【正文】 不健康時(shí)，他們的工作會(huì)變得沒有效率，固執(zhí)，疏忽。和諧型通過強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)中的正面事物創(chuàng)造協(xié)調(diào)的團(tuán)隊(duì)，這樣就能夠緩和沖突和緊張的狀態(tài)。他們樂于支持、保護(hù)并激勵(lì)他人，但在不健康時(shí)他們會(huì)威脅他人按照他們的方式行事，在企業(yè)內(nèi)部和外部樹立不必要的敵人。自信，有權(quán)威，倔強(qiáng)，對(duì)抗。他們能夠同時(shí)進(jìn)行多個(gè)工作，但不能堅(jiān)持。積極主動(dòng)，才藝廣泛，沖動(dòng)，精力分散。他們不喜歡面對(duì)危機(jī)，希望大家意見一致，并對(duì)未來有預(yù)見。討人喜歡，有責(zé)任心，焦慮，充滿懷疑。他們有很強(qiáng)的分析能力，鐘情于探索發(fā)現(xiàn)，而不是計(jì)劃時(shí)間去約束和建立關(guān)系。 思考型 觀察敏銳，好爭(zhēng)論的類型。在他們對(duì)好的詞語、創(chuàng)意及個(gè)人對(duì)產(chǎn)品的影響標(biāo)準(zhǔn)的追求上，他們不會(huì)妥協(xié)。在他們的最佳狀態(tài)時(shí)，他們變得很有才華，令人欽佩，經(jīng)常被人們看作是鼓舞士氣的模范。他們對(duì)他們自己，他們的團(tuán)隊(duì)和企業(yè)都有很強(qiáng)的察覺力。 實(shí)踐型 適應(yīng)力強(qiáng)，有野心的類型。他們贊賞他人的才能，能夠扮演密友和向?qū)У慕巧?，擅長(zhǎng)與人的交際。在他們的最佳狀態(tài)，他們能夠做出正確的判斷，明智的決定，成為道德的模范，非常負(fù)責(zé)任。他們總是注重細(xì)節(jié)，希望提高生產(chǎn)率。他們通常非常主動(dòng)，興趣很多，但是卻將自己的優(yōu)先事項(xiàng)拖到最后一分鐘才做。媒介者　　第九型的人是和平使者。第八型的人格外追求享樂，從和朋友喝酒作樂到理性的討論都有?！　〉诎诵驮诓挥淇斓那闆r下，他們會(huì)從心理上逃脫到愉快的幻想中?！　〉谄咝退麄冞@種懷疑的心智結(jié)構(gòu)會(huì)產(chǎn)生對(duì)做事的拖延及對(duì)他人動(dòng)機(jī)的猜疑。他們是杰出的決策者和具有創(chuàng)意的知識(shí)分子。觀察者　　第五型的人帶著距離來體驗(yàn)生命，避免牽扯任何情緒，認(rèn)為觀察更勝于參與。他們被高深的情緒性經(jīng)驗(yàn)所吸引，表達(dá)出與眾不同的一面?！　〉谒男退麄儠?huì)是成功的父母、配偶、商人、玩伴、嬉皮、治療師，能夠順應(yīng)身邊的人們而變換形象?！　〉谌退钥偸菬o意識(shí)地通過人際關(guān)系來滿足自己的需要，而且在自己最為人所需的時(shí)候感到最快樂。他們是優(yōu)秀的組織人才，能夠緊追錯(cuò)誤和必須完成的事項(xiàng)，把任務(wù)完成。他們認(rèn)真盡責(zé)，希望所做的每件事都絕對(duì)正確。　　從以下的簡(jiǎn)述中找出你自己的類型，找到那條生命中暗自牽引你的命運(yùn)之線，你肯定會(huì)發(fā)出一聲贊嘆，甚至?xí)兴梢豢跉獾母杏X，或是一點(diǎn)的傷感。九型人格論所描述的九種人格類型，沒有好壞之分，只不過不同類型的人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界反應(yīng)的方式有可被識(shí)別的差異。第九型的人是很好的仲裁者，磋商，而且能專心執(zhí)行一項(xiàng)團(tuán)體計(jì)劃。他們喜歡和諧而舒適的生活，寧愿配合他人的安排，也不要制造沖突。第八型的人會(huì)忠誠(chéng)地運(yùn)用自己的力量，并毫無倦怠地支持有價(jià)值的事件。他們通常是領(lǐng)袖或極端孤立者，善于關(guān)心和保護(hù)朋友，他們知道朋友在想什么。那份想保持生命愉悅的需要，導(dǎo)引他們重新架構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界，以排除有損自我形象的負(fù)面情緒和潛在打擊。他們具有小飛俠彼得某些第六型的人具有退縮并保護(hù)自己免受威脅的傾向；某些則先發(fā)制人，迎向前去克服它，因而表現(xiàn)出極大的攻擊性。質(zhì)問者　　第六型的人把世界看作是威脅，雖然他們可能覺察不到自己處在恐懼中。