【正文】 第三，在競(jìng)爭(zhēng)中還要學(xué)會(huì)與人合作。(3)正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的目的，正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)中的成功與失敗。第一，競(jìng)爭(zhēng)能激發(fā)人的積極性?，F(xiàn)代社會(huì)世界性的科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，各國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、科學(xué)技術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)主義法制建設(shè)必須同以馬克思主義為指導(dǎo)方針的社會(huì)主義精神文明建設(shè)緊密結(jié)合，同步推進(jìn)。(2)社會(huì)主義法治是以確認(rèn)、保障社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，維護(hù)、鞏固和發(fā)展作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料公有制為根本任務(wù)和歷史使命。第四，美能塑形。社會(huì)主義道德的生命力也表現(xiàn)在它的實(shí)踐性上。(3)實(shí)踐性。4答：社會(huì)主義道德與歷史上一切剝削階級(jí)道德相比，具有以下基本特征：(1)科學(xué)性。其次，自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。在一定的社會(huì)關(guān)系中，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，要受社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和精神等條件的制約。法律事實(shí)分為事件和行為兩種。法律面前人人平等，要求對(duì)于所有的犯罪人，不論其社會(huì)地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有任何超越法律的特權(quán)。答：刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過(guò)程的根本性準(zhǔn)則。刑罰的種類(lèi)有哪些？答：刑罰分為主刑和附加刑。犯罪中止有兩種情況：（1）自動(dòng)放棄的犯罪中止。（5）對(duì)于無(wú)效合同、可撤銷(xiāo)的合同，當(dāng)事人有權(quán)請(qǐng)求人民法院或仲裁機(jī)構(gòu)確認(rèn)。對(duì)無(wú)效合同和被撤銷(xiāo)的合同的處理：（1）無(wú)效的合同或者被撤銷(xiāo)的合同自始沒(méi)有法律約束力。（2）賠償損失。②顯失公平。（2）無(wú)效民事行為，是指不具備我國(guó)《民法通則》規(guī)定的條件的民事行為。1試述民事行為的種類(lèi)及其法律后果。（2）致害行為的違法性。（2）要有損害事實(shí)，并且損害后果確因違反合同的行為所造成。⑴人格權(quán)，是法律規(guī)定的作為民事法律關(guān)系主體所應(yīng)享有的權(quán)利，主要包括：姓名權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、名譽(yù)權(quán)、生命權(quán)、身體健康權(quán)、自由權(quán)、肖像權(quán)。法律規(guī)定，喪偶兒媳對(duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。我國(guó)法定繼承分為兩個(gè)順序：第一順序：配偶、子女、父母。（5）它具有地域性，是一種受地域限制的權(quán)利。　它具有以下特點(diǎn)：（1）它是一種無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)，即客體是智力成果和工商業(yè)信譽(yù)。債發(fā)生的根據(jù)有哪些？答：引起債發(fā)生的主要根據(jù)有：（1）合同之債；（2）侵權(quán)行為之債；（3）不當(dāng)?shù)美畟唬?）無(wú)因管理之債；（5）單方民事法律行為之債。什么是民事法律行為？民事反率行為的有效條件有哪些？答：民事法律行為是指公民或法人以設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)為目的的具有法律約束力的合法民事行為。民事法律制度我國(guó)《民法通則》規(guī)定的公民民事行為能力有哪幾種？答：公民的民事行為能力劃分為：　?、湃袷滦袨槟芰θ耍?8周歲以上的公民即成年人。（3）勞動(dòng)合同訂立時(shí)所依據(jù)的客觀情況產(chǎn)生重大變化，致使原勞動(dòng)合同無(wú)法履行，經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商不能就變更勞動(dòng)合同達(dá)成協(xié)議的。勞動(dòng)合同的無(wú)效，由勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)或者人民法院確認(rèn)。 我國(guó)國(guó)家土地所有權(quán)的客體包括哪些？集體土地所有權(quán)的客體包括哪些？ 答：國(guó)家土地所有權(quán)的客體包括：（1）城市市區(qū)的土地；（2）農(nóng)村和城市區(qū)中依法沒(méi)收、征用、征收和收歸國(guó)有的土地；（3）國(guó)家為確定為集體所有的林地、草地、山嶺、荒地、灘涂、河灘地以及其他土地。 我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定了哪些基本原則？ 答：我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定了我國(guó)勞動(dòng)法的基本原則有四個(gè)，即：（1）公民享有勞動(dòng)權(quán)利、履行勞動(dòng)義務(wù)的原則。（5）有公司名稱(chēng)，建立符合股份有限公司要求的組織機(jī)構(gòu)。 《公司法》規(guī)定設(shè)立股份有限公司應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？ 答：我國(guó)《公司法》規(guī)定，設(shè)立股份有限公司，應(yīng)當(dāng)具備下列六個(gè)條件：（1）發(fā)起人符合法定人數(shù)；發(fā)起人應(yīng)為5個(gè)以上股東，其中半數(shù)以上在中國(guó)境內(nèi)有住所。特定行業(yè)公司最低限額需要高于上述所定限額的，由法律、行政法規(guī)規(guī)定。 什么是有限責(zé)任公司？什么是股份有限公司？ 答：有限責(zé)任公司是指由法定人數(shù)的股東組成的、股東以其出資額對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任并以其全部資產(chǎn)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。（9）人民檢查機(jī)關(guān)對(duì)訴訟活動(dòng)實(shí)行法律監(jiān)督。（5）公開(kāi)審判。 我國(guó)訴訟法共同的基本原則包括哪些？ 答：（1）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。