【正文】 具體分析福建省情，制定建設(shè)海洋強(qiáng)省的發(fā)展規(guī)劃?！敬鸢浮竣儆寐?lián)系的觀點(diǎn)看問題，堅持整體與部分的統(tǒng)一。“十二五”期間，我省將堅持陸海統(tǒng)籌，建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，促進(jìn)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。（6分）【答案】（2）真理有適用的條件和范圍，都是相對于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一；（2分）文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營性文化單位的轉(zhuǎn)企改制，加快轉(zhuǎn)企改制與穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單位改革不可割裂；（2分）真理和謬誤往往相伴而行，要反對歪曲理解，堅持文化體制改革的正確方向。（廣東201137）材料二：我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。（10分）【答案】①物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。閱讀材料，回答問題。改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，使之適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，最終解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會全面進(jìn)步。運(yùn)用《生活與哲學(xué)》相關(guān)原理闡述，改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。 經(jīng)濟(jì)建設(shè)總要消耗能源與資源，排放污染物，對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生壓力；生態(tài)環(huán)境保護(hù)制約能源與資源的開發(fā)利用，消耗一定的財力物力，對經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生影響。（31分）材料一：20062012年我國環(huán)境治理、科研投入和經(jīng)濟(jì)成就年份環(huán)境污染治理投資總額(億元)研究與實(shí)驗(yàn)發(fā)展經(jīng)費(fèi)支出(億元)[來源:GDP(萬億元)200625663003200844904616201066547062201210242材料二：20062012年我國節(jié)能減排主要指標(biāo)情況注：①，日本的8倍。（2分）社會主義制度和民族區(qū)域自治制度的建立，維護(hù)了西藏人民當(dāng)家作主的權(quán)利，調(diào)動了其積極性。答題時既要表述或變通表述上述要點(diǎn)，又要結(jié)合材料進(jìn)行演繹分析?！笆濉逼陂g，中央財政計劃對西藏的財政補(bǔ)助達(dá)到2124億元。材料二民主改革50多年來，西藏經(jīng)歷了從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放的光輝歷程，實(shí)現(xiàn)了由封建農(nóng)奴制向社會主義制度的歷史性跨越，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就。1986年，西藏自治區(qū)成立，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度在西藏全面確立。社會意識對社會發(fā)展具有重要影響。表現(xiàn)在兩個方面：一是社會意識的發(fā)展變化與社會存在不完全同步，可能落后于社會存在，也可能先于社會存在而變化發(fā)展，傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性就是這方面的表現(xiàn)；二是社會意識對社會存在具有能動的反作用，正確的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益用為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的價值判斷和選擇。網(wǎng)友議題直面道德困惑引領(lǐng)價值選擇，在急劇變化的社會生活中，人們難免會遭遇思想道德上的“兩難選擇”。創(chuàng)新社會管理，促進(jìn)流動人口社會融合。統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化配置公共服務(wù)資源。通過再分配更好實(shí)現(xiàn)社會公平。從社會管理的視角看，引導(dǎo)人口有序遷移，統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化配置公共服務(wù)資源，創(chuàng)新社會管理，是促進(jìn)流動人口社會融合亟等解決的課題。（14分）【答案】任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。材料一：近年來，莫高窟游客逐年增長，2012年全年接待游客量達(dá)到80萬人次。注意分析時要做到理論和材料的有機(jī)結(jié)合，不能脫離材料空談理論，也不能僅僅圍繞材料分析，而沒有理論闡述。2012年，金磚國家國內(nèi)生產(chǎn)總值占全球總量的20%以上，對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)已超過50%。（3分）農(nóng)民群眾是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，維護(hù)自身權(quán)益的意識日益增強(qiáng)。具體來說，首先要回答，社會歷史主體的相關(guān)知識，人民群眾是社會實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。他們發(fā)揮集體智慧，既滿足了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展用地需求，又保護(hù)了耕地，成為耕地的“第一保護(hù)人”。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)）。（或整體統(tǒng)率部分，部分服從和服務(wù)于整體；或個人價值的選擇要自學(xué)遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在廣大人民群眾的立場上。（4）成為汽車強(qiáng)國是產(chǎn)業(yè)夢，成為“有車一族”是家庭夢，青年學(xué)生也有自己的夢。抓住創(chuàng)新這一關(guān)鍵，能夠推動汽車強(qiáng)國建設(shè)整體工作的開展。（10分）【答案】（3）①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，在一定意義上發(fā)展就是創(chuàng)新。作為一種價值選擇，當(dāng)代青年的愛國情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會歷史性的特點(diǎn)。（4）結(jié)合材料四，運(yùn)用“認(rèn)識社會與價值選擇”的相關(guān)知識，分析當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。②《祈蒙》等“紅色”影視作品的成功，既是對傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時又是對其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。2010年山東省“兩會”期間，如何進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點(diǎn)。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，并以此作為行動的依據(jù)。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動性。（江蘇201035）重視和善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。（6分） 【解析】本題考查矛盾分析方法這一主干知識。材料二 張之洞認(rèn)為，若鐵廠設(shè)于大冶，“廠在省外，實(shí)缺大員，無一能到廠者。（山東201028）29.（35分）漢陽紙廠的興衰和武漢鋼鐵廠的建設(shè)見證了中國近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的歷史。（6分）【解析】實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系包括兩個方面：一是實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識基礎(chǔ)，具體又包括四點(diǎn)（來源、動力、目的、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)）；二是認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識對實(shí)踐具有重大指導(dǎo)作用。