【正文】 脫離知識(shí)的傳授而另搞一套思想教育的偏向。三、小學(xué)教學(xué)的任務(wù)(一)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能(二)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力(三)發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平(四)培養(yǎng)小學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)和良好的個(gè)性心理品質(zhì)第二節(jié) 教學(xué)過(guò)程一、教學(xué)過(guò)程的概念教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有目的地、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德的過(guò)程。教學(xué)，是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑。第六，教科書(shū)的編排要兼顧同一年級(jí)各門(mén)學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。第二，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。（二）教學(xué)大綱對(duì)學(xué)校和教師的指導(dǎo)意義第一，教學(xué)大綱是國(guó)家對(duì)各門(mén)學(xué)科的教學(xué)提出的統(tǒng)一要求和具體規(guī)格，是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。（四）課程計(jì)劃對(duì)學(xué)校和教師的指導(dǎo)意義課程計(jì)劃體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校教育的統(tǒng)一要求，是學(xué)校組織教學(xué)工作、確定工作步調(diào)的依據(jù)，是指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)和其他活動(dòng)的依據(jù)。（二）課程計(jì)劃的內(nèi)容課程計(jì)劃的基本內(nèi)容由以下幾個(gè)部分組成。第二節(jié) 課程設(shè)計(jì)一、課程設(shè)計(jì)的概念課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。課程，作為構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的基本要素，同時(shí)體現(xiàn)教育為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，教育與個(gè)體發(fā)展相適應(yīng)的基本原理，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的藍(lán)圖，對(duì)保證學(xué)校教育功能的實(shí)現(xiàn)有其特殊的價(jià)值和意義。廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。一、教學(xué)上的授受關(guān)系(一)從教育內(nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者(二)學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件(三)對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展二、人格上的平等關(guān)系(一)學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的(二)嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系三、社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。(1)對(duì)所教知識(shí)進(jìn)行加工處理的能力(2)向?qū)W生傳授知識(shí)、施加影響的能力主要體現(xiàn)在：語(yǔ)言表達(dá)能力、組織管理能力。中國(guó)公民凡遵守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具有本法所規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。四是遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。第四，對(duì)侵害學(xué)生各項(xiàng)人身權(quán)的行為應(yīng)積極予以勸阻、制止或及時(shí)向公安機(jī)關(guān)報(bào)告。國(guó)家除了對(duì)未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對(duì)中小學(xué)生的身心健康權(quán).、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)，并要求教師、學(xué)校、家庭、社會(huì)盡到特殊的保護(hù)責(zé)任。即中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類(lèi)中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性表現(xiàn)在：二、學(xué)生的社會(huì)地位學(xué)生的社會(huì)地位屬學(xué)生權(quán)利問(wèn)題。使小學(xué)生了解學(xué)習(xí)在人一生中的重大價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。(三)童年期兒童的學(xué)習(xí)特征、父母的夸獎(jiǎng)低年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的形式感興趣，而對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果的興趣相對(duì)教弱。小學(xué)生的思維正處于具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡階段。(二)童年期兒童心理發(fā)展的主要特征教師應(yīng)引導(dǎo)兒童從知覺(jué)事物表面特征發(fā)展到知覺(jué)事物的本質(zhì)特征。教育需要非常重視對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。學(xué)校教育對(duì)人的影響巨大而深遠(yuǎn)，原因是：、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，相對(duì)而言效果較好、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素（二）學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能四、個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中主觀能動(dòng)性的巨大作用個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。它的作用表現(xiàn)在：，而不能決定人的發(fā)展二、環(huán)境及作用人是在一定的環(huán)境中生存和發(fā)展的，環(huán)境在很大程度上決定著人的發(fā)展。互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。(二)身心發(fā)展的階段性個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，（三）身心發(fā)展的不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩方面，首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。(二)外鑠論外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。二是心理的發(fā)展，包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展，認(rèn)知的發(fā)展指感知、記憶、思維等方面的發(fā)展；意向發(fā)展，指需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。