心智生活對(duì)他們而言相當(dāng)重要，他們具有對(duì)知識(shí)和資訊的熱愛，通常是某個(gè)專門領(lǐng)域的研究者。他們很容易陷入自己的情緒，但卻能表現(xiàn)出高度的同情心，去支持處在情緒痛苦中的人。他們覺得必須找到真實(shí)的伙伴，自己才完美。第三型的人會(huì)全心全意追求一個(gè)目標(biāo)，而且永不厭倦。他們具有競(jìng)爭(zhēng)性，盡管他們自認(rèn)為這是一種愛的挑戰(zhàn)，而非擊敗他人的欲望。他們善于付出更勝于接受，有時(shí)候會(huì)操控別人，為得到而付出，有時(shí)候是天生的照顧者和主持者。給予者　　第二型的人不管在時(shí)間、精力和事物三方面都表現(xiàn)出主動(dòng)、樂于助人、普遍樂觀，以及慷慨大方。他們有可能因?yàn)楹ε聼o法臻于完美而耽擱了事情。 　　第一型雖然如此，我們每個(gè)人還是很獨(dú)特的，九型人格論也容許我們?nèi)绱恕?16。 思－高耐性－被動(dòng)－保守。他們的行為多數(shù)為冒險(xiǎn)－決斷－低耐性－主動(dòng)－開放。分別為外向，內(nèi)向，中性三種。思想中心：第五型，第六型，第七型以收集訊息作思考判斷來響應(yīng)外界及主導(dǎo)行為，希望以本身的理性分析和思考來決定每個(gè)行為，會(huì)容在個(gè)人行動(dòng)力上出問題。 三大種動(dòng)力內(nèi)源根據(jù)人格九型的理論，九種人格都分別隸屬于三大中心其中之一。演繹出各自相異的個(gè)性特點(diǎn)。這亦是人格九型和其它性格分類法相比下過人之處，因?yàn)樗赋隽嗣糠N人格的成長(zhǎng)方向及容易犯的錯(cuò)誤。健康發(fā)展所以各人格都可以組成一個(gè)中心，如上圖右般。 九芒星圖（又稱九柱圖） 人格九型的基本結(jié)構(gòu)示意圖。正如之前的比喻般：「雖然外在的招式相異，但都是以同一套內(nèi)功心使出。人格九型，代表人類有最常見的九種解讀外界訊息的的方法及內(nèi)在動(dòng)力的根源，但并非代表人當(dāng)屬于該種人格后，便一定１００％將該種人格的情感特質(zhì)完全表現(xiàn)，果真如此世上只剩下九種面孔了！事實(shí)上，不論是人格九型或其它性格分類分法，它們?cè)饨^非把不同型格的人化約為單一面貌。它是一套遠(yuǎn)古相傳的智慧，起源不詳。同樣地，我們身邊的人雖有各自的性格，但心低的人格可能都是一樣，只是因性格的不同，所以對(duì)相同的人格有各自的演繹方法。人格．．．．．？由我們兒時(shí)開始，都會(huì)產(chǎn)生自我保護(hù)的方式，并以這種方式來閱讀和辨認(rèn)外界的訊息，平衡自己內(nèi)在的感受來與外界接觸，讓自己擁有良好感受。小事粗疏，大事精明。為什么個(gè)個(gè)都一樣？相信我們都曾經(jīng)批評(píng)個(gè)故事，指責(zé)內(nèi)里的人物「?jìng)€(gè)個(gè)都差不多」。 　　所以唐僧師徒四人在去西天取經(jīng)途中，給人的感覺各不相同： 　　唐僧給人的感覺很固執(zhí)； 　　悟空給人的感覺方法多； 　　八戒給人的感覺很好玩； 　　沙僧給人的感覺不想事 　　同時(shí)這四個(gè)人在情緒反應(yīng)方面各不相同： 　　唐僧生氣時(shí)一個(gè)人傷心 　　八戒生氣時(shí)幾天就好了 　　悟空生氣時(shí)會(huì)毀滅一切 　　沙僧生氣時(shí)你還不知道 　　但是這四個(gè)人卻組成了一個(gè)西天取經(jīng)的精英團(tuán)隊(duì)，最后取經(jīng)成功，全部修得正果 　　唐僧讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得正規(guī)，悟空讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得靈活， 　　八戒讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得快樂，沙僧讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)變得冷靜 　　活潑型的人喜歡說；完美型的人喜歡想；力量型的人喜歡做；和平型的人喜歡看。意志是性格力量的主要源泉。正是由于性格特征中帶有情感色彩，因此培養(yǎng)美的情感、陶冶高尚情操，也是塑造人的性格的一個(gè)重要途徑。 性格是個(gè)性最鮮明的表現(xiàn)，是個(gè)性心理特征中的核心特征。這些心理特征在類似的情境中不斷出現(xiàn)，有一定的穩(wěn)定性、以至習(xí)慣化，這便形成人們獨(dú)特的性格?？