的三大法寶之一。（2）堅持獨立自主的原則。其次是由中國革命的長期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的。”[16] 《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第606頁。3．中國革命道路理論的意義，反映了中國革命發(fā)展客觀規(guī)律，是指導革命取得勝利的唯一正確理論。第五，共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的正確，是紅色政權能夠存在和發(fā)展的最重要的主觀條件。第一，中國是一個政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國，這是中國紅色政權能夠存在和發(fā)展的最根本的原因。首先，這是由近代中國社會性質(zhì)決定的。實踐要求中國共產(chǎn)黨重新思考中國革命道路問題。在新民主主義文化中居于指導地位的是共產(chǎn)主義思想。它既不同于歐美式的資產(chǎn)階級專政的共和國，又和蘇聯(lián)式的無產(chǎn)階級專政的社會主義共和國相區(qū)別。二、新民主主義的基本綱領新民主主義基本綱領是新民主主義革命總路線的具體展開和體現(xiàn)，為新民主主義革命指明了具體奮斗目標。中國共產(chǎn)黨領導的整個中國革命分成新民主主義革命與社會主義革命兩步走，兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系：區(qū)別在于革命性質(zhì)不同，革命對象不同、革命具體目標不同。近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和中國革命反帝反封建反官僚資本主義的歷史任務，決定了中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級的社會主義革命，而是資產(chǎn)階級民主主義革命。無產(chǎn)階級怎樣才能實現(xiàn)自己的領導權？毛澤東總結革命的經(jīng)驗時指出：“領導的階級和政黨，要實現(xiàn)自己對于被領導的階級、階層、政黨和人民團體的領導，必須具備兩個條件：（甲）率領被領導者（同盟者）向著共同敵人作堅決的斗爭，并取得勝利；（乙）對被領導者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時對被領導者給以政治教育。三是和農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，使無產(chǎn)階級便于和農(nóng)民結成親密的戰(zhàn)斗聯(lián)盟。近代中國革命證明，由于農(nóng)民階級的落后性，由于中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，難以領導中國革命取得成功，要完成革命的任務，只能由新的階級來領導。民族資產(chǎn)階級是一個集革命性與妥協(xié)性于一身的階級，民族資產(chǎn)階級的這種兩重性，決定了他們在革命能夠中是無產(chǎn)階級在一定時期中和一定程度上的同盟者。農(nóng)民是中國革命的主力軍，是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍。“中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本勢力。官僚資本主義是中國革命的對象。推翻帝國主義的壓迫是中國走向獨立和富強的前提。1948年，他在《在晉綏干部會議上的講話》中完整地表述了總路線的內(nèi)容，即無產(chǎn)階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。之所以會發(fā)生這種轉變，是因為，在五四運動中，中國工人階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史的舞臺，由自在階級轉變?yōu)樽詾榈碾A級，為革命轉變奠定了階級基礎；馬克思主義在中國的傳播，為革命的轉變奠定了思想基礎；“五四”大潮下成立中國共產(chǎn)黨，為革命轉變奠定了組織保證；第一次國共合作和中國共產(chǎn)黨進入革命領導核心，標志著革命轉變的實現(xiàn)。而帝國主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。第三章 新民主主義革命理論第一部分 本章綜述第一節(jié) 新民主主義革命理論的形成一、近代中國國情和中國革命的時代特征1．近代中國的國情認清國情，是認清和解決革命問題的基本依據(jù)。從這個意義上可以說，毛澤東作為馬克思列寧主義與中國實際相結合的杰出代表，是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，因此，黨把這個被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，即黨的理論體系，稱之為毛澤東思想，毛澤東的科學著作就是毛澤東思想的集中概括。答案要點：（1）首先應明確毛澤東思想的科學含義，即毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，所以，毛澤東思想同毛澤東同志個人的思想（其中既有正確的思想，又有錯誤的思想）是不同的。（2）只有不斷發(fā)展和繁榮社會主義文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要，才能為發(fā)展生產(chǎn)力提供強大的精神動力和智力支持。理論發(fā)展的源泉在于實踐，創(chuàng)新的過程本質(zhì)上是實踐的過程。而毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想本身就是與時俱進地發(fā)展馬克思主義的偉大成果。此外，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想與馬克思主義理論在思想基礎上是一致的，解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義也是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓；在根本任務的認識上是一致的，都認為革命和建設是為了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)前提。第三，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想與馬克思主義具有相同的社會理想。第一，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想與馬克思主義一樣都以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為哲學基礎。鄧小平理論是在改革開放和社會主義建設的偉大實踐基礎上，對改革開放和現(xiàn)代化建設經(jīng)驗的系統(tǒng)總結，是對社會主義建設學說的理論創(chuàng)新。例如，“三個代表”重要思想它進一步回答了什么是社會主義，如何建設社會主義的重大問題，創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎么樣建設黨的重大問題。構成了“三個代表”重要思想。在新民主主義革命階段，毛澤東思想圍繞“什么是新民主主義革命，怎樣進行新民主主義革命”這一主題展開，揭示了中國新民主主義革命發(fā)生發(fā)展、及其勝利的客觀規(guī)律；在社會主義革命與建設階段，毛澤東思想圍繞“什么是中國社會主義革命與建設，怎樣進行社會主義革命與建設”這一主題展開，揭示了中國社會主義革命與建設特殊的客觀規(guī)律。江澤民同志堅持實事求是的思想路線，主要強調(diào)的是“與時俱進”，強調(diào)共產(chǎn)黨人保持黨的先進性，要始終走在時代的前列。黨的十六大報告對中國共產(chǎn)黨的思想路線作了新的表述，使其內(nèi)涵更為豐富：提出要堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是，與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。黨的十一屆三中全會正式恢復了在“文化革命時期”一度中斷的實事求是的思想路線。黨的七大以后，黨的實事求是的思想路線在中國革命和建設的實踐中繼續(xù)發(fā)展與豐富。1930年毛澤東寫了《反對本本主義》，第一次從正面闡述了黨的實事求是的思想路線。與時俱進作為馬克思主義理論品格，作為中國共產(chǎn)黨人實踐的一種總要求，實際上為解放思想、實事求是提供了方向和目標，規(guī)定了解放思想、實事求是的內(nèi)容和性質(zhì)，即要求正確認識時代的特征，把握社會前進的脈搏，洞察歷史發(fā)展的趨勢，使我們的思想和行動始終能夠適應不斷變化著的客觀實際，按照實踐的要求和客觀規(guī)律做好正在做的事情。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的形成過程，體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品格，而這正是以解放思想、實事求是為條件、為前提的。（二）解放思想、實事求是與與時俱進的辨證關系解放思想、實事求是與與時俱進，也是一個具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。其次，實事求是是解放思想的目的和歸宿。實事求是要求主觀認識符合客觀實際。試述“三個代表”重要思想是統(tǒng)一的整體。第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓一、單項選擇題：毛澤東對“實事求是”這句話作了科學解釋的著作是A.《改造我們的學習》 B.《論聯(lián)合政府》C.《關于領導方法的若干問題》 D.《論人民民主專政》在我黨的領導人中，比較早地明確使用“群眾路線”這個科學概念的是 我黨第一次獨立自主解決黨內(nèi)重大問題的會議是 中國革命和建設的基本立足點是 毛澤東在哪篇著作中把“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”作為中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的三個顯著標志之一A.《關于領導方法的若干問題》 B.《論聯(lián)合政府》C.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》 D.《反對本本主義》中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和一切工作的根本出發(fā)點是，全心全意為人民服務 毛澤東在下列哪篇文章中提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權”的著名論斷A.《改造我們的學習》 B.《整頓黨的作風》C.《反對黨八股》 D.《反對本本主義》在下列著作中，毛澤東把教條主義者比喻為“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”的是A.《改造我們的學習》 B.《整頓黨的作風》C.《反對本本主義》 D.《為人民服務》毛澤東在《關于領導方法的若干問題》中提出的著名口號是、一切依靠群眾. 