三、全面推進(jìn)素質(zhì)教育素質(zhì)教育的理論要點(diǎn)有：（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育（二）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育（三）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育1．創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，是我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)。(二)制定小學(xué)教育目的的依據(jù)、經(jīng)濟(jì)、文化背景不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的。小學(xué)教育目的有廣義和狹義之分?！蔽覈?guó)義務(wù)教育的學(xué)制年限通常有“六三學(xué)制”、“五四學(xué)制”、“九年一貫制”。（三）《義務(wù)教育法》的基本內(nèi)容與實(shí)施《義務(wù)教育法》共十八條，對(duì)義務(wù)教育的指導(dǎo)思想、實(shí)施對(duì)象及年限、學(xué)制、管理體制、辦學(xué)條件、各方應(yīng)履行的責(zé)任與義務(wù)等方面作了具體的規(guī)定。1992年4月，國(guó)務(wù)院又批準(zhǔn)頒布了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》，我國(guó)的義務(wù)教育制度更加具體，更加規(guī)范，也更趨于完善與成熟。（2）體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代文明的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高。教學(xué)改革所要解決的核心問(wèn)題是改革教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對(duì)全體公民實(shí)施的基本的普通文化知識(shí)的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。主張“在做中學(xué)”，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)。美國(guó)杜威和他的《民本主義與教育》是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。提出“泛智教育”，他的教育思想反映在《大教學(xué)論》中。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是國(guó)家的，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。他把人分成三種集團(tuán)或等級(jí)：哲學(xué)家、軍人、勞動(dòng)者。蘇格拉底以問(wèn)答法著名。戰(zhàn)國(guó)后期，《學(xué)記》總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)。他很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合。二次大戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。宋代以后，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為《四書(shū)》、《五經(jīng)》，特別是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四書(shū)被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)，明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，一直到光緒三十一年(1905)，清政府才下令廢科舉開(kāi)學(xué)堂。”(二)現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)三、教育發(fā)展的過(guò)程(一)古代中國(guó)教育中國(guó)早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。前制度化教育始于與社會(huì)同一的人類(lèi)早期教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育?！　f(xié)調(diào)非正式群體與正式群體的關(guān)系　　（二）群體動(dòng)力（勒溫 最早研究）　　群體凝聚力 群體規(guī)范 課堂氣氛：　?、俑拍睿和ǔＪ侵刚n堂里某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感綜合狀態(tài)　?、谟绊懸蛩兀航處煹念I(lǐng)導(dǎo)方式、教師對(duì)學(xué)生的期望、教師的情緒狀態(tài)　?、塾绊懲緩剑航邮堋⒎答?、輸入、輸出　　課堂里的人際交往與人際關(guān)系　?、傥c排斥；②合作與競(jìng)爭(zhēng)　　第三節(jié) 課堂紀(jì)律的管理（P212216）　　一、課堂紀(jì)律的性質(zhì)：　　概念：課堂紀(jì)律是對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制　　類(lèi)型：　　①教師促成的紀(jì)律 ②集體促成的紀(jì)律 ③任務(wù)促成的紀(jì)律 ④自我促成的紀(jì)律　　二、課堂結(jié)構(gòu)與課堂紀(jì)律　　定義：學(xué)生、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情境這課堂三大要素的相對(duì)穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)構(gòu)。　　教學(xué)設(shè)計(jì)四原則（布魯納）：　?、俳處熞獙W(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生解釋清楚 ②要配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)組織教材　?、垡鶕?jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，適當(dāng)安排教材難度與邏輯順序 ④確保材料難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)　?。ǘ┣榫辰虒W(xué)　　含義：指在應(yīng)用知識(shí)的具體情境中進(jìn)行知識(shí)教學(xué)的一種教學(xué)策略　?。ㄈ┖献鲗W(xué)習(xí)　　定義：指學(xué)生們主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略　　設(shè)計(jì)實(shí)施五特征：　?、俜止ず献鳌ⅱ诿芮信浜?、③各自盡力、④社會(huì)互動(dòng)、⑤團(tuán)體歷程　　四、個(gè)別化教學(xué)：　　基本環(huán)節(jié)：①診斷學(xué)生的初始學(xué)業(yè)水平或?qū)W習(xí)不足； ②提供教師與學(xué)生或機(jī)器與學(xué)生之間的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系；　?、垡胗行虻暮徒Y(jié)構(gòu)貨攤教學(xué)材料，隨之以操練和練習(xí)； ④容許學(xué)生以自己速度向前學(xué)　　經(jīng)典模式　?、俪绦蚪虒W(xué)（創(chuàng)始：普萊西，貢獻(xiàn)最大：斯金納）、②計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、③掌握學(xué)習(xí)（布盧姆）教育心理學(xué)考試復(fù)習(xí)大綱（十三）第十三章 課堂管理　　第一節(jié) 課堂管理概述　　（一）定義：　　課堂管理：指教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程?！　⌒睦斫Y(jié)構(gòu)：　?、俚赖抡J(rèn)識(shí)——個(gè)體品德中的核心部分　?、诘赖虑楦小庇X(jué)的、想象的、倫理的道德情感　　③道德行為——衡量品德的重要標(biāo)志（技能、習(xí)慣）　?。