閱讀材料，回答問題。(3分)對根本政治問題和權(quán)力的認(rèn)識，通過廣匯民意、廣集民智作出決策，著力解決群眾的問題，體現(xiàn)了對人民主體地位的尊重和對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度。材料三：某市區(qū)黨組織著力實(shí)施民生工程，創(chuàng)建街道社區(qū)黨建的立體運(yùn)行體系，通過“分類設(shè)崗定責(zé)”、“民情日記”等形式，幫助3000余名下崗人員實(shí)現(xiàn)了再就業(yè)，解決了1700余件社情民意問題。倍增目標(biāo)的確定，有刊于深化收入分配制度改革，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。（1）結(jié)合第一組觀點(diǎn)，回答中國共產(chǎn)黨是如何讓實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的；并從歷史唯物主義角度，說明居民收入倍增目標(biāo)確定的理論依據(jù)。某校高三學(xué)生在學(xué)習(xí)黨的十八大報告過程中，圍繞這兩項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行了交流。要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。成為推動安徽崛起的重要增長極，閱讀材料，完成下列問題初顯示范效應(yīng) 示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過程中，創(chuàng)新機(jī)制，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。解析：本題考查的是的是認(rèn)識論知識，影響認(rèn)識的因素，認(rèn)識的發(fā)展，真理的相對性，認(rèn)識的反復(fù)性和無限性。真理與謬誤往往相伴而行。”“選錄字母詞只是對當(dāng)下語言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應(yīng)了社會生活變化的需要。反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母的人認(rèn)為：“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染。③認(rèn)識運(yùn)動是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。（12分） 【答案】①認(rèn)識受各種條件限制，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。 —譚嗣同《仁學(xué)》專家點(diǎn)評：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時代局限性，統(tǒng)治階級運(yùn)用民本思想的目的是“治民”“民”?！? —唐太宗《貞觀政要材料一 傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選“民為貴，社稷次之，君為輕。在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，衛(wèi)生部、農(nóng)業(yè)部專門制訂并下發(fā)了診療方案和應(yīng)急預(yù)案。（江蘇200935），從墨西哥蔓延開來的流感，最初被診斷為豬流感。②這種聯(lián)系是人們按照實(shí)踐的需要，在實(shí)踐中，根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立起來的。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進(jìn)漢語進(jìn)一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強(qiáng)大生命力。【答案】①發(fā)展具有普遍性，漢語也是不斷發(fā)展的。（2）結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。行政機(jī)關(guān)對權(quán)力自我設(shè)限，雖然會縮小行政裁量權(quán)的自由度，但能夠使權(quán)力運(yùn)行更公開、透明、規(guī)范，工作效率更高，群眾更加認(rèn)可政府。（2）用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，說明地方政府對權(quán)力自我設(shè)限的做法不僅沒有削弱反而提高了政府權(quán)威的道理。規(guī)范行政裁量權(quán)，為政府權(quán)力設(shè)限，增強(qiáng)政府的公信力是我國政治體制改革的一個重要方向?！短锫葸z夢》的創(chuàng)作就是一個辯證的否定過程，它剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入國際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的“揚(yáng)棄”。作品制作運(yùn)用了目前國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。（2分）中國特色社會主義建設(shè)的成功實(shí)踐檢驗(yàn)了這一認(rèn)識的真理性。中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐是這一認(rèn)識的基礎(chǔ)。材料三：在探索中國特色社會主義建設(shè)的道路中，中國人民不斷戰(zhàn)勝各種艱難險阻，進(jìn)一步堅定了“不動搖、不懶怠、不折騰”的信念，凝聚了深化改革開放的共識，2012年2月，溫家寶總理在廣東調(diào)研時指出，20年前鄧小平南巡關(guān)于“不改革放開只能是死路一條”的教導(dǎo)至今仍有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義?！驹囶}立意】：本題涉及考點(diǎn)：思想方法與創(chuàng)新意識辯證的否定觀辯證的否定。1988年我國發(fā)現(xiàn)愛你了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料體，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了創(chuàng)痛龍腦提取方法，來發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。②對義利關(guān)系的認(rèn)識既看到二者的不同，又看到二者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一，全面地看問題。要注意題目是要求說明義利觀的“演變過程”，演變過程體現(xiàn)的是發(fā)展過程，涉及矛盾與發(fā)展的關(guān)系，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。 材料一 人們對義利觀的探索隨著時代的變遷和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化。實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，繪制世界地圖是為了滿足人們的實(shí)踐需要。（12分）【答案】世界地圖的繪制歷史表明，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。（北京201240）由于人類活動范圍的局限，早期地圖繪制者認(rèn)為地球是平的。②該網(wǎng)民的觀點(diǎn)指出了微博健康的一面,看到事物矛盾的主要方面。微博在多起公共事件和公共討論中,充分展現(xiàn)其及時傳播信息、快捷發(fā)布言論和反饋 輿情的功能。（2）上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者？（10分）【解析】第（2）問屬于材料體現(xiàn)類，先明確運(yùn)用的知識是“人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者”，該知識點(diǎn)容易為考生忽略，其包含的要點(diǎn)有教材三個小點(diǎn)： ①精神財富形成和發(fā)展的源泉； ②精神財富的創(chuàng)造的物質(zhì)條件，③直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。（亦可以從群眾觀點(diǎn)角度回答）④是我們黨自覺遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律、自覺站在最廣大人民的立場上做出的正確價值判斷與價值選擇。（亦可以從社會發(fā)展規(guī)律或主要矛盾角度回答）②是尊重人民主體地位（或堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者觀點(diǎn)）的需要。題中消費(fèi)主義是錯誤的價值判斷，人們要做出正確的價值判斷和價值選擇，及其依據(jù)。（10分）【答案】 ① 人們做出正確的價值判斷和價值選擇，必須樹