【正文】 民族就是世界的，中國元素都將會(huì)成為世界室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要元素之一?！　≡谡w景象的創(chuàng)造方面力求作到：“熟悉中有陌生，協(xié)調(diào)中有刺激，平淡中有味道。所以需要有所突破，在布局上對(duì)稱均衡中尋求變化，豐富其空間變化；在色彩上增加亮色，以畫龍點(diǎn)睛，帶來活潑生氣，憑添音樂的跳躍感；在材質(zhì)上可以運(yùn)用現(xiàn)代材質(zhì)，采用對(duì)比手法，如使用玻璃和不銹鋼燈與巖石、實(shí)木等材質(zhì)的對(duì)比，則能增強(qiáng)現(xiàn)代感又不失整體中式感。四、如何使中國元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)完美結(jié)合每一個(gè)細(xì)節(jié)都是經(jīng)過設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)的，包括家具和壁飾等。除了體量的把握，中式空間氣質(zhì)的凸顯還體現(xiàn)在布局的方法上。在分析徽商“發(fā)財(cái)”思想在建筑造型和室內(nèi)選料等方面的反映，她講到：“為了防盜與聚財(cái)，外墻很少開窗，采光、通風(fēng)全靠天井，設(shè)天井也圖“財(cái)不外流”的吉利。第二種是民居，第三種是園林。三、中國元素在居室空間中的運(yùn)用石窟門的弄堂，依舊是青磚步行道，紅青相間的清水磚墻，厚重的烏漆大門，雕著巴洛克風(fēng)格卷渦狀的山花門楣，仿佛時(shí)光倒流，重回當(dāng)年。會(huì)所是近年來新興的公共空間，但是它的審美趣味是面向大眾的，通常是比較高檔的，精致的，由于中式風(fēng)格本身就是具有雍容華貴的氣質(zhì)，所以在很多的會(huì)所中都可以見到這種風(fēng)格的建筑，裝飾，擺設(shè)等。在它的二樓，空間運(yùn)用了園林的穿透借景，虛實(shí)遮擋的重視傳統(tǒng)園林建筑手法，十分為更靜謐和懷舊。乾門酒吧是其中的杰出代表，它假身于一棟英國式的建筑中，它的設(shè)計(jì)理念是將古典元素用現(xiàn)代的眼光編織進(jìn)生活中，讓流行與經(jīng)典同列一室，用古典的中國元素來構(gòu)成新概念和新視覺。在入冬平路上的藏瓏坊則是別致的代表，墻上的蘇繡，窗前的竹簾，垂掛的羊皮南瓜燈，一切都散散發(fā)著似曾相識(shí)的古韻，但它的視覺呈現(xiàn)則是世上超前的。麗嘉為了體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑的形式，提煉了很多中式建筑的元素，把窗設(shè)計(jì)成傳統(tǒng)的樣式并加以簡(jiǎn)化，能使人在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)中看到中式閣樓的影子。二、中國元素在公共空間中的運(yùn)用這體現(xiàn)了一種“大美無言，大象無形”的中國士大夫的文化追求。如今很多設(shè)計(jì)師一提到以人為本，就以為是“給脖子套張餅”，其實(shí)人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”，恐怕會(huì)起到負(fù)效果。文震亨在《長物志》中如此描述臥室設(shè)計(jì)：“一般設(shè)臥榻一、榻前僅置一小幾，幾上不設(shè)一物；設(shè)小方杌二，小櫥一；室中清潔雅素，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云夢(mèng)月所宜。宜設(shè)而設(shè)，精在體宜（三）中式設(shè)計(jì)思想竹有“節(jié)”，寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”，梅、松耐寒，寓意人應(yīng)不畏強(qiáng)暴、不怕困難。蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的裝飾圖案。這種裝飾手法，給空間帶來了豐富的視覺效果。床廳堂方桌是一家的門面，通常要上好的硬木，造型穩(wěn)重端莊，做工細(xì)致，裝飾考究。供案通常在廳堂中陳設(shè)，多采用雕刻作裝飾。事實(shí)上，經(jīng)過數(shù)千年的承傳，目前還可見到的中式家具，已經(jīng)是大浪淘沙后的經(jīng)典，所以也就具備了極高的融合性。每一件中式的家具都是有生命的，雖然或許只是整個(gè)空間的一個(gè)細(xì)節(jié)，但放在任何位置都可以決定這個(gè)地方的氣質(zhì)作為現(xiàn)代室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)者，我們有必要把中國元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，隨著全球化的東方潮流和新式古典主義的流行，它又重新發(fā)掘出我的中國文化的精脈，并延續(xù)到我的現(xiàn)代生活中來，更起到一個(gè)民族文化的作用，隨著對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間的認(rèn)識(shí)，它會(huì)越來越明顯地受益有靈性的人群。