【正文】 這是一篇中規(guī)中距又有一定亮色的文章。評分：20+20+6=46評語：這篇文章中心明確“人類最大的財(cái)富，是一顆健康的心”。健康的心，頑強(qiáng)的心，使左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；也讓曹雪芹舉家食粥著《紅樓》，巴爾扎克流浪街頭寫出《人間喜劇》。德國著名詩人海涅生命最后7年雙目失明，全身癱瘓。從輪椅上的參議員，到輪椅上的州長，最后，他成為美國史上第一個(gè)輪椅上的總統(tǒng)。擁有健康的心靈，我們的人生，才更有重量。 在不同的學(xué)術(shù)間，不同的環(huán)境氛圍和不同的地域生活下，不同的人有不同的看法，也就是不同的財(cái)富觀。 外國有名影星瑪麗蓮夢露，她以出眾的演技，贏取了影迷的心，她更一度被稱為世界上最美麗的女人，就在這個(gè)氛圍下，她錯(cuò)誤地認(rèn)為這是世界最寶貴的財(cái)富，為了保存自己的這一財(cái)富，她自殺了，為的是留住自己最美的時(shí)刻?！? 顯然，在愛因斯坦看來，知識是他最寶貴的財(cái)富，知識高于一切。如第三自然段簡單的因果相加，如果生活中沒有了書，蘇軾到赤壁就不能“遺世獨(dú)立、羽化登仙”，如果生活沒有書，李白就不能大笑“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，如果沒有書本，杜甫也不能胸懷天下言：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。時(shí)而是一個(gè)語重心長的長者，時(shí)而……時(shí)而……腹有詩書氣自華，這好似書本給我們生活的財(cái)富，為我們增添“才氣”。有了書，你可以在平靜的生活中閑情似若，看庭前花開花落。書本，可以在適宜時(shí)給予力量，在寂寞時(shí)給予安慰，在快樂三國有的之時(shí)得以升華智慧，沒有書本，就沒有蘇軾、李白，杜甫的才情萬丈，也沒有歷史長河上的閃閃星光。 四、例文點(diǎn)評[例文1]腹有詩書氣自華倘若人生是一縷陽光，難么書本就是一顆珍珠，折射出人性惡光芒。 A 認(rèn)為理想是一筆財(cái)富。主要在事例論證、結(jié)構(gòu)、語言的感染力上增加亮點(diǎn)。)出現(xiàn)大量似是而非的觀點(diǎn)看法。不同的人對財(cái)富有不同的看法。本則材料可以分為兩個(gè)層次，第一句為第一層次，是概說“不同的人對財(cái)富有不同的看法”。第三大財(cái)富是有幸福的家庭。澳大利亞人認(rèn)為，如果給財(cái)富按先后順序排列，那么，第一大財(cái)富便是健康。只有王導(dǎo)變了臉色。于是王導(dǎo)更受元帝重用，兩人感情一天比一天深厚，朝野上下都敬慕他，稱之為“仲父”?！痹塾谑桥赏鯇?dǎo)親自拜訪賀循、顧榮，兩人都接受邀請到元帝的府中，這樣吳地人士紛紛前來拜見，百姓歸心于元帝。王導(dǎo)因而獻(xiàn)計(jì)說：“古代為帝王的，沒有不以賓客之禮對待故老，關(guān)懷各地風(fēng)俗，謙卑虛心，以招攬?zhí)煜沦t士。哥哥您威名已經(jīng)遠(yuǎn)揚(yáng)，應(yīng)當(dāng)對瑯邪王有所幫助。恰巧趕上元帝出京去鎮(zhèn)守下邳，就請王導(dǎo)擔(dān)任安東司馬，參與軍事謀劃，王導(dǎo)盡智盡力。”當(dāng)時(shí)元帝司馬睿為瑯邪王，和王導(dǎo)平日關(guān)系友善親密。［參考譯文］王導(dǎo)字茂弘，是光祿大夫王覽的孫子。后來他做了南袞州刺史。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)七十多歲了，三軍將士沒有不認(rèn)為他豪壯。傅永于是分出一部分軍隊(duì)給長史賈思祖，命令他堅(jiān)守兵營堡壘，自己率領(lǐng)騎兵和步兵一千多人，向南迎擊馬仙琕。后來劉藻充軍到邊遠(yuǎn)地區(qū)，傅永僅僅是被免官而已。裴叔業(yè)圍困渦陽，當(dāng)時(shí)皇帝正在豫州，派遣傅永為統(tǒng)軍，與高聰、劉藻，成道益、任莫問等一起解圍。東西兩邊的伏兵一起夾擊，魯康祖眾人逃奔向淮水。齊國將領(lǐng)魯康祖、趙公政侵犯豫州的太倉口，王肅命令傅永抗擊他們。他很有氣魄和才干，勇力過人，能夠用手抓住馬鞍，倒立在馬上馳騁。（內(nèi)容應(yīng)包含“安慰”和“建議”兩方面，缺一方面要扣3分；字?jǐn)?shù)每超5個(gè)字扣1分。）［6分。（或：文化多樣性是可持續(xù)發(fā)展的源泉）　?、诮?jīng)濟(jì)強(qiáng)國的文化擴(kuò)張正導(dǎo)致一些國家的“文化基因”流失。B．文化是可持續(xù)發(fā)展思想體系的第四大支柱，意思是文化與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)一樣，都是可持續(xù)發(fā)展思想體系的重要組成部分。Ｂ．文化產(chǎn)品的“物質(zhì)性和商品性”是自身具有的，與“文化基因”流失無關(guān)。］18．宋元明時(shí)期竹畫家蜂起，風(fēng)格獨(dú)特，技法高超。Ｄ．