當(dāng)代中國社會變遷的影響-wenkub.com
2025-06-18 23:39 本頁面
【正文】 我們一定對新的事物有一個(gè)清醒的認(rèn)識和判斷，不盲從，同時(shí)堅(jiān)持正確的主流的價(jià)值觀，持多元的和包容態(tài)度來評價(jià)其他價(jià)值觀，不把他們對立起來，而是找到一個(gè)合適的點(diǎn)，讓他們彼此促進(jìn)。在全球化的背景下，我們的行為規(guī)則再也不是區(qū)域性的而是全球性，我們必須與世界同步、必須以全球通則來規(guī)范我們的行為。消費(fèi)主義的生活觀念不再重視物品的使用價(jià)值，而是關(guān)注于一種社會符號意義的“時(shí)尚價(jià)值”，消費(fèi)與消費(fèi)主義已經(jīng)變成了一種生活方式，消費(fèi)在一定意義上已經(jīng)成為了消費(fèi)者表達(dá)其意愿、炫耀其地位、展示其身份的重要方式?？梢哉f，科學(xué)技術(shù)無孔不入地進(jìn)入了我們生活的每一方面，極大地改變了我們的作息方式、視聽方式、學(xué)習(xí)方式、消費(fèi)方式、娛樂方式。例如，近年來，國學(xué)似乎越來越熱了，但這主要是解讀經(jīng)典的書熱銷，而經(jīng)典本身的銷量卻不見長。現(xiàn)代化生活方式下，人們生活節(jié)奏加快，讀書時(shí)便少了一份寧靜和致遠(yuǎn)，人們的閱讀方式出現(xiàn)多元化趨勢。所以我們需要用更多元的對價(jià)值觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來看待當(dāng)代的價(jià)值觀，同時(shí)這也是對多元化價(jià)值觀的一種尊重。總之，我國當(dāng)前的社會價(jià)值觀正在由一元想著多元發(fā)展，一方面價(jià)值多元使得價(jià)值主體的自我認(rèn)同與理性追求凸顯，這正是以人為本的價(jià)值理念與個(gè)性發(fā)展的理想追求的實(shí)現(xiàn)。出現(xiàn)了各種誠信危機(jī)。應(yīng)該說，崇尚道德的價(jià)值取向既與中國傳統(tǒng)文化的影響有關(guān)，也與意識形態(tài)的引導(dǎo)有關(guān)，但主要是受生產(chǎn)力水平低和物質(zhì)資料匱乏的現(xiàn)實(shí)條件制約。中國傳統(tǒng)文化推崇“以義馭利”、“舍生取義”等重義輕利的人生價(jià)值觀，認(rèn)為道義比物質(zhì)利益更高，更有價(jià)值，人不該為了逐利而放棄對道德的追求。反之，以抽象的集體名義扼制個(gè)體張力的思想和行為，也是違背社會與個(gè)人發(fā)展的辯證統(tǒng)一規(guī)律的。改革開放以來，西方個(gè)人主義價(jià)值觀大量輸入，人們一方面開始對集體主義原則和價(jià)值觀進(jìn)行反思，另一方面開始接受西方個(gè)人主義價(jià)值觀?！睋Q言之，任何社會價(jià)值觀存在的根據(jù)都在社會生活中，社會價(jià)值觀在社會生活中獲得合理性，又在社會生活的變遷中喪失合理性，集體主義和個(gè)人主義價(jià)值觀也不例外。最主要表現(xiàn)兩個(gè)方面，一、集體主義淡出與個(gè)人主義彰顯。當(dāng)代新型的農(nóng)民工階層的涌現(xiàn)使得傳統(tǒng)的農(nóng)村生活方式和價(jià)值觀念均發(fā)生了徹底的改變，生產(chǎn)和生活方式的變遷是他們價(jià)值觀變化的依據(jù)。當(dāng)前我國多元化的文化背景下的政治觀念相應(yīng)也從封閉轉(zhuǎn)向開放。社會變遷促進(jìn)價(jià)值觀的變革，是價(jià)值觀變革的根本原因，我國當(dāng)代社會分層的精細(xì)化促進(jìn)了社會階層的多樣化，不同社會階層的成員在生活方式，價(jià)值觀念上必然也存在著差異。而現(xiàn)代的人格權(quán)威也不是靠政治迷信來支撐，而是與政績緊密的結(jié)合在一起。而法的權(quán)威則處于最低的地位。在經(jīng)濟(jì)生活變動的推動下，社會變遷也在政治領(lǐng)域中展開，一般地說，政治權(quán)威的結(jié)
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