茖W(xué)心理學(xué)中的“性格”是取其狹窄的特定的含義。以后，弗洛伊德、榮格、埃里克森、班圖拉、奧爾波特以及卡特爾等對(duì)性格理論進(jìn)行了進(jìn)一步研究和發(fā)展，使性格心理學(xué)日臻完善。相反，比孟子稍晚些的荀況則認(rèn)為人生來就是“惡”的，環(huán)境與教育去惡育善。表現(xiàn)在感知、記憶、想象和思維等認(rèn)知活動(dòng)方面。其特點(diǎn)是性格的后天社會(huì)性；從態(tài)度表現(xiàn)出來的性格的內(nèi)心深在性；從行為表現(xiàn)出來的性格的外在表露性。青年人走向社會(huì)，為了適應(yīng)日益廣泛的生活領(lǐng)域，就需要而且確實(shí)也能更深刻地對(duì)自己的性格有所認(rèn)識(shí)，并主動(dòng)改變自己的某些性格特征。學(xué)校生活是兒童性格形成和發(fā)展的主要時(shí)期。　　人的性格是后天形成的。例如瑞士心理學(xué)家C. “里比多”活力傾向于人自身或外部環(huán)境，而把人的性格分成兩大類：外傾和內(nèi)傾。包括情緒對(duì)人的行為活動(dòng)的感染程度和支配程度，以及情緒受意志控制的程度，如有的人熱情，有的人冷漠等；也包括情緒的穩(wěn)定性、持久性方面的性格特征，如情緒的穩(wěn)定或起伏波動(dòng)等；還包括主導(dǎo)心境方面的性格特征，如一個(gè)人經(jīng)常精神飽滿、歡樂愉快，是個(gè)樂觀主義者，有的人抑郁消沉，多愁善感等。２、性格的意志特征?？梢哉f，性格是個(gè)性中具有核心意義的部分。因?yàn)?，一個(gè)人的為人，他做什么和怎么做，必然要直接或間接地影響到其他人，所以也必然會(huì)得到一定的道德評(píng)價(jià)。　　最早用性格一詞并概括其特征的是古希臘哲學(xué)家泰奧弗拉斯多。 簡(jiǎn)單來講性格就是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中比較穩(wěn)定的心理特征的總和。如果這個(gè)入不論識(shí)記什么材料，總是粗枝大葉、馬馬虎虎，這就反映了這個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的特殊的態(tài)度和某種習(xí)慣了的行動(dòng)方式，那么這就是這個(gè)人的一種性格特點(diǎn)。性格和能力都是個(gè)性心理特征，但性格和能力不同。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人的性格有了比較深切的了解，我們就可以預(yù)測(cè)到這個(gè)人在一定的情境中將會(huì)做什么和怎樣做?！薄白鍪裁础?，說明一個(gè)人追求什么、拒絕什么，反映了人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的態(tài)度；“怎樣做”，說明一個(gè)人如何去追求要得到的東西，如何去拒絕要避免的東西，反映了人的活動(dòng)方式。第二，性格可以通過新的自覺，新的自我教育，以及新的實(shí)踐，加以改變。從這里看來，性格顯然不是什么天生的、神秘的東西。這里是泛指一切的教育與影響。影響性格的第一要素是“環(huán)境”。這樣，我們說他的性格是活潑的。我們希望兒童都能成為具有健康人格的人，以充分地享受人生。正是在這個(gè)意義上，我們非常關(guān)注現(xiàn)代教育制度和家庭教育方式能否使兒童具有健康人格。除了生理需要，每個(gè)人都有各種各樣的心理需要，這正是人與動(dòng)物的重要區(qū)別。成熟的人有七條標(biāo)準(zhǔn)：①專注于某些活動(dòng)，在這些活動(dòng)中是一個(gè)真正的參與者；②對(duì)父母、朋友等具有顯示愛的能力；③有安全感；④能夠客觀地看待世界；⑤能夠勝任自己所承擔(dān)的工作；⑥客觀地認(rèn)識(shí)自己；⑦有堅(jiān)定的價(jià)值觀和道德心。這樣，在我們的研究中，家庭、學(xué)校教育、伙伴關(guān)系以及大眾傳媒被看作是重要的影響因素。獨(dú)生子女在成長(zhǎng)過程中，不斷地受到同齡伙伴的影響，年齡越大，其影響也越大。這一論點(diǎn)已經(jīng)得到了許多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的支持。這不僅因?yàn)樵谝欢l件下個(gè)體生活史更重要，也因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)是研究教育方式。