“金冬心格調(diào)清新，淳樸而拙厚”）［４分。Ａ．“絕不類竹”并非“取材不限于一類竹子”，而是說開始畫時(shí)不像竹子。）10．C（義陽之戰(zhàn)并非寫出其“胸懷韜略，足智多謀”，而主要表現(xiàn)的是傅永的勇猛堅(jiān)毅）11．D （應(yīng)為“全、都、一律”） 12．A （都用在主謂間，取消句子獨(dú)立性，無意義。D前者作指示代詞，解作“那”；后者作人稱代詞，解作“他的”。張燮林是“師”，葛新愛是“徒”，“有意”的是徒，“無心”的是師，故應(yīng)選①。 ）4．A (B項(xiàng)自相矛盾，江蘇是屬于長江中下游地區(qū)。不形容衣服很不合身。A 浩如煙海，形容典籍、圖書等極為豐富。n ) 2．D (旁征博引：旁、博：廣泛，普遍。要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不少于800字。第二大財(cái)富是接受高等教育。25．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。張明卻因中文功底不好，譯文明顯受英語的語序影響，語句凌亂，而最后名落孫山。④由于權(quán)力是一種支配、控制和管理的力量，具有強(qiáng)制性和不對等性，當(dāng)其不受限制地被運(yùn)用時(shí)，必然出現(xiàn)無限擴(kuò)張的異化傾向。23．把下面的的句子組合成語意連貫的一段話。Ｅ．“”事件引發(fā)了各國對世界文化多樣性的關(guān)注，絕大多數(shù)國家認(rèn)識到不同文化間的對話才是和平的保證。19．對“文化基因”流失造成的后果的理解，正確的兩項(xiàng)是（6分）Ａ．造成了文化產(chǎn)品的單一化和標(biāo)準(zhǔn)化Ｂ．致使文化產(chǎn)品具有物質(zhì)性和商品性Ｃ．破壞了人類文明的可持續(xù)發(fā)展體系Ｄ．因?yàn)槲锓N的退化而影響人類的續(xù)存Ｅ．導(dǎo)致世界的和平與發(fā)展失去了動(dòng)力20．下列對文意的理解，不正確的項(xiàng)是（4分）Ａ．“文明和文化有發(fā)展先后之差別”的意思是：文明與文化的發(fā)展，有時(shí)文明先于文化，有時(shí)則文化先于文明?！段幕鄻有怨s》正是在此背景下獲得通過的，它確認(rèn)文化產(chǎn)品不同于一般產(chǎn)品，具有物質(zhì)和商品兩重屬性。經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的文化產(chǎn)品在“自由貿(mào)易”的旗幟下，伴隨資本在全球的流動(dòng)和擴(kuò)張，沖向世界的每一個(gè)角落。一種文化如同一種基因，多基因的世界具有更大的發(fā)展?jié)摿?。文化多樣性是可持續(xù)發(fā)展的源泉。它涉及以下基本認(rèn)同：每種文明和文化都是在特定的地理環(huán)境和特定的人群中產(chǎn)生和發(fā)展的。Ｅ．他畫好竹子的枝節(jié)葉片后，再用淡墨水勾畫渲染。15．對徐渭畫雪竹，下面的說法中與原文意思相符的兩項(xiàng)是（４分）Ａ．他畫雪竹時(shí)，取材不限于一類竹子，因而能使人隱約感到全體竹子的形象。八怪之一的金冬心格調(diào)清新，淳樸而拙厚。徐渭（字文長）創(chuàng)畫雪竹的方法，所畫極為精絕。四大家之一倪云林的畫，大都是修竹數(shù)竿，意境蕭疏，具有獨(dú)特的風(fēng)格。宋代涌現(xiàn)了更多的竹畫家?！钡搅颂拼裨娭癞嫶鬄榕d盛。閱讀下面的文字，完成15－18題。C．為了提高元帝的名望，王導(dǎo)讓元帝在上巳節(jié)去觀看洗濯，帶了許多名流跟在后面以壯聲威，從而使江南人士紛紛傾心歸附?！?至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王?！?余于仆碑，又以悲夫古書之不存。周豈頁 中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，舉目有江河之異！”皆相顧流涕。俄而洛京傾顛，中州士女避亂江左者十六七，導(dǎo)勸帝收其賢人君子，與之圖事。況天下喪亂，九州分裂，大業(yè)草創(chuàng)，急于得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結(jié)人。兄威風(fēng)已振，宜有以匡濟(jì)者。帝之在洛陽也，導(dǎo)每勸令之國。導(dǎo)少有風(fēng)鑒，識量清遠(yuǎn)。而他死后朝廷追封官爵，可見還是一個(gè)被肯定的人物。由此，傅永后來雖被免官，但很快又被詔任官職。傅永年輕時(shí)沒什么文化，連一封信也不會(huì)答復(fù)。②漢祖捫足：漢高祖在楚漢戰(zhàn)爭中，曾有一次被射中了胸膛，為了不動(dòng)搖軍心，就裝作被射中了腳趾頭，摸著腳趾頭而向士兵喊話，激勵(lì)他們對敵作戰(zhàn)。年逾八十，猶能馳射，盤馬奮槊，常諱言老，每自稱六十九。后除恒農(nóng)太守，非心所樂。英曰：“公傷矣！且還營。中山王英之征義陽，永為寧朔將軍、統(tǒng)軍，當(dāng)長圍遏其南門?！甭?shù)炔粡?，一?zhàn)而敗。水深溺死，斬首者數(shù)