【正文】 意思基本正確、表述合理即可。） （ 4 分） ① 用具有俄羅斯浪漫風(fēng)格的主題音樂來表現(xiàn)人物的純樸、善良和對(duì)未來充滿憧憬、幻想； ② 用特定的音樂旋律、唱詞來表現(xiàn)人物內(nèi) 心的激烈沖突。言之有據(jù)，即可酌情給分。） 示例二：不贊成，因?yàn)闂罱{先生堅(jiān)強(qiáng)自立，擁有著獨(dú)立而豐富的人格內(nèi)涵。（ 1 分）① 她在生活上給予了錢無微不至的照顧； ② 甘心犧牲自己的才學(xué)、時(shí)間、精力，成就錢的治學(xué)和創(chuàng)作； ③ 錢鐘書去世之后，她又擔(dān)當(dāng)起整理其學(xué)術(shù)遺物的工作。（ 1分） （言之有理即可） 六、 13．（ 5 分） B、 D（ B.“ 所以了無遺憾 ” 有誤 ,楊絳舉重若輕是她堅(jiān)強(qiáng)柔韌的性格使然 。（ 1分）李承鵬在汶川地震中舉 債捐款是一種動(dòng)人的善舉。他寫小說是開辟新的戰(zhàn)場(chǎng)，借小說的虛構(gòu)創(chuàng)造一個(gè)世界，說他想說的話；讓正義主宰這個(gè)世界，使善惡有報(bào)。 （每點(diǎn) 1 分， 4 點(diǎn)全對(duì)得 6 分） 五、 1（ 5分） BE（ B、 刊登兩篇批判 “ 黑哨 ” 文章的報(bào)紙剛上市便在成都街頭銷售一空，主要是因?yàn)槔畛轩i的文章敢于說真話。或：反對(duì)奴性道德，批判消解五四批判精神的錯(cuò)誤傾向。（ 2 分） 這些問題是以如何看待讀經(jīng)問題切入，圍繞如何對(duì)待中國的傳統(tǒng)文化展開，以魯迅的觀點(diǎn)做結(jié)，三個(gè)層面之間存在著遞進(jìn)（或?qū)訉由钊耄╆P(guān)系。 ② 和梁思成一起輾轉(zhuǎn)各地，為古建筑測(cè)繪，用現(xiàn)代科學(xué)的方法考察和研究中國古建筑，為保留中國傳統(tǒng)文化奔波。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩 ??③ 她自己跌宕起伏的人生經(jīng)歷。她認(rèn)為一個(gè)集體的走向和身處其間的每個(gè)人都有關(guān)系。 ） （ 5分） 14． ①批判中國文化中的腐朽和政治體制的荒謬；②關(guān)注社會(huì)公共問題；③反思戰(zhàn)爭(zhēng)；④書寫親情。”請(qǐng)結(jié)合文本，對(duì)其進(jìn)行評(píng)述。 D、 柴可夫斯基所說的歌劇 《葉甫根尼 〃 奧涅金》 “所有的缺點(diǎn)”是指歌劇里，舞臺(tái)效果和動(dòng)作不多。 《葉甫根尼 〃 奧涅金》 成為俄國和歐洲許多劇院的保留劇目。當(dāng)他不得不和過去友人奧涅金走上決斗場(chǎng)時(shí)，他已經(jīng)預(yù)感到不幸的來臨。表面的平靜掩蓋著內(nèi)心的痛苦。奧涅金沒有接受少女的純真愛情。作曲家用充滿激情的音樂表現(xiàn)少女真摯、強(qiáng)烈的愛情。生活在僻靜鄉(xiāng)間的塔姬雅娜對(duì)未來懷著美好憧憬和幻想。他把劇中人物對(duì)幸福的向往以及他們和命運(yùn)之間的沖突尖銳化了。 這年夏天柴可夫斯基住在莫斯科近郊席洛夫斯基家開始創(chuàng)作歌劇《葉甫根尼 〃 奧涅金》。 5 月初的一天，柴可夫斯基來到 一位 著名女歌唱家家作客。 14 ．