羅杰斯強(qiáng)調(diào)自我概念及其與現(xiàn)實(shí)的協(xié)調(diào)，認(rèn)為：理想的自我概念是個(gè)體所希望的自我形象。據(jù)北京師范大學(xué)心理學(xué)教授陳會(huì)昌介紹，行為遺傳學(xué)的最新研究證明，遺傳對(duì)人格（總體上）的影響占50%。在我們這次調(diào)查中，％的獨(dú)生子女對(duì)自己的相貌、體形很不滿意，％，也就是說，近70％的孩子覺得自己的相貌、體形有點(diǎn)問題或有很大問題。此外，人的身體外表也會(huì)引起人格問題。盡管有不同的觀點(diǎn)和流派，但對(duì)我們大多數(shù)人來說，人格的形成是先天的遺傳因素和后天的環(huán)境、教育因素相互作用的結(jié)果。比如：在調(diào)查中，如果一個(gè)孩子告訴我們，他（她）經(jīng)常感到學(xué)習(xí)的快樂，或總想弄明白不懂的問題，我們會(huì)判斷這個(gè)孩子認(rèn)知需要非常強(qiáng)烈；如果一個(gè)孩子告訴我們，他（或她）不滿意自己的學(xué)習(xí)狀況、性格，經(jīng)常感到別人對(duì)自己不重視，或好象在各處都不能起作用，我們會(huì)判斷這個(gè)孩子自我接納程度較低。據(jù)美國(guó)心理學(xué)家澳爾波特1937年統(tǒng)計(jì)，人格定義已達(dá)50多種，現(xiàn)代定義也有15種之多。人格主要在社會(huì)活動(dòng)的人際關(guān)系中表現(xiàn)出來，也是在社會(huì)實(shí)踐中塑造和發(fā)展起來的。3 九型人格的入門知識(shí) 216。4. 沒有哪一型比較好，哪一型比較差的絕對(duì)價(jià)值觀。一個(gè)人的基本人格類型是不會(huì)變的，即使在現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)槟承┮蛩?，而有了種種變化，但即使你的基本人格型態(tài)可能有某部份的隱藏或是調(diào)整，卻不會(huì)真正改變。近年由美國(guó)加州史丹福大學(xué)Helen Palmer發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)用范圍廣泛，包括個(gè)人成長(zhǎng)、辦公室管理及處理人際關(guān)系的竅門，近年來更擴(kuò)展至夫妻相處、教育子女及親子關(guān)系方面。伊察索將人類的九種情欲放進(jìn)九型人格學(xué)說中，并將這套學(xué)說拿來做為人類心理訓(xùn)練的教材。而它的奧妙之處是每一個(gè)前去請(qǐng)求靈性教師解決困擾的人，都得到非常滿意的解答，可是妙就妙在即使是相同的問題，每個(gè)人的解答卻不同?！　【判托愿駧Ыo我們的最大價(jià)值是，當(dāng)我們找準(zhǔn)了自己的性格型號(hào)，就找到了一個(gè)正確的成長(zhǎng)進(jìn)入的起步點(diǎn)，從這點(diǎn)開始，就知曉如何突破自己個(gè)性局限，如何發(fā)揮自己個(gè)性優(yōu)勢(shì)。這種狀況被稱之為“事業(yè)高原法則”?！　‘?dāng)您與不同的人建立團(tuán)隊(duì)，您亦知曉，每個(gè)人看問題的角度，他們有什么不同？什么崗位用什么樣的人會(huì)更合適。它是一個(gè)易學(xué)易懂管理工具。 　　什么是九型性格？　　九型性格學(xué)（Enneagram）是一個(gè)近年來倍受美國(guó)史丹福等國(guó)際著名大學(xué)MBA學(xué)員推崇并成為現(xiàn)今最熱門的課程之一，近十幾年來已風(fēng)行歐美學(xué)術(shù)界及工商界。只有當(dāng)深入了解到這一點(diǎn)，才能夠意識(shí)地做到突破，得到更高的發(fā)展和突破性的成長(zhǎng)?！　×羧说男枰簝?yōu)秀人才或高層領(lǐng)導(dǎo)的去留很大程度上是價(jià)值的取向，盡管不同時(shí)期人們的價(jià)值取向會(huì)有所不同，但九型性格揭示的是人們內(nèi)在最深層的價(jià)值取向，這一點(diǎn)是無可動(dòng)搖和無法改變的?！　∮萌说男枰河行徫?，對(duì)有些性格則更合適，例如：財(cái)務(wù)崗位，可能更適合一型的人，他們講求原則，不許出錯(cuò)?；拘螒B(tài)里的副型架構(gòu)（兩性關(guān)系）神圣德目（人性的美德）如果深入了解九型人格學(xué)，而運(yùn)用在日常生活