第二，行政行為根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)可以進(jìn)行多種分類(lèi)。 ⑵行政法律關(guān)系主體在行政管理活動(dòng)過(guò)程中的地位是不平等的。公民權(quán)利實(shí)現(xiàn)越有保障，公民義務(wù)的履行越有可能；公民越自覺(jué)履行義務(wù)，則公民權(quán)利就越有保障，兩者互為因果。 ⑷公民權(quán)利和義務(wù)的一致性。同時(shí)，公民享有權(quán)利和自由的范圍非常廣泛。我國(guó)公民在享有憲法規(guī)定的權(quán)利上和在履行憲法規(guī)定的義務(wù)上都一律平等。（6）代表對(duì)選民和原選舉單位負(fù)責(zé)，并受其監(jiān)督。（2）選舉權(quán)的普遍性原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。 憲法最主要的特征可以歸納為三個(gè)：（1）在規(guī)定的內(nèi)容上，憲法規(guī)定的是國(guó)家制度和社會(huì)制度的最基本的原則，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織及其運(yùn)作的原則等。法律文化是人類(lèi)的共同財(cái)富。在法的創(chuàng)制工作中，要積極主動(dòng)地、廣泛吸取人民群眾的意見(jiàn)，吸收他們參加法的制定過(guò)程。法的嚴(yán)肅性是指法律必須具有權(quán)威，決不能因人因言而影響和破壞法的嚴(yán)肅性?！　、茍?jiān)持原則性和靈活性相結(jié)合的原則?！　∩鐣?huì)主義法律制定的基本原則。對(duì)于違反這些道德規(guī)范，同時(shí)也是違反法律的行為，予以法律制裁?！　〈穑荷鐣?huì)主義法律和社會(huì)主義道德有密切關(guān)系，它們相互聯(lián)系、相互滲透、相互補(bǔ)充、相互作用、相輔相成?！　。?）違法必須是在不同程度上侵犯法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的行為，必須是對(duì)社會(huì)造成一定危害的行為?！　〉谒?，馬克思主義是社會(huì)主義法治的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義思想和道德是社會(huì)主義法治的精神支柱；社會(huì)主義法制建設(shè)必須同以馬克思主義法治為指導(dǎo)方針和社會(huì)主義精神文明建設(shè)緊密結(jié)合，同步推進(jìn)，這是社會(huì)主義法治的思想文化特征?！　、巧鐣?huì)主義法律具有崇高的權(quán)威，立法機(jī)關(guān)依法立法，執(zhí)法機(jī)關(guān)依法行政，司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立司法，公民依法活動(dòng)，國(guó)家權(quán)力受法律的可靠保障和有效制約，公民權(quán)利和自由有充分和切實(shí)保障的國(guó)家?！　》傻谋举|(zhì)？　　答：（1）法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)（2）法律根源于社會(huì)物質(zhì)生活關(guān)系（3）上層建筑中的其他現(xiàn)象對(duì)法律的影響。法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的，每個(gè)法律規(guī)范的制定都是對(duì)于某一社會(huì)關(guān)系的規(guī)定，由于社會(huì)生活的復(fù)雜性、多樣性，社會(huì)關(guān)系的種類(lèi)繁多、領(lǐng)域廣泛，但是它們又各具特征，因而就可以區(qū)別，就可以按照法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)和種類(lèi)不同作為劃分部門(mén)法的首要標(biāo)準(zhǔn)。我們不能強(qiáng)調(diào)某一方面而忽視其他方面。特別是改革開(kāi)放過(guò)程中，紀(jì)律尤其重要。 （1）在“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”中，理想和紀(jì)律特別重要。②自覺(jué)鍛煉，陶冶情操。①躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一。①認(rèn)真讀書(shū)，求得真知。 在充滿競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中，如何正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)？ 答：（1）首先應(yīng)該對(duì)競(jìng)爭(zhēng)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)（2）要對(duì)自己有實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，努力縮小“理想我”和“現(xiàn)實(shí)我”的差距（3）在競(jìng)爭(zhēng)中要能申時(shí)度勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短（4）最重要的是要有正確的人生觀，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和拼搏精神。（2）正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。 競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系？答：（1）競(jìng)爭(zhēng)和合作的辨證統(tǒng)一。另一方面，品質(zhì)和原則又是密不可分的。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠(chéng)實(shí)守信。個(gè)人主義作為一種價(jià)值觀，也是西方資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行“西化”、“分化”的手段。個(gè)人主義是適應(yīng)資本主義發(fā)展的思想理論體系。 （2）集體主義價(jià)值導(dǎo)向，既能使人民群眾的個(gè)人正當(dāng)利益得到保障，個(gè)人的價(jià)值、榮譽(yù)和尊嚴(yán)也能合理地得以實(shí)現(xiàn)，使個(gè)人物質(zhì)財(cái)富和精神生活不斷地得到提高；同時(shí)，又能使集體中每個(gè)成員，都關(guān)心集體、愛(ài)護(hù)集體，具有以集體利益為重的凝聚力。 答：（1）改革開(kāi)放以來(lái)，從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。 首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。 內(nèi)容：（1）集體利益與個(gè)人利益是矛盾的統(tǒng)一體；（2）集體利益高于個(gè)人利益；（3）重視個(gè)人的正當(dāng)利益。 特征：科學(xué)性、群眾性、實(shí)踐性。 ⑵人利益與集體利益發(fā)生沖突，而個(gè)人利益又是正當(dāng)?shù)模谄渌麠l件下是可以得到滿足的，而在此時(shí)此地，不犧牲個(gè)人正當(dāng)利益，集體利益就無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，社會(huì)主義集體主義原則要求必須犧牲個(gè)人利益，這種犧牲表現(xiàn)出崇高的道德精神?！　〖w主義既強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一性，又強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益?？茖W(xué)的東西，最終是要?jiǎng)倮摹? （2）確立社會(huì)主義信念，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在前進(jìn)中的曲折和困難。無(wú)產(chǎn)階級(jí)把共產(chǎn)主義作為自己堅(jiān)定不移的信念，是基于對(duì)科學(xué)預(yù)見(jiàn)。 答：作為當(dāng)代青年，應(yīng)確立科學(xué)信念，自覺(jué)信仰科學(xué)社會(huì)主義。共產(chǎn)主義理想作為一種社會(huì)理想，不僅是對(duì)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，而且也包含著理想人格的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。有了理想，就有了鐵的紀(jì)律；有了理想，就有了凝聚力，就能把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。 ⑵實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想需要許多代人的努力奮斗。 ⑴一個(gè)人如果真正想為人類(lèi)解放和幸福、為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，他必然會(huì)選擇共產(chǎn)主義理想。 第二，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開(kāi)實(shí)踐。第二，是人生的精神支柱。 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？ 答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。 為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？ 答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在： 首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。 （3）為人民服務(wù)的人生觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)和歷史使命的客觀要求。從一般意義上說(shuō)，為人民服務(wù)是為最大多數(shù)人服務(wù)。綜合練習(xí)題一、道德部分人生觀、世界觀無(wú)產(chǎn)階級(jí)把為人民服務(wù)作為人生觀的依據(jù)是什么？ 答：（1）為人民服務(wù)的人生觀，是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上的。 　　　2什么是真正的愛(ài)情？ 　　　答：現(xiàn)代社會(huì)生活中，愛(ài)情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛(ài)悅，并渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專(zhuān)一的情感。 　　　答：社會(huì)公德是指人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的，為社會(huì)公共生活必須的，最簡(jiǎn)單的公共生活準(zhǔn)則。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)；D、智慧和才能。(3)現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。(2)自覺(jué)鍛煉，陶冶情操。(2)勤于實(shí)踐，塑造自我?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。(2)合作是人生力理的源泉。(2)處理好自己與他人的關(guān)系。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。 　　在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：(1)與人為善，以心換心。 　　1良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？ 　　答：(1)正直無(wú)私；(2)忠誠(chéng)守信；(3)仁愛(ài)互助；(4)勇敢進(jìn)?。?5)敬業(yè)好學(xué)；(6)勤勞節(jié)儉；(7)謙虛謹(jǐn)慎；(8)遵紀(jì)守法；(9)文明禮貌。 　　男女戀愛(ài)中的基本道德要求是什么？ 　　答：(1)戀愛(ài)應(yīng)是以尋找愛(ài)情、培養(yǎng)愛(ài)情為目的；(2)戀愛(ài)應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；(3)戀愛(ài)過(guò)程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；(2)誠(chéng)實(shí)守信。 　　首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。 　　答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有： 　　第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想； 　　第二，勤勞勇敢、酷愛(ài)自由的民族精神； 　　第三，樂(lè)群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德； 　　第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。 　　為什么說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？ 　　答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是： 　　第一， 社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。第二，是人生的精神支柱。 　　實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？ 　　答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。二、道德部分為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？ 　　答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在： 　　首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。 　　(2)法律面前人人平等原則。 　　2論述我國(guó)刑法的基本原則。如生自己的父母、祖父母、外祖父