32哲學(xué)史上的偉大變革示范教案-wenkub.com
2025-05-08 22:17 本頁面
【正文】 首先，教材辯證地分析哲學(xué)思想與社會變革的關(guān)系：一方面，哲學(xué)是時代精神的精華；另一方面，哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。執(zhí)政后，我們黨仍然堅持一切為了群眾、一切相信群眾、一切依靠群眾，始終把人民群眾的利益放在第一位的宗旨，從而克服了無數(shù)的困難，化解了各種風(fēng)險，取得了社會主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大成就。 ③立黨為公、執(zhí)政為民，代表最廣大人民群眾的利益是我們黨鞏固執(zhí)政地位、不斷取得革命事業(yè)勝利的根本保證和力量源泉。發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化是實現(xiàn)最廣大人民的根本利益的基礎(chǔ)和前提，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益則是發(fā)展生產(chǎn)力和先進文化的目的和歸宿。(2)“三個代表”重要思想的本質(zhì)。 ②“三個代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學(xué)體系。堅持以反映時代特征和實踐要求的科學(xué)理論指導(dǎo)實踐，并根據(jù)實踐的新鮮經(jīng)驗不斷推進理論創(chuàng)新，是馬克思主義政黨堅持先進性、不斷推進事業(yè)發(fā)展的根本保證。(1)“三個代表”重要思想的歷史地位。如果說鄧小平理論是一部宏偉交響樂，那么，“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”則構(gòu)成了這一宏偉交響樂的主題。 鄧小平理論的主題是“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。 ②總的來說，鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。 2．鄧小平理論。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用于黨的全部活動中而形成的黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結(jié)。 ①實事求是是毛澤東思想的精髓。毛澤東思想是在中國共產(chǎn)黨和中國人民集體奮斗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是黨和人民集體智慧的結(jié)晶。 ②毛澤東思想是中國革命實踐的產(chǎn)物，又是中國革命勝利的指針。 ①毛澤東思想源于馬克思列寧主義，又是中國化了的馬克思列寧主義。就不可能理解馬克思主義哲學(xué)的整個思想體系，也不可能理解馬克思主義哲學(xué)的精神實質(zhì)。（3）實踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)特征。①馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，不僅在于它在自己的研究對象上正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，而且也在于它在內(nèi)容上實現(xiàn)了“兩個統(tǒng)一”，同時還在于其全部理論產(chǎn)生于實踐的基礎(chǔ)之上，又在發(fā)揮其方法論威力的同時經(jīng)受著實踐的檢驗、修正，并在實踐中發(fā)展，使其保證了旺盛的生命力。正是哲學(xué)功能的這一徹底變革，使“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當作自己的精神武器”。這是人類科學(xué)思想的最大成果。馬克思主義哲學(xué)正確地解決了哲學(xué)對象問題，它研究的是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，而不是物質(zhì)世界和精神世界中各個局部領(lǐng)域的特殊規(guī)律，這樣，它也就在哲學(xué)史上首次正確地解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系問題，使哲學(xué)獲得了真正的科學(xué)性質(zhì)，成為科學(xué)的世界觀和方法論。因此，舊哲學(xué)不僅不能科學(xué)地說明世界，更談不上解釋世界。近代唯物主義和辯證法是分離的，出現(xiàn)了形而上學(xué)的唯物主義和唯I心主義的辨證法?！菊n堂質(zhì)疑】教師：出示問題：(1)為什么說馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性? (2)馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比，在內(nèi)容上有什么不同?學(xué)生：閱讀課文，分析問題【知識總結(jié)】馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法，都具有局限性。馬克思和恩格斯都是學(xué)識淵博、思想敏銳的學(xué)者，這使他們能夠站在時代智慧的高峰，批判地繼承人類思想史上的一切優(yōu)秀成果，概括和總結(jié)科學(xué)發(fā)展的最新成就。馬克思、恩格斯批判地吸收了黑格爾哲學(xué)辯證法思想的“合理內(nèi)核”，拋棄了它的唯心主義；批判地吸收了費爾巴哈哲學(xué)唯物主義的“基本內(nèi)核”，拋棄了它的形而上學(xué)，并根據(jù)新的實踐經(jīng)驗和科學(xué)材料，對它們進行革命的改造和發(fā)展，從而把辯證法和唯物論有機地結(jié)合起來，把唯物辯證的自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了嶄新的馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源則是德國的古典哲學(xué)。惟有D項符合題目“最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)”的規(guī)定性。人類也是由一種古猿進化而來的，生物界是一個有規(guī)律的由低級向高級的發(fā)展過程。 2．科學(xué)前提。 教材引用馬克思名言說明了哲學(xué)與無產(chǎn)階級的雙向互動關(guān)系。法國里昂工人的武裝起義、英國的憲章運動、德國西里西亞紡織工人的起義，提出了“反對私有制社會”的戰(zhàn)斗口號，提出建立人民憲章的主張。 教材首先從總體上說明馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生具有歷史必然性，進而分別具體闡釋其階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源。這就促使人們思考資本主義社會的命運和出路。馬克思主義哲學(xué)是如何產(chǎn)生的?它有哪些基本特征?它在中國的發(fā)展形成了哪些重大理論成果?了解這些問題，有助于我們深刻理解黨和國家的指導(dǎo)思想，自覺掌握認識世界和改造世界的思想武器，增強學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的積極性。 (3)聯(lián)系歷史事實，理順馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的基本線索，明確馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生條件，把握其中國化的三
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