【正文】 2. 按照古雷特的觀點(diǎn)，發(fā)展的本質(zhì)是什么？3. 什么是人類發(fā)展？人類發(fā)展觀與科學(xué)發(fā)展觀有什么異同？4. 在什么情況下，一個(gè)社會(huì)有增長而無發(fā)展？ 5. 應(yīng)該怎樣理解環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系？6. 試述自由與發(fā)展的關(guān)系。低 的一組n2022年的人類發(fā)展指數(shù)為 ，屬于中等人類發(fā)展水平，排在169個(gè)國家和地區(qū)的第 89位。n在算出每個(gè)指標(biāo)的等級(jí)后，對(duì)它們進(jìn)行簡單的平均，便得到一個(gè)綜合的人類發(fā)展指數(shù)。由三個(gè)指標(biāo)構(gòu)成：n以出生時(shí)的壽命預(yù)期來衡量 。識(shí)字率n每個(gè)指標(biāo)分為 100個(gè)等級(jí)， 1代表一國最壞的實(shí)績， 100代表最好的實(shí)績n三個(gè)指標(biāo)分別打分，進(jìn)行簡單平均便得到該國的物質(zhì)生活質(zhì)量指數(shù)。提出 “物質(zhì)生活質(zhì)量指數(shù) ”（ Physical Quality of Life Index，縮寫為 PQLI）。效果n尋求按照結(jié)構(gòu)變化而不是人的福利來度量發(fā)展。阿德爾曼（ Irma Adelman）和辛西婭 51（二）物質(zhì)生活質(zhì)量指數(shù)n對(duì)發(fā)展指標(biāo)的研究可以分為兩種：n1970年建立社會(huì)發(fā)展指標(biāo)。n無論在美國還是在中國，按照這一兌換率，一美元所能夠買到的豬肉數(shù)量與 5元購買的豬肉數(shù)量是一樣的，即都是 。美國賓州大學(xué)克拉維斯（ Irving Kravis）是現(xiàn)代購買力平價(jià)和國際收入比較理論與方法的創(chuàng)立者和權(quán)威，發(fā)展中國家的人均收入都比按匯率計(jì)算的人均收入高得多，甚至高出幾倍。n沒有扣除自然資源耗竭和環(huán)境污染所引起的人類福利的損失與防治成本n把環(huán)境資源納入國民收入核算體系中還存在著許多困難，但是，資源的耗竭和環(huán)境惡化對(duì)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)增長的不利影響是顯而易見的。n在使用這個(gè)指標(biāo)時(shí)，在可能的情況下，應(yīng)該對(duì)這個(gè)指標(biāo)進(jìn)行一些調(diào)整，或者用其他一些指標(biāo)作為補(bǔ)充。n實(shí)際增長率 =（當(dāng)期實(shí)際 GDP前期實(shí)際 GDP） /前期實(shí)際 GDP ，就是通常所說的經(jīng)濟(jì)增長率指標(biāo)。自由作為發(fā)展的手段n經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程應(yīng)該被看作是人們權(quán)利擴(kuò)展的過程。n森認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展最終應(yīng)該歸結(jié)為人們 “是什么 ”和 “做什么 ”，例如人們是否健康長壽，能否讀書寫字、相互溝通等等。就教育來說，不僅是人力資本投資，而且在于培養(yǎng)人作為人的能力，培養(yǎng)自由的能力。如果沒有諸如參加社團(tuán)或者表達(dá)意見等政治自由，人們的生活選擇將會(huì)大大減少。u如果只考慮教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的作用，這些支出是不值得的；u但對(duì)于促進(jìn)人類發(fā)展來說，又是非常必要的。n不僅增長能促進(jìn)人類發(fā)展，而且人類發(fā)展也能促進(jìn)增長。n如果是一個(gè)窮人，他的選擇范圍就要小得多，n想休息、想去旅游、想去讀書，卻沒錢維持基本生活，n因此，必須工作，掙錢養(yǎng)家糊口以維持生存。無根的增長rootless growthn具有包容性和參與性的增長模式能夠培育和增強(qiáng)文化傳統(tǒng)，以豐富方式享受文化；n但是，具有排外性和歧視性的增長模式卻能夠毀滅文化多樣性，從而降低生活質(zhì)量。無聲的增長voiceless growthn應(yīng)讓民眾參與和管理公共事務(wù)，自由表達(dá)意見和觀點(diǎn)。n經(jīng)濟(jì)增長不一定導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展，即使經(jīng)濟(jì)增長帶來了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但也不一定導(dǎo)致人類發(fā)展。n人類發(fā)展主要體現(xiàn)于人的各種能力的擴(kuò)大：n延長壽命、享受健康身體、獲得更多知識(shí)、擁有充分收入來購買各種商品和服務(wù)、參與社會(huì)公共事務(wù)。自由意味著社會(huì)及其成員選擇范圍的擴(kuò)大，或者限制范圍的縮小。古雷特 (Denis Goulet) 認(rèn)為，發(fā)展包含有三個(gè)核心內(nèi)容：生存、自尊和自由。n自尊是指人要被當(dāng)人來看待。只是為了簡便 n實(shí)際含義與 “經(jīng)濟(jì)增長 ”和 “經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ”沒有區(qū)別。 39二、經(jīng)濟(jì)增長與人類發(fā)展 n（一）發(fā)展內(nèi)涵確定n關(guān)于發(fā)展所包含的內(nèi)容，在學(xué)術(shù)界并不總是一致的。 “滴注效應(yīng) ” 。經(jīng)濟(jì)增長不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的充分條件。n否則就會(huì)被這個(gè)概念弄糊涂最窄的角度 n經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是指的經(jīng)濟(jì)增長，這兩個(gè)概念是同義詞。 37n經(jīng)濟(jì)發(fā)展指經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，最重要的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，即三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。n農(nóng)村人口向城市遷移，城市化與工業(yè)化同步進(jìn)行。u所謂 “實(shí)際 ”是指扣除物價(jià)變動(dòng)因素， GNP或 GDP的變動(dòng)只是反映一國國民產(chǎn)品量的真實(shí)變動(dòng)。 35第一節(jié) 發(fā)展的含義 n一、經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展n（一）經(jīng)濟(jì)增長（ economic growth）n用實(shí)際的 GNP或 GDP除以一國總?cè)丝冢愕玫饺司?GNP或人均 GDP。