【正文】 廣大黨員、干部要自覺用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。改革開放年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作是緊密結(jié)合、相互促進(jìn)、內(nèi)在統(tǒng)一的。要以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，推進(jìn)組織設(shè)置創(chuàng)新、領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)創(chuàng)新、工作機(jī)制創(chuàng)新、黨員教育管理創(chuàng)新，充分發(fā)揮基層黨組織推動(dòng)發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的作用。要以改革創(chuàng)新精神建設(shè)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，教育和督促領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭講黨性、重品行、作表率，大力培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部，充分發(fā)揮各個(gè)年齡段干部的作用。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，要靠我們黨帶領(lǐng)人民來(lái)高舉；中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要靠我們黨帶領(lǐng)人民來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展；中國(guó)特色社會(huì)主義，要靠我們黨用自身的先進(jìn)性來(lái)引領(lǐng)、用過(guò)硬的執(zhí)政本領(lǐng)來(lái)推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的總體布局，體現(xiàn)了黨的基本路線的要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容。黨的十七大報(bào)告指出，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。在當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，首要的問(wèn)題就是要搞清楚什么是初級(jí)階段的中國(guó)特色社會(huì)主義，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。我們要深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革步伐，全面提高開放水平，堅(jiān)定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。改革開放年來(lái)，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就?；仡櫢母镩_放的歷史進(jìn)程可以清楚地看到：中國(guó)特色社會(huì)主義命題，是在改革開放的偉大實(shí)踐中提出來(lái)的；中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在改革開放的偉大實(shí)踐中逐步開辟、拓展并越走越寬闊的；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在改革開放的偉大實(shí)踐中逐步形成和豐富、發(fā)展的；中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是在改革開放的偉大實(shí)踐中越舉越高的。全黨同志堅(jiān)持解放思想、不斷開拓創(chuàng)新，中國(guó)特色社會(huì)主義道路就會(huì)越走越寬廣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就會(huì)越來(lái)越豐富，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)越來(lái)越興旺。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的表率，在深化對(duì)世情、國(guó)情、黨情的科學(xué)認(rèn)識(shí)中解放思想，在認(rèn)清目標(biāo)、明確任務(wù)中解放思想，在對(duì)比先進(jìn)、查找差距中解放思想，在解放思想中真抓實(shí)干，在轉(zhuǎn)變觀念中破解難題，在更新思路中轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，真正把解放思想體現(xiàn)在具體工作中，落實(shí)到解決問(wèn)題上。目前，全面建設(shè)小康社會(huì)正站在新的歷史起點(diǎn)上，我國(guó)改革發(fā)展正處在關(guān)鍵階段。（二）在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們?nèi)姘盐湛茖W(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求，不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。馬克思主義的世界觀和方法論，從一定意義上可以說(shuō)，就是認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握發(fā)展規(guī)律、運(yùn)用發(fā)展規(guī)律的世界觀和方法論。（一）在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步，最根本的就在于它既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張；既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色；既繼承了前人，又創(chuàng)新了內(nèi)容，開拓了馬克思主義新境界，是深深扎根于中國(guó)大地、符合中國(guó)實(shí)際的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。胡錦濤同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開放歷史新時(shí)期我們黨的理論創(chuàng)新成果。他指出：“從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒有做好的事情做好。以年毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》的重要講話和同年黨的八大制定反映中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)路線，以及年毛澤東同志作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》報(bào)告等為標(biāo)志，我們黨開始了對(duì)適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索，并有了一個(gè)良好開端，取得了一系列重要思想成果。年我國(guó)社會(huì)主義制度基本建立后，毛澤東同志針對(duì)照搬照抄蘇聯(lián)模式產(chǎn)生的弊端，明確提出要以蘇為鑒，努力探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路。這些實(shí)踐成果，都為我們黨在新時(shí)期開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路、創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。我們說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是與時(shí)俱進(jìn)的，這個(gè)“進(jìn)”，主要就體現(xiàn)在提出了以上這樣一大批新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義。我國(guó)改革開放的進(jìn)程和當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持了馬克思列寧主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的重要思想，遵循了科學(xué)社會(huì)主義基本原則。這個(gè)重要論斷，為我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系指明了方向。