文中多處引用錢錘書的話，有什么作用？ ( 4 分） 答： “ 錢鐘書背后的女人 ” ，你是否贊成？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勛约旱目捶ā? B ．對(duì)于錢瑗和錢錘書的先后離世，楊絳舉重若輕 ，是因?yàn)樗谒麄兩澳酥敛≈幸呀?jīng)盡了一個(gè)母親和妻子的責(zé)任，所以了無遺憾。 ” 據(jù)張佩芬回憶，楊絳所尋德語共 18 個(gè)字母，一口氣讀完，好似一個(gè)拗口的游戲，倘若加以分割，便是 3 個(gè)獨(dú)立的單詞 ―― 給予，贈(zèng)與了，已經(jīng)離開了。 ” “ 哎呀，后來不得了了！錢先生在北京醫(yī)院，女兒錢瑗在西郊，楊先生這么大年紀(jì)兩邊跑。照顧人，男不如女。 ” 對(duì)于從小嗣出的錢而言，這份博大的 “ 三位一體 ” 的情感中或許還包含著一份母性關(guān)懷。 錢鐘書對(duì)她也戀慕至極，將《寫在人生邊上》 “ 贈(zèng)予季康 ” 。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，沒多久，這位纖小瘦弱的老太太在忘我的文字中硬硬朗朗地站起來了！ 這十多年來，面對(duì)時(shí)間這位嚴(yán)酷的判官，楊絳仿佛大戰(zhàn)風(fēng)車的 “ 堂吉訶德 ” ，越戰(zhàn)越驍勇：翻譯、寫作之外，她還一人攬下了整理錢鐘書學(xué)術(shù)遺物的工作，那是幾麻袋天書般的手稿與中外文筆記。 ” 對(duì)于悲痛和酸楚， 她從不多著一字；潺潺緩緩地道來，舉重若輕。李承鵬對(duì)此很感義憤，但他卻認(rèn)同評(píng)論家謝有順對(duì)他的小 說的評(píng)價(jià)。 原創(chuàng)版》 2020年第 3期，有刪改） 1下列對(duì)文章的分析和概括，不符合原文意思的兩項(xiàng)是（ 5分） A、足球記者的同行們鼓動(dòng)李承鵬寫文章批判 “ 黑哨 ” ，自己卻不寫，甚至在他受處罰時(shí)落井下石，體現(xiàn)了人心的險(xiǎn)惡。 溫和之外的李承鵬，對(duì)看不慣的事情，對(duì)不同的意見，一定要發(fā)聲，甚至是討伐，而且不遮掩、不文飾，像匕首投槍，帶著血濺三步的決絕和勇猛。 “一身都是鮮血，哪個(gè)作家那時(shí)候像我這樣？ ”當(dāng)時(shí)，李承鵬只有 8萬元存款，他捐了 20萬元，其他都是借來的。 李承鵬在微博上轉(zhuǎn)載了這篇文章。他在《李可樂抗拆記》一書敘事上的粗疏和過度漫畫化，有時(shí)會(huì)使閱讀變得太具娛樂效果，但這并不能掩飾此書的風(fēng)骨。我是王，我來決定好人才能得好。但他想說的話，堅(jiān)決要說，像決堤的洪水，擋都擋不住。此外，再無其他批判 “黑 哨 ”的文章。 ’” 第二天，《斬?cái)嗪谑帧泛汀陡母锔牡侥睦锶ァ穬善恼碌禽d在《四川體育報(bào) 我很犀利，我很善良 —— 專訪李承鵬 作家李承鵬， “前身 ”是位足球記者。 E．趙元任為推廣“國語”而灌制的《國語留聲片課本》影響很大，連香港的普通店員都知道，但實(shí)際的效果并不理想?！? 店員憤憤：“別開玩笑了！他的國語講得這么差，怎么可能是趙元任？” 13．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括， 最恰當(dāng) ． ． ． 