ㄈB(tài)度與品德的關(guān)系　　相同點(diǎn)：實(shí)質(zhì)相同、結(jié)構(gòu)一致　　區(qū)別：　?、俜秶煌簯B(tài)度大；品德小?！　∷?、提高問(wèn)題解決能力的教學(xué)（P142144）　　提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量　?、賻椭鷮W(xué)生牢固地記憶知識(shí)　?、谔峁┒喾N變式，促進(jìn)的知識(shí)的概括　?、壑匾曋R(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)　　教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略　?、俳Y(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法　?、谕饣悸?，進(jìn)行顯性教學(xué)　　提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)　　培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣　　①鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題　?、诠膭?lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)　?、酃膭?lì)自我評(píng)價(jià)與反思　　第二節(jié)　創(chuàng)造性及其培養(yǎng)　　一、創(chuàng)造性及其特征　　概念：是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性?！　〕Ｓ貌呗裕?①計(jì)劃策略、②監(jiān)視策略、③調(diào)節(jié)策略　　三、資源管理策略　　學(xué)習(xí)時(shí)間管理：統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間、高效利用最佳時(shí)間、靈活利用零碎時(shí)間　　學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置：注意調(diào)節(jié)自然條件，設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)的空間　　學(xué)習(xí)努力和心境管理：自我激勵(lì)　　學(xué)習(xí)工具的利用　　社會(huì)性人力資源的利用　　第三節(jié)　學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練　　一、原則：　?、僦黧w性原則、②內(nèi)化性原則、③特定性原則　?、苌尚栽瓌t、⑤有效的監(jiān)控、⑥個(gè)人自我效能感　　二、方法：　　指導(dǎo)教學(xué)模式　　程序化訓(xùn)練模式　　完形訓(xùn)練模式　　交互式教學(xué)模式　　合作學(xué)習(xí)模式教育心理學(xué)考試復(fù)習(xí)大綱（九）第九章 問(wèn)題解決與創(chuàng)造性　　第一節(jié)　問(wèn)題解決概述　　一、問(wèn)題解決的含義　　問(wèn)題：　　①定義：給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些 障礙需要被克服的刺激情景　?、诜诸?lèi)：有結(jié)構(gòu)問(wèn)題、無(wú)結(jié)構(gòu)問(wèn)題　　問(wèn)題解決：　?、俣x：指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。　　二、元認(rèn)知策略　?。ㄒ唬└拍睿骸　≡J(rèn)知：是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力，包括：對(duì)認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和觀念、對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制?！　〉诙?jié)　操作技能的形成（P108113 ）　　一、操作技能形成的階段　　操作定向：含義，定向映象　　操作模仿：含義，動(dòng)作特點(diǎn)（四點(diǎn)）　　操作整合：含義，動(dòng)作特點(diǎn)（四點(diǎn)）　　操作熟練：含義，動(dòng)作特點(diǎn)（四點(diǎn)）　　二、操作技能的培訓(xùn)要求：　　準(zhǔn)確地示范與講解　　必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)　　充分而有效的反饋　　建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)　　第三節(jié)　心智技能的形成（P113121）　　一、理論　　心智動(dòng)作按階段形成理論（加理培林　前蘇聯(lián)）　　動(dòng)作的定向階段→物質(zhì)與物質(zhì)化階段→出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段　　→不出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段→內(nèi)部言語(yǔ)動(dòng)作階段?！　、軇?dòng)機(jī)說(shuō)（弗洛伊德）：遺忘是保持的消失而是記憶被壓抑（壓抑理論）　　 如何運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持（P101104）　?、偕疃燃庸げ牧稀　、谟行н\(yùn)用記憶術(shù)　?、圻M(jìn)行組塊化編碼　?、苓m當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)　?、莺侠磉M(jìn)行復(fù)習(xí)：及時(shí)復(fù)習(xí)、分散復(fù)習(xí)、反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦教育心理學(xué)考試復(fù)習(xí)大綱（七）第七章　技能的形成　　第一節(jié)　技能的概述　　定義：技能是指通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式　　特點(diǎn)（三點(diǎn)P105106 ）：①技能是通過(guò)學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成，不同于本能行為。　　通過(guò)直觀和概括兩個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。整合是新舊經(jīng)驗(yàn)的一體化現(xiàn)象，即通過(guò)分析、抽象、綜合、概括等認(rèn)知活動(dòng)，使新舊經(jīng)驗(yàn)相互作用，從而形成在結(jié)構(gòu)上一體化、系統(tǒng)化，在功能上能穩(wěn)定調(diào)節(jié)活動(dòng)的一個(gè)完整的心理系統(tǒng)。　　安德森：認(rèn)為產(chǎn)生式是認(rèn)知的基本成分，由一個(gè)或多個(gè)條件——?jiǎng)幼髋鋵?duì)構(gòu)成?！　∪?、成就動(dòng)機(jī)理論　　提出者：阿特金森　　觀點(diǎn)：（P61）成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。　　第二節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論　　一、強(qiáng)化理論　　提出者：行為主義學(xué)習(xí)理論家　　觀點(diǎn)：人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來(lái)的穩(wěn)固聯(lián)系，不斷強(qiáng)化則可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固；任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。有意義接受學(xué)習(xí)理論的“組織者”技術(shù)對(duì)促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)和保持很有價(jià)值，教師應(yīng)靈活地運(yùn)用這一技術(shù)?！　。?）影響因素：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性?！　、谥饔^條件：a、學(xué)習(xí)者