中國的傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史，如何運(yùn)用中式風(fēng)格，如何更好的繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格是我們多年來一直思考與探討的重要課題。中式元素的風(fēng)格以及設(shè)計(jì)理念，在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。 [轉(zhuǎn)載]窗體頂端標(biāo)簽： 室內(nèi)飾中式元素類別:個(gè)人日記 　　由于西方現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工業(yè)化的程度也很高，非常注重實(shí)用性與功能化?！窘Y(jié)論】　　就像西式家具，不必然代表時(shí)尚與現(xiàn)代一樣，中式家具也不必然代表傳統(tǒng)與陳舊，潮流總是在兩個(gè)極端中搖擺不定，而相對(duì)比較穩(wěn)定的家居時(shí)尚，已逐漸找到了自己的歸宿，避免尖銳的沖突，將現(xiàn)代元素與古老元素有機(jī)結(jié)合起來，既有e時(shí)代的智能化和概念設(shè)計(jì)，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考?！薄　∽鳛樵O(shè)計(jì)師，如何古為今用，推陳出新，將傳統(tǒng)的中國元素完美的融入進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中去試一門必修的課題。新與舊，黑與白，古舊與現(xiàn)代，這些對(duì)立的元素，在這套居室中，得到了逐漸的融合。　　老錦江公寓樓，有一般公寓沒有的層高，同時(shí)也有老建筑特有的寧靜氣息，這是一種與現(xiàn)代節(jié)奏不同的格調(diào)，為了貼合這種味道，設(shè)計(jì)者摒棄了其他的色彩，留下了最基本和最本質(zhì)的黑色與白色?！　≡趩蝹€(gè)的內(nèi)部空間上，典型的中式空間也相當(dāng)講究“隔斷”，并且這種隔斷，目的并不在于要把空間切斷，而是一個(gè)過渡、一個(gè)提醒、一個(gè)指示，常常“隔而不斷”。據(jù)史料記載，晚年的隋煬帝，就感嘆壯麗的宮殿雖好，但曲房小室更舒適宜人。晴時(shí)太陽光自天井瀉入堂前，稱為“灑金”，雨時(shí)雨水落入，稱為“流銀”，四面屋頂均向天井傾斜，四面雨水流入堂前時(shí)又稱為“四水歸堂”。整體上有禮制的特點(diǎn)，在功能上更存宜人之處，房子的長、寬、高處于怎樣的比例上，才能實(shí)現(xiàn)冬暖夏涼？陳家祠就給了答案。中國式樣的建筑空間，一種是宮殿，例如故宮。一件旗袍，有人穿上就顯雍容華貴，有人穿著也顯端莊清雅，同樣有人穿了會(huì)俗相畢露，這其實(shí)就是中式風(fēng)格最迷人，也是最難把握的魅力，其考量的是一種內(nèi)在的、隱含的氣質(zhì)。走進(jìn)新天地，最常見的景象是。例如老房子茶館的主人熱愛收藏古董，所以雖然建筑本身不是老房子，卻經(jīng)過精心構(gòu)筑，非常接近明清風(fēng)格。上海的中餐廳成功運(yùn)用中國元素的，也屈指可數(shù)。在大塊面的的墻面上設(shè)計(jì)了方格的窗，并將他們錯(cuò)落有致的搭配，扶手欄桿都做成了古代園林的時(shí)刻欄桿?！　【频暝谡w設(shè)計(jì)中全面采用中式風(fēng)格的范例并不多，因?yàn)楝F(xiàn)代建筑多以西方的建筑理念為規(guī)范，但成功的嘗試也不是沒有，波特曼麗嘉酒店就是很好的例子?！　」部臻g是一個(gè)建筑的核心?！　∫蚓盎ソ?，體現(xiàn)了中國建筑設(shè)計(jì)的一種整體觀。”　　在明清時(shí)代，“宜”是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。中國古人對(duì)居住環(huán)境的研究和追求，其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。原因是“蝠”與“?！敝C音，可寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚”與“余”諧音，可寓“年年有余”。（二）中式裝飾像屏風(fēng)，帷幔，翹頭案等這些家具，被設(shè)計(jì)師做來局部裝飾，展現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒美感。　　中式風(fēng)格不再和古老，死板劃上等號(hào)，取而代之的是親近自然，樸實(shí)，親切，簡(jiǎn)單卻內(nèi)藏豐富意涵。 椅　中式家具的椅子，有太師椅、有官帽椅、有圈椅，不同的椅子有不同的大小尺寸，其中清太師椅最大，常放在正廳中。桌面通常是1M的距離，這是中國古人的社交距離供案通常在廳堂中陳設(shè)，多采用雕刻作裝飾。（一）中式家具西方的工業(yè)革命帶來了材料和制造工藝上質(zhì)的飛躍，這對(duì)傳統(tǒng)的取材和手工技法是巨大的沖擊，但從文化的角度來講，中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)是我不變的立場(chǎng)。 