【正文】 （二）組織和培養(yǎng)班集體的方法1）確定集體的奮斗目標(biāo)2）培養(yǎng)骨干，健全組織，形成核心3）有計劃地開展集體活動4）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)5）做好個別教育工作。德育過程要堅持反復(fù)抓，抓反復(fù)。學(xué)生思想中的內(nèi)部矛盾過程和轉(zhuǎn)化過程，是促進(jìn)學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的動力。學(xué)生思想品德發(fā)展的內(nèi)在需要與學(xué)生原有思想品德狀況之間的矛盾，即學(xué)生思想矛盾斗爭是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的動力。為保證德育過程的實效性，必須注意學(xué)校、家庭和社會的教育影響的一致性。根據(jù)多端性特點，德育過程要注意針對性，從學(xué)生知、情、意、行不平衡發(fā)展實際出發(fā)，選擇多種開端。根據(jù)統(tǒng)一性特點，德育過程要注意全面性，對知、情、意、行全面培養(yǎng)，發(fā)揮德育整體功能。要上好一堂課，這就要求教師在教學(xué)過程中進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計。(5)教學(xué)語言藝術(shù)、教學(xué)板書有序、教學(xué)態(tài)度從容自如。要上好一堂課，需遵循以下基本要求：(1)教學(xué)目標(biāo)明確：要明確認(rèn)知方面、情感方面和動作技能方面等三方面目標(biāo)。（4）人口因素、地域環(huán)境對教育也有一定的制約和影響。教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展，并不是遷就學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，而要適當(dāng)走在學(xué)生身心發(fā)展的前面，以教育促發(fā)展。穩(wěn)定性要求教育把握各個年齡階段中比較穩(wěn)定的共同特征；可變性則要求教育把握學(xué)生身心發(fā)展時代特征，有針對性地開展教育工作。根據(jù)不均衡性特點，要求教育把握關(guān)鍵期，及時而教，促使其獲得最佳發(fā)展。人的身心發(fā)展規(guī)律是內(nèi)因，教育是外因，教育只有適應(yīng)人的身心發(fā)展規(guī)律，才能有效促進(jìn)人的身心發(fā)展。（2）教育的經(jīng)濟功能第一，教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段；第二，教育可實現(xiàn)勞動能力的再生產(chǎn)，是提高勞動者生產(chǎn)能力的重要手段；第三，教育是經(jīng)濟發(fā)展的重要因素；第四，教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力。德育過程具有統(tǒng)一性：學(xué)生的思想品德由知、情、意、行構(gòu)成，德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程?！靶小奔吹赖滦袨榧傲?xí)慣，是指在一定的道德認(rèn)識、情感和意志支配下所表現(xiàn)的行動。11. 簡答知、情、意、行相互作用和統(tǒng)一的規(guī)律。（3）關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。關(guān)注本身就是最好的教育。 ？ （1）它是按門類制定的； （2）它規(guī)定本門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架； （3）它提出了指導(dǎo)性的教學(xué)原則和評價建議； （4）它不包括教學(xué)重點、難點、時間分配等具體內(nèi)容； （5）它規(guī)定了不同階段學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面所應(yīng)達(dá)到的基本要求?！疤├赵怼钡幕緝?nèi)容。五育各有自己的特點、規(guī)律和功能，是相對獨立的。在處理社會發(fā)展與個人發(fā)展關(guān)系的問題上，兩種主張各執(zhí)一端，割裂了個人發(fā)展需要與社會發(fā)展需要、個人價值與社會價值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，走向?qū)α?，因而都是不科學(xué)的。（5）努力提高自身修養(yǎng)，健全人格。（3）熱愛學(xué)生，公平對待學(xué)生。（1）了解和研究學(xué)生。 （1）加速年輕一代身心發(fā)展與社會化的進(jìn)程——人的培養(yǎng) 培養(yǎng)人是教育的最基本職能，也是教育的特質(zhì)所在。教材無疑是重要的課程資源，但課程資源絕不僅僅是教材，也絕不僅僅限于學(xué)校內(nèi)部。這是傳統(tǒng)的知識本位教學(xué)中的教師角色觀。教育對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。環(huán)境特別是社會環(huán)境對人的發(fā)展具有著重要影響，社會經(jīng)濟發(fā)展制約著人的身心發(fā)展的程度和水平，社會政治經(jīng)濟制度制約著人的身心發(fā)展的方向和性質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提和物質(zhì)前提，為人的發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過程及年齡特征；遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響。通常認(rèn)為學(xué)校教育由德、智、體、美、勞五育構(gòu)成，五育之間的關(guān)系是：德育首位，統(tǒng)領(lǐng)其他各育，智育是基礎(chǔ)和條件，美育、體育以及勞動技術(shù)教育是途徑。從教學(xué)活動全程來看，教學(xué)活動包括三大基本階段，一是教學(xué)設(shè)計、計劃與準(zhǔn)備階段，即備課階段；二是教學(xué)實施階段，包括上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)等；三是總結(jié)評價階段，包括學(xué)業(yè)成績的的檢查、評價與反饋。錯：這是“生物起源論”的觀點，把人類教育等同于動物的本能活動，從根本上否認(rèn)的教育的社會性。A．備課 B．上課 C．布置作業(yè) D．課外輔導(dǎo) A．讀書指導(dǎo)法 B．發(fā)現(xiàn)法 C．講授法 D．探究法33．狹義的德育是 B A．思想教育 B．道德教育 C．法紀(jì)教育 D． 文化教育34. 德育原則是教育者進(jìn)行德育時所必須遵循的____A__ _。A 2001年 B 2002年 C 2003年 D 2004年 C 課程改革，依據(jù)2001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》精神于當(dāng)年秋季進(jìn)入實驗區(qū)。A．幼兒園至初中　B．小學(xué)至初中　　 C．幼兒園至高中　　D．小學(xué)至高中24.“課程”一詞在我國文獻(xiàn)中的出現(xiàn)，始見于 B 。Ａ．初等教育 B．中等教育 C．高等教育 D．終身教育 20．世界上第一個頒布執(zhí)行義務(wù)教育令的國家是_____C_____。A．心理關(guān)系 　 B．社會關(guān)系 C．教育關(guān)系 　 D．情感關(guān)系16．個人本位論的代表人物是_____B_____。A．柏拉圖 B．夸美紐斯 C．赫爾巴特 D．斯賓塞6．近代德國著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家 C ，在世界教育學(xué)史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。A．《學(xué)記》 B．《論語》 C．《雄辯術(shù)原理》 D．《大學(xué)》2．____C____世界最早的教育專著。 內(nèi)化 與 建構(gòu) 相統(tǒng)一的過程。：鉆研教材、___了解學(xué)生__、研究教法、__摸索學(xué)法