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正文內(nèi)容

論文選題設(shè)計方案題目道德認知發(fā)展理論的發(fā)展和德育意義的比較研-wenkub.com

2025-05-11 06:54 本頁面
   

【正文】 不奮斗就是每天都很容易,可一年一年越來越難。s Theories of Moral Development [J]. Social Psychology, 1978,41(3):235245.[12] Michael Schleifer. Moral Education and Indoctrination [J]. Ethics, 1976,86(2):154 163.[13 ]Israela Ettenberg Aron. Moral Philosophy and Moral Education: A Critique of Kohlberg39。德育理論研究的意義:對于德育理論發(fā)展脈絡的梳理,它的意義是多方面的:,歷史梳理可拓展我們的理論視野,并且可從中吸取經(jīng)驗教訓;,歷史梳理可以給予我們一種對于未來發(fā)展的方向性指導;,歷史梳理可以給我們以借鑒,歷史梳理是德育理論反省自身、提升自身的一個契機。本文擬采用文獻分析法和比較研究法來展開對該專題的研究,運用文獻分析法理清道德認知發(fā)展理論的發(fā)展脈絡,運用比較分析法分析其德育意義。[2]莫雷,教育心理學[M]廣州:廣東高等教育出版社,2002,335. 研究內(nèi)容和問題:本專題主要涉及兩個方面的內(nèi)容:首先是對道德認知發(fā)展理論后期發(fā)展情況的清理,主要是從批判與超越、修正和發(fā)展兩個角度對科爾伯格理論的發(fā)展脈絡進行梳理。他說:這種理論之所以稱為“認知的”,是由于它認識到道德教育同理智教育一樣是以激發(fā)兒童就道德問題和道德決策進行積極的思考為基礎(chǔ)的,它之所以稱之為“發(fā)展的”,是因為它把道德教育的目標看作是經(jīng)過各個階段的道德發(fā)展。同時還有其他一些學者對這一理論做了研究,在梳理文獻的過程中發(fā)現(xiàn)理論界對道德認知發(fā)展理論的相關(guān)內(nèi)容的研究,主要集中在對道德認知發(fā)展理論主要內(nèi)容、與其它理論的比較以及評價這三方面的研究上,而對道德認知發(fā)展理論的后期發(fā)展歷史及其德育意義的比較上幾乎沒有涉及。繼而茅塞頓開,想起黃老師在理想課上說的,以自己的興趣點為專題研究的問題,于是,決定安下心來做這個選題。而且這些年雖然幾經(jīng)改革并正努力朝著學生的生活世界轉(zhuǎn)向,但德育仍停留在給學生教授德育知識上,還沒有在教材中給學生呈現(xiàn)這個“不完美,卻很復雜”的真實生活世界。. . . . .論文選題設(shè)計方案題目:“道德認知發(fā)展理論的發(fā)展及其德育意義的比較研究”選題緣由:自從2010年九月進入華南師范大學教育科學學院開始研究生學習階段,有幸跟隨黃老師并在理想課的講授過程中,建立了專題研究的意識和信念。然而,學生置身的確確實實就是這樣一個復雜的、充滿了兩難選擇的、不完美的社會。同時,黃老師建議我要做道德教育方面的專題,那么最好是以美國著名的心理學家、道德教育學家科爾伯格的道德認知發(fā)展理論為基礎(chǔ),弄清楚這一理論的發(fā)展脈絡及其道德教育方法,再深化主題從中找到一個突破點做研究。于是,在考證了這些方面的情況后,在黃老師的建議下,我選擇深入做這個題目的專題研究。[1] 科氏的道德認知發(fā)展理論包括“道德發(fā)展階段理論”和兩個德育模式,即“道德兩難故事法”與“公正團體法”。第一個角度是對科氏理論的男性中心、認知獨斷和階段線性邏輯的批評和超越;第二個角度是科爾伯格理論的三方修正,即道德領(lǐng)域理論、道德雙面理論和新科爾伯格理論。早在八十年代初期陳志明的《勞倫斯一科爾伯格“道德發(fā)展階段論”述要》和傅統(tǒng)先的《科爾伯格的道德教育學說》,李伯黍的《科爾伯
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