的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（ 5 分） A．趙元任擔(dān)任羅素的巡回演講的翻譯時(shí)，都用當(dāng)?shù)氐姆窖苑?譯，所以每到一個(gè)地方，都有當(dāng)?shù)厝伺軄砗退世相l(xiāng)。他們碰 上的一個(gè)店員，國語就很糟糕，無論趙元任怎么說他都弄不明白，趙無奈。 上世紀(jì) 20 年代，趙元任為商務(wù)印書館灌制留聲片，以推廣‘“國語”（即普通話）?！? 語言學(xué)家陳原在回憶文章中寫道：“趙元任，趙元任，在我青少年時(shí)代，到處都是趙元 任的影子。石室濕，氏使侍拭石室。十時(shí)，適十獅適市。“好玩者，不是功利主義，不是沽名釣譽(yù)，更不是 嘩眾取寵，不是一本萬利。難怪人們說，音樂是他生命的組成部分。作為與梁?jiǎn)⒊?、王國維、陳寅恪并稱于世的清華國學(xué)研究院“四大 導(dǎo)師”，語言學(xué)是他著力最深的領(lǐng)域，然而他同時(shí)還兼授物理、邏輯等課程。這趟“旅行”，他一口氣說了近一個(gè)小時(shí)，“走”遍大半個(gè)中國，每“到” — 地，便用當(dāng)?shù)胤窖酝猎?，介紹名勝古跡和土貨特產(chǎn)。每到 — 個(gè)地方，他都用當(dāng)?shù)氐姆窖詠矸g。在巴黎車站，他對(duì)行李員講巴黎 土語，對(duì)方聽了，以為他是土生土長的巴黎人，于是感嘆：“你回來了啊，現(xiàn)在可不如從前了，巴黎窮了。（ 6 分） 四、 實(shí)用類文本閱讀（ 15 分） 閱讀下面的文字，完成 13－ 15 題。這是訪談?lì)惞?jié)目主持人常用的手法，使訪談的中心更加突出，不出現(xiàn)游離主題的內(nèi)容。因?yàn)槿宋囊膊恢皇撬枷雽W(xué)術(shù)。 李：我從不敢下 “ 判語 ” ，那句也只是現(xiàn)象描述。但我接受和喜愛魯迅對(duì)一切事物愛憎分明的情感態(tài)度，警惕舊事物特別是對(duì)披上新衣帽的舊事物，毫不留情地揭穿、打擊。 ⑦ 記者：先生在《中國現(xiàn)代思想史論》里非常推重魯迅。難道其他文化就沒有那種品格嗎？ ⑥ 記者：近年思想界認(rèn)為五四的 “ 激烈反傳統(tǒng) ” 為幾十年后的 “ 文化大革命 ” 埋下伏筆。三綱六紀(jì)是傳統(tǒng)道德的核心， “ 中國首重三綱而西人最明平等 ”是嚴(yán)復(fù)的名言，看來梁?jiǎn)⒊⒑m、魯迅、陳寅恪統(tǒng)統(tǒng) “ 跟著西方走 ” ，都是蔣先生討伐的對(duì)象。 ④ 記者：如何改造？您依然相信并堅(jiān)持 “ 西體中用 ” 嗎？ 李：當(dāng)然。儒家經(jīng)典中許多道德與當(dāng)時(shí)的政治法律體制和生活方式聯(lián)系在一起， “ 天尊地卑，乾坤定矣 ” ， “ 天王圣明，臣罪當(dāng)誅 ” 等便是這種道德的核心內(nèi)容。如果五四那批人是 “ 啟蒙 ” ，那現(xiàn)在就是 “ 蒙啟 ” ：把啟開過的蒙再 “ 蒙 ” 起來。 E．林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她高尚的人生境界。 ” 13．下列說法不正確的兩項(xiàng)是（ 、 ） 5 分 A．本文運(yùn)用記敘、議論、抒情的方式表達(dá)了作者對(duì)林徽因的崇敬之情。相比較，張愛玲盡管有才氣，但她終是一個(gè)異數(shù)，帶著一種偏執(zhí)、陰冷之氣，連