外國(guó)文學(xué)試卷_-wenkub.com
2024-11-01 14:10 本頁(yè)面
【正文】 再次，他的惡并不等于 “壞 ”，他本身對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象一針見(jiàn)血的諷刺和揭露，也起到了讓浮士德明是非、近真理的作用。他同浮士德之間的關(guān)系，辯證地解釋了惡的力量在人類社會(huì)和個(gè)人自身發(fā)展中的作用。這體現(xiàn)了歌德對(duì) “惡 ”的理解的現(xiàn)代性和 復(fù)雜性。這個(gè)形象又是極其復(fù)雜的，在歌德的筆下，他與過(guò)去傳說(shuō)中的魔鬼有著顯著的不同。在他看來(lái)，人的追求是毫無(wú)價(jià)值的，到頭來(lái)一切努力都不過(guò)是虛枉之舉。一是象征了歌德哲學(xué)思想中的 “否定 ”。 靡非斯特是抽象與具體相統(tǒng)一的消極、否定精神的象征。另一個(gè)顯著特征是辛辣的諷刺性。他的大部分詩(shī)作具有鮮明的政治色彩或傾向性。 拜倫藝術(shù)的一個(gè)顯著特征，是強(qiáng)烈的主觀抒情性和鮮明的政治傾向性。他象征著文藝復(fù)興晚期以滿足個(gè)人私欲為核心的 “新信仰、新道德 ”。面對(duì)這樣一個(gè)熱情而又混亂的時(shí)代，時(shí)值人到中年的莎士比亞，已不像早期那樣沉湎于人文主義的理想給人帶來(lái)的樂(lè)觀與浪漫，而表現(xiàn)出對(duì)理想與進(jìn)步背后的隱患的深入思考，《哈姆萊特》正是他對(duì)充滿隱患和混亂社會(huì)的一種審美觀照。 《哈姆萊特》寫(xiě)于１７世紀(jì)初，該劇以中世紀(jì)的丹麥宮廷為背景，通過(guò)哈姆萊特為父復(fù)仇的故事，真實(shí)描繪了文藝復(fù)興晚期英國(guó)和歐洲社會(huì)的真實(shí)面貌，表現(xiàn)了作者對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的深刻反思以及對(duì)人的命運(yùn)與前 途的深切關(guān)注。我們應(yīng)該而且 也必須看 到《堂吉訶德》誕生的歷史與現(xiàn)實(shí)條件，以及讀者在閱讀這部作品 時(shí)的新的理解。 10 天里他們總共講了 100 個(gè)故事，故 名《十日談》。 薄 伽丘最優(yōu)秀的作品是《十日談》。 2． 拜倫藝術(shù)的顯著特征是什么？ 3． 為什么說(shuō)浮士德和靡菲斯特是一對(duì)既對(duì)立又辯證統(tǒng)一的人物形象？ 答 案： 一、 填空（見(jiàn)書(shū)）二、選擇： 3 三、名詞解釋： 希伯來(lái)文學(xué)是歐 洲文學(xué)的又一源頭，其中所蘊(yùn)含的 “人 ”的觀念，經(jīng)由中世紀(jì)基督教文學(xué)對(duì) 后來(lái)的歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。菲爾丁的《 》標(biāo)志著英國(guó) 18 世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的最高成就。他的著名四大悲劇是《 》、《 》 、 《 》、《 》 。李爾與葛羅斯特的家庭悲劇，異乎尋常，觸目驚心，但卻反映了伊麗莎白時(shí)代的特征。本劇取材古代不列顛的傳說(shuō)，描繪了兩個(gè)家庭的悲劇，即李爾的家庭悲劇與葛羅斯特的家庭悲劇，父子相逼、手足相殘，作品揭示了惡人作惡的相同動(dòng)機(jī)和目的。他有惡魔般自私狠毒的心腸，對(duì)財(cái)富和享樂(lè)瘋狂追求，對(duì)權(quán)勢(shì)和地位貪婪角逐，但卻戴著一副 “待人忠誠(chéng) ”、 “為人正直 ”的面罩，因而瞞過(guò)了世人的眼目，也使偉大的奧瑟羅上當(dāng)受騙。悲劇主人公奧瑟羅作為一個(gè)軍人和將領(lǐng)，他英勇豪邁，以國(guó)家利益為重，出生入死，戰(zhàn)功顯赫；他為人光明磊落，慷慨大度，而且在愛(ài)情和婚姻上，他敢于沖破封建等級(jí)制度和門(mén)閥觀念的層層羅網(wǎng)，置種族歧視和習(xí)俗偏見(jiàn)于不顧。于是， “生存還是毀 滅 ”，這個(gè)經(jīng)久不絕的痛苦的聲音，就在他的靈魂深處奏響了。 ”因此，在他眼里，所有的人 “都是十足的壞人 ”，因?yàn)?“美德不能熏陶我們的本性 ”，世界也正因此成了 “牢獄 ”和 “荒原 ”。 哈姆萊特的猶豫不只是因?yàn)檎也坏綇?fù)仇的方法，而是因?yàn)樗M(jìn)行的關(guān)于人類生命本體的哲學(xué)探討，涉及到了人的生存、死亡與靈魂等形而上的問(wèn)題。 哈姆萊特在復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫，既使這一形象顯得復(fù)雜而深刻，又使之產(chǎn)生了無(wú)窮的藝術(shù)魅力，同時(shí)還因?yàn)閷?duì)猶豫之因的解釋的眾說(shuō)紛云，使這一形象帶上了神秘的色彩。劇本一開(kāi)始，世界便已 “顛倒混亂 ”，面對(duì)父死母嫁王位被篡奪的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，哈姆萊特像一夜間遭到嚴(yán)霜襲擊的嬌花，精神頹唐，痛苦與憂慮使他成了一個(gè) “憂郁王子 ”。正是這種樂(lè)觀思想，使他將父親看成一個(gè)十全十美的理想君王，將母親看成圣母一樣純潔的女性。 以《哈姆雷特》和《威尼斯商人》為例，談?wù)勆勘葋啈騽〉奶卣?。稍晚一些時(shí)候的古希臘悲劇中，英雄們總是因 “命運(yùn) ”之重負(fù)而深感行動(dòng)的艱難，但又從不放棄行動(dòng)的權(quán)利，敢于反抗 “命運(yùn) ”的捉弄。作 品通過(guò)描寫(xiě)他的生活背景，寫(xiě)出 “五光十色的平民社會(huì) ”，是為有名的 “福斯塔夫式 ”的背景 問(wèn)答題（ 50 分） 為什么說(shuō)希臘神話是 “人話 ”？ 答案：古希臘文學(xué)是歐洲文學(xué)的源頭之一，其中所蘊(yùn)含的 “人 ”的思想觀念，經(jīng)由古羅馬文學(xué)對(duì)后
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