多年來，室內(nèi)設(shè)計(jì)師們一直喜歡將中式元素運(yùn)用到的設(shè)計(jì)中來，有時(shí)是純粹的中式風(fēng)格，有些時(shí)候則是將中式元素與傳統(tǒng)符號(hào)以現(xiàn)代的手法與現(xiàn)代的材料表現(xiàn)出來?！敝惺斤L(fēng)格的魅力可見一斑。摘要：現(xiàn)代的生活節(jié)奏日益加快，西式簡(jiǎn)捷的風(fēng)格在服裝、飲食等方面都有諸多的影響，在室內(nèi)設(shè)計(jì)上也已經(jīng)成為了流行趨勢(shì)，但中國元素作為我們的一種文化傳統(tǒng)是應(yīng)該被繼承的。這里的互動(dòng)方面指民族傳統(tǒng)文化會(huì)對(duì)現(xiàn)代文化產(chǎn)生影響，另一方面現(xiàn)代文化也會(huì)對(duì)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生影響，使得民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代互相融合和整合，最終使得我國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)更加趨于完善。因此，我們可以用中國的傳統(tǒng)文化元素和符號(hào)作為背景，用現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義手法，對(duì)中國傳統(tǒng)元素和符號(hào)進(jìn)行提煉和二次設(shè)計(jì)，把富有中國文化內(nèi)涵和元素更加簡(jiǎn)練化、更加符號(hào)化，用現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義的手法表現(xiàn)出來。在設(shè)計(jì)中則要求用最簡(jiǎn)潔的表達(dá)手法達(dá)到最好的表達(dá)效果。(四)、中國傳統(tǒng)元素正在與簡(jiǎn)約主義進(jìn)一步有機(jī)的融合以現(xiàn)代主義風(fēng)格為淵源和思想基礎(chǔ)發(fā)展而來的簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，更加強(qiáng)調(diào)功能的合理，強(qiáng)調(diào)功能與形式的完美結(jié)合，強(qiáng)調(diào)空間內(nèi)在的魅力。其主要原因是決策者或業(yè)主為突出其業(yè)績(jī)，要求設(shè)計(jì)師把某一作品作為范本，加以模仿，寧愿相信現(xiàn)成的，也不愿接受新的方案構(gòu)想。我國屬發(fā)展中國家，教育體系和理論體系還不完善，這就使得我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)人員雖然很多，但教育背景和人員的組成參差不齊，在一些大型重點(diǎn)工程和國際設(shè)計(jì)招標(biāo)中，國內(nèi)設(shè)計(jì)單位的方案與歐美國家設(shè)計(jì)公司相比，在設(shè)計(jì)概念、設(shè)計(jì)手法、技術(shù)含量上都有一定差距?？臻g成為設(shè)計(jì)的主導(dǎo)者。任何一個(gè)空間環(huán)境中，人永遠(yuǎn)是主體，對(duì)于空間功能的合理使用，以及使用設(shè)施的方便性是空間環(huán)境設(shè)計(jì)的核心，室內(nèi)設(shè)計(jì)最主要的目的是要?jiǎng)?chuàng)造舒適的空間。因此，設(shè)計(jì)不僅要繼續(xù)發(fā)展原有的植物及材料的使用方式，還要重視對(duì)新材料和新技術(shù)的應(yīng)用，這樣才能滿足現(xiàn)代城市生活的多樣化需求，彰顯時(shí)代特色。這一特質(zhì)使今天的簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)環(huán)境的保護(hù)、資源的節(jié)約以及可持續(xù)發(fā)展和減少污染，整個(gè)設(shè)計(jì)也更趨于人性化。同時(shí)簡(jiǎn)約主義以簡(jiǎn)潔、明快、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)原則在我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)中迅速普及。這些理念對(duì)中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)有著非常深遠(yuǎn)的影響，也同現(xiàn)代的簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)理念非常吻合，遙相呼應(yīng)。中國藝術(shù)的幾個(gè)總要范疇：天真、自然、平淡、質(zhì)樸等，這些也都是簡(jiǎn)約之美的具體表現(xiàn)?？瞻撞⒉皇翘摕o，正是畫面的大片空白之處賦予畫以無限的生命力，正所謂“無畫處皆成妙景”。無論詩、畫、文，尚簡(jiǎn)的風(fēng)尚我國古已