s0401014研究現(xiàn)狀價值創(chuàng)造與價值分配的區(qū)別-wenkub.com
2025-06-25 09:08 本頁面
【正文】 而事實上，工資的實際變動表明，勞動生產(chǎn)要素創(chuàng)造價值與勞動者的收人之間存在著某種內(nèi)在聯(lián)系。蔡繼明，《按生產(chǎn)要素分配的價值基礎是要素在價值創(chuàng)造中所作的貢獻》，《經(jīng)濟研究》,2001年第12期為解釋我國現(xiàn)實經(jīng)濟生活中大量存在的資本、土地、科技、信息、管理等非勞動生產(chǎn)要素參與收人分配的事實。然而，生產(chǎn)要素所有權只能是生產(chǎn)要素所有者獲取相應收入的法律依據(jù)，至于各種生產(chǎn)要素所獲得的收入份額的大小，則必須以各種生產(chǎn)要素在價值創(chuàng)造所做的貞獻為基礎。雖然活勞動是構(gòu)成價值的唯一源泉，但價值的創(chuàng)造是生產(chǎn)要素共同作用的結(jié)果，換言之，也就是各種生產(chǎn)要素都對價值創(chuàng)造作出了貢獻。綜上所述，在價值創(chuàng)造與價值分配的相互關系問題上，我們應持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，既要認清兩者之間的聯(lián)系，認識到社會主義公有制取代資本主義私有制、“一切歸勞動者所有”這一歷史發(fā)展的必然趨勢 ；又要認清兩者之間的區(qū)別，從而認識到生產(chǎn)資料所有制在價值分配中極為重要的作用，正視在人類社會相當漫長的歷史時期中憑借生產(chǎn)資料所有制攫取或占取剩余價值或利潤這一客觀事實。那種認為堅持按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，是把價值創(chuàng)造與價值分配割裂開來的認識，是沒有理論依據(jù)和不符合市場經(jīng)濟規(guī)律的?？茖W技術、管理、信息等已成為社會生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的要素。社會分工的發(fā)展使占國民生產(chǎn)總值百分之七十以上的第三產(chǎn)業(yè)或服務勞動，創(chuàng)造著構(gòu)成商品價值另一類的服務價值。只講價值創(chuàng)造，不講價值通過交換價值進行分配，就不能使勞動者的需要得到滿足，實現(xiàn)勞動者的根本利益。價值創(chuàng)造與價值分配是統(tǒng)一的，勞動價值論揭示出商品價值的惟一源泉是勞動，而不管這個勞動的具體形式怎樣變化和發(fā)展。張麗華、顏國安，《勞動價值論與市場經(jīng)濟中按生產(chǎn)要素分配的理論思考》，《天府新論》,2004年第12期價值創(chuàng)造是決定或影響價值分配的一種要素。不直接創(chuàng)造價值的勞動參與價值分配的合理性在于：由于它們節(jié)約了大量的交易費用，因而使得創(chuàng)造價值的勞動可以利用節(jié)約的時間等成本在單位時間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價值。因此，根據(jù)社會發(fā)展的實際，科學拓展勞動的含義是堅持和發(fā)展馬克思勞動價值論的一項基礎性工程。馬克思指出：“一定的分配形式是以生產(chǎn)條件的一定的社會性質(zhì)和當事人之間的一定社會關系為前提的。既然分配的根據(jù)是所有權，就不管這種價值是誰創(chuàng)造的。白暴力，《關于價值創(chuàng)造與價值分配》，《廣播電視大學學報》,2001年第2期第一，不管價值創(chuàng)造和分配都是同一個價值，如果價值不創(chuàng)造出來，就沒有價值可分配了。因為，生產(chǎn)關系是分配關系的基礎，生產(chǎn)要素所有權是價值分配的決定因素，只要私有制或多種所有制存在，按生產(chǎn)要素分配或多種分配方式的存 在就是必然的，這是分配關系的一般規(guī)律。明確了這一點，才能真正理解馬克思主義科學的勞動創(chuàng)造價值理論，才能弄明白變革不合理的生產(chǎn)關系是勞動生產(chǎn)力的內(nèi)在要求。生產(chǎn)關 系直接制約價值分配關系。董偉康，《對按生產(chǎn)要素分配條件下價值創(chuàng)造與價值分配若看問題的探討》，《南京醫(yī)科大學學報》,2002年第3期在我國社會主義現(xiàn)階段，按勞分配的理論和現(xiàn)實基礎是：生產(chǎn)資料公有制的存在；勞動者成為生產(chǎn)和產(chǎn)品的主人；勞動還沒有成為生活的第一需要，而主要還是謀生的手段按勞分配與勞動價值論沒有內(nèi)在聯(lián)系。價值創(chuàng)造研究的是在生產(chǎn)領域中價值是由什么創(chuàng)造的、怎樣創(chuàng)造的，它揭示的是價值的源泉是什么。但所有生產(chǎn)要素，都應分配到相應的價值勞動以外的生產(chǎn)要素也都應分配到相應的價值，資金應得到利息，土地應得到地租，技術、信息等均應具有市場價格，從而分配到一定的價值。價值分配是研究價值在分配領域中按什么原則在經(jīng)濟主體間怎樣進行分配的問題，馬克思的勞動價值論并不是按勞分配的理論依據(jù)，二者沒有內(nèi)在的聯(lián)系，如馬克思認為商業(yè)勞動者不創(chuàng)造價值，但并不認為店員不能參與分配。但所有權作為一種具有契約形式的權利，只是生產(chǎn)使用價值的客觀物質(zhì)條件沒有這些客觀物質(zhì)條件與勞動力相結(jié)合，單靠人的體力與智力的自然支出是不能創(chuàng)造任何使用價值的。價值 的分配不取決于價值的創(chuàng)造，而是取決于所有制的形式和生產(chǎn)關系的性質(zhì)。衛(wèi)興華，《關于價值創(chuàng)造與價值分配問題的不同見解的評析》，《稅務與經(jīng)濟》,2003年第2期實際上，價值的創(chuàng)造與價值的分配是兩回事，價值的分配并不是由價值的創(chuàng)造決定的 馬克思在《資本論》中明確區(qū)分價值的創(chuàng)造和使用價值 (物質(zhì)財富)的創(chuàng)造指出：“勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即物質(zhì)財富的唯一源泉．正象威廉我國目前提出鼓勵資本等要素參與分配，按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，并不存在什么暴露出勞動價值論的“不準確”、“失誤”、“先天性缺陷和根本性局限”等問題，也不能由“按生產(chǎn)要素分配”引出“要素價值論”來。勞動創(chuàng)造價值講價值創(chuàng)造講的是商品價值由誰創(chuàng)造，講的是商品價值決定的本源；以按勞分配
外語相關推薦
鄂ICP備17016276號-1