、到群眾中去，就沒有發(fā)言權 中國共產(chǎn)黨同其他一切剝削階級政黨的根本區(qū)別是 1毛澤東思想的本質(zhì)特征是A、馬克思主義的共產(chǎn)主義目標　　　　　B、馬克思主義的為人民服務的宗旨C、馬克思主義注重解放和發(fā)展生產(chǎn)力　　D、馬克思主義同中國實際相結合二、多項選擇題——實事求是基本要求是A．理論與實際相統(tǒng)一 B．調(diào)查研究C．反對教條主義和經(jīng)驗主義 D．解放思想A．一切為了人民群眾、全心全意為人民服務的觀點B．從群眾來，到群眾中去C．一切向人民群眾負責，相信群眾解放自己的觀點D．向人民群眾學習的觀點：A、以馬克思主義為指導 B、研究新情況，解決新問題C、打破習慣勢力和主觀偏見，是主觀認識和客觀實際一致D大膽假設，小心求證 E、開拓馬克思主義境界 實事求是思想路線的極端重要性主要表現(xiàn)在延安整風運動中，毛澤東提出的做好調(diào)查研究工作必須注意的兩個問題是在當代中國，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學體系，這是因為它們在哪幾方面高度統(tǒng)一A．理論基礎 B．原則立場 C．思想方法 D．歷史革命毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出堅持群眾路線必須反對的錯誤傾向是 《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的主要內(nèi)容是， ，評價了毛澤東思想。毛澤東個人的錯誤思想是不屬于毛澤東思想范疇的。“兩個凡是”的觀點就是想原封不動地把毛澤東晚年的錯誤思想堅持下去。首先，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。它包含以下內(nèi)容：第一，運用馬克思主義解決中國實際問題。（2）他指出：毛澤東的偉大功勛是永遠不可磨滅的，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的；毛澤東思想是一個科學體系，毛澤東晚年的錯誤不屬于毛澤東思想的科學體系，必須完整地準確地理解和運用毛澤東思想，把我們的事業(yè)推向前進。黨在新世紀新階段最重要的任務，就是全面建設小康社會；胡錦濤指出這就要求我們黨要科學判斷和全面把握國際形勢的發(fā)展變化，要科學判斷和全面把握我國長期處于社會主義初級階段的基本國情，要科學判斷和把握我們黨所處的歷史方位和肩負的歷史使命，而“三個代表”重要思想為我們正確認識和處理這些重大課題提供了科學理論和科學方法。在這期間，我們頂住了西方國家對我國實行經(jīng)濟貿(mào)易制裁、亞洲金融危機和中美撞機事件等等前所未有的壓力和巨大的挑戰(zhàn)，捍衛(wèi)了中國特色社會主義偉大事業(yè)，取得了舉世矚目的成就。 第三，“三個代表”重要思想三大基本理論和每個基本理論內(nèi)部的各個觀點與各個論斷之間存在密切的聯(lián)系，從而形成一個科學的嚴密的理論體系。只有不斷發(fā)展和繁榮先進文化，才能滿足人民群眾日益增長的精神文化生活的需要，才能為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。只有不斷解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力，增強國家的經(jīng)濟實力，才能夠為建設中國特色的社會主義文化和實現(xiàn)人民的根本利益提供雄厚的物質(zhì)基礎。第二，“三個代表”重要思想的基本理論包括三個方面，即代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。它是貫穿“三個代表”重要思想的各個組成部分，并成為“三個代表”重要思想的靈魂。第四，鄧小平理論豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會主義建設的理論，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。這期間，正是依靠鄧小平敏銳的政治鑒別力和駕驅(qū)全局的高超藝術，才頂住了來自“左”和右的思潮的沖擊，頂住了國內(nèi)外一些政治力量的發(fā)難和壓力，牢牢把握改革開放和現(xiàn)代化建設的正確方向，堅持了黨在社會主義初級階段的基本路線，抓住經(jīng)濟建設這個中心不動搖。正是在鄧小平理論的指導下，中國的社會主義現(xiàn)代化建設取得了輝煌的成就。第一，鄧小平理論是我國走向撥亂反正與改革開放道路的強大的理論武器。第二，“三個代表” 重要思想堅持黨的最高綱領和最低綱領的統(tǒng)一，為我們堅持馬克思主義的最終目標、根據(jù)實際制定和實施推動我國社會主義發(fā)展的科學戰(zhàn)略提供了新的理論基礎。這兩個方面是不可分割的，片面肯定或夸大某些一方面而否定或忽略另一方面，都是形而上學的，都是錯誤的。第二，毛澤東思想又完全是中國的。在內(nèi)容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國的實際問題，揭示中國革命與建設發(fā)展的客觀規(guī)律，并把中國人民長期實踐中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學的總結和概括，使之上升成為理論，成為中國化的馬克思主義。正如鄧小平所說，我們必須世世代代高舉毛澤東思想的偉大旗幟。 第五，毛澤東思想體系中的科學世界觀和方法論，永遠是我們認識世界和改造世界的強大武器。第四，毛澤東思想是對馬克思主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段。毛澤東思想本身就是這種中西文化融合的結果，成為新民主主義革命時期的先進文化，充滿