n社會(huì)資本對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別重要，關(guān)系到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中交易成本高低，n從而決定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的有效運(yùn)行問題。n進(jìn)入 1980年代以后，世界各國特別是發(fā)展中國家的資源耗減、環(huán)境退化問題越來越嚴(yán)重，不僅導(dǎo)致人們生活質(zhì)量下降，而且還直接影響到經(jīng)濟(jì)的長期持續(xù)增長。n后者把發(fā)達(dá)國家作為研究對(duì)象，與發(fā)展中國家沒有多大關(guān)系新增長與新古典增長理論 31（四）生態(tài)環(huán)境問題受到越來越多的重視n一般尚未認(rèn)識(shí)到資源、環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，n即使有些人認(rèn)識(shí)到了，也未引起發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)界的高度重視。n這些增長模型把技術(shù)進(jìn)步內(nèi)生化。指出政府進(jìn)行干預(yù)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生各種形式的租金，為得到這種不勞而獲的利潤而彼此展開競(jìng)爭(zhēng)。超出純經(jīng)濟(jì)理論的范圍，把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象，拓展到政治學(xué)研究領(lǐng)域，把人類的經(jīng)濟(jì)行為和政治行為作為統(tǒng)一的研究對(duì)象加以考察新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)n尋租，如對(duì)進(jìn)口物品實(shí)施數(shù)量控制、擴(kuò)大發(fā)放投資許可證n尋租活動(dòng)不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而浪費(fèi)了大量的資源。n1980年代中期以后，一些西方學(xué)者開始用制度分析方法，系統(tǒng)探討發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中制度安排和制度選擇的成敗得失，研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需制度條件和可供方案。前 兩 個(gè)階段問題n一個(gè)繁榮的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要有政治、法律、文化制度來支撐，這對(duì)于發(fā)達(dá)國家是既定的前提。n1980年代后，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在基本理論上的突破，如新增長理論的興起、可持續(xù)發(fā)展觀的形成、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的崛起和社會(huì)資本理論的滲透等，給發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展注入了很大的活力。n當(dāng)然，這些研究都是建立在新古典分析方法基礎(chǔ)上的。 26（五）重視國別研究n第一個(gè)階段的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家都熱衷于構(gòu)建宏大的理論體系和制定對(duì)所有發(fā)展中國家都適用的一般發(fā)展戰(zhàn)略。第一個(gè)階段的問題n第二階段的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家批評(píng)了早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一些觀點(diǎn)，如貿(mào)易條件惡化論、不平等交換和貿(mào)易悲觀主義等，n特別是抨擊了進(jìn)口替代發(fā)展戰(zhàn)略及相應(yīng)的貿(mào)易保護(hù)政策，認(rèn)為這樣做必將導(dǎo)致價(jià)格扭曲，國際競(jìng)爭(zhēng)力下降，n從而不利于資源的有效配置和經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。n發(fā)展中國家人們的行為方式與發(fā)達(dá)國家相比并無本質(zhì)差別，n發(fā)展中國家投入要素的替代程度與發(fā)達(dá)國家也無太大差別，n要素流動(dòng)不夠，主要是由行政障礙所致。n還注意到發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、提高農(nóng)民收入水平是消除貧困的重要途徑，n認(rèn)為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展不僅具有工具價(jià)值，而且本身也是發(fā)展目標(biāo)。n結(jié)果導(dǎo)致農(nóng)業(yè)部門萎縮，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長期停滯不前，糧食嚴(yán)重短缺，貧困人口增加。n到 1960年代末 70年代初，出現(xiàn)了一股重新解釋發(fā)展的意義和重新確定發(fā)展目標(biāo)的思潮。 22（一）關(guān)注貧困和不平等問題，重新確定發(fā)展目標(biāo)n世界銀行提出 “伴隨增長的再分配 ”計(jì)劃，聯(lián)合國國際勞工組織制定了 “基本人類需要 ”戰(zhàn)略，還有不少文獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村發(fā)展。n但實(shí)踐結(jié)果表明：n這些戰(zhàn)略和政策并沒有獲得顯著成功，而且?guī)砗芏鄦栴}。 許多發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的先驅(qū)人物，都持結(jié)構(gòu)主義思路結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn) 20（五）熱衷建立宏大的理論體系n這一時(shí)期出現(xiàn)的貧困惡性循環(huán)理論、大推進(jìn)理論、平衡增長與不平衡增長理論的創(chuàng)立者都認(rèn)為他們的理論對(duì)所有發(fā)展中國家都是適用的。n相對(duì)價(jià)格的變動(dòng)對(duì)資源重新配置和收入合理分配的調(diào)節(jié)作用很小。n如納克斯（ Nurkse, R.）提出，u戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)已完全不同于 19世紀(jì)，u對(duì)發(fā)展中國家來說，國際貿(mào)易已不再具有 “增長發(fā)動(dòng)機(jī) ”功能u只有在立足于國內(nèi)工農(nóng)業(yè)平衡增長的進(jìn)口替代政策，才能找