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展依靠誰(shuí)、發(fā)展成果由誰(shuí)享有等重大問(wèn)題進(jìn)行的富有創(chuàng)造性的探索和取得的豐碩理論成果，深化和豐富了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。鄧小平理論高度關(guān)注發(fā)展問(wèn)題，明確提出發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大問(wèn)題之一，發(fā)展才是硬道理，發(fā)展對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義具有決定性意義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中貫穿的一系列加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的創(chuàng)新理論觀點(diǎn)，深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，發(fā)展了馬克思主義黨的建設(shè)理論。江澤民同志深刻分析世紀(jì)之交國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，正確把握黨的歷史方位，明確提出在新的歷史條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須堅(jiān)持以時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，切實(shí)解決好提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。馬克思主義政黨奪取政權(quán)不容易，執(zhí)掌好政權(quán)尤其是長(zhǎng)期執(zhí)掌好政權(quán)更不容易?！叭齻€(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論，緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)、我國(guó)廣大人民的新要求、我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐繼續(xù)進(jìn)行探索，從堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度到堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，從建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制到推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，從推進(jìn)西部大開發(fā)、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展到實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的開放戰(zhàn)略，從發(fā)展社會(huì)主義民主政治到建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，從發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化到推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，從促進(jìn)世界多極化和國(guó)際關(guān)系民主化到正確應(yīng)對(duì)和駕馭經(jīng)濟(jì)全球化、促進(jìn)共同發(fā)展等等，形成了一系列富有獨(dú)創(chuàng)性的理論成果，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問(wèn)題。在我國(guó)幾十年的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人既在獨(dú)立自主的實(shí)踐中創(chuàng)造了社會(huì)主義發(fā)展的輝煌成就，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也在失誤和挫折中汲取了深刻教訓(xùn)。對(duì)這三大基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度和把握程度，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論的創(chuàng)新程度、豐富程度和深刻程度。二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系圍繞探索和回答三大基本問(wèn)題展開，深化和豐富了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)科學(xué)的理論體系中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。在這個(gè)理論體系指引下，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。說(shuō)一脈相承，一是它們都堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，在理論淵源上一脈相承；二是它們都堅(jiān)持為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，在理論主題上一脈相承；三是它們都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在理論品質(zhì)上一脈相承；四是它們都以社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情為立論基礎(chǔ)，在理論基點(diǎn)上一脈相承；五是它們都堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在理論目標(biāo)上一脈相承?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的重要理論結(jié)晶。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義作為新時(shí)期以來(lái)我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史性創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路；體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；體現(xiàn)在政治上，就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。因此，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南；對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。馬克思主義中國(guó)化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在年月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來(lái)的。一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開放歷史新時(shí)期我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化所取得的理論創(chuàng)新成果胡錦濤同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。黨的十七大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。中央有關(guān)部門負(fù)責(zé)人，中央黨校負(fù)責(zé)人、在校全體學(xué)員、教職工等共９００多人參加開學(xué)典禮。改作風(fēng)必須堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，風(fēng)氣好不好、主要看領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)干部行得端、走得正，才會(huì)有“向我看齊”的底氣。思想路線是個(gè)總開關(guān)，決定著我們的思想方法、行為方式，也決定著我們的工作態(tài)度、工作作風(fēng)，改作風(fēng)關(guān)鍵是全面貫徹黨的思想路線，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，通過(guò)調(diào)查研究汲取智慧營(yíng)養(yǎng)、尋找工作對(duì)策，在實(shí)踐錘煉中端正思想方法、展現(xiàn)優(yōu)良作風(fēng)。好作風(fēng)只能在從嚴(yán)治黨中形成，在黨建實(shí)踐中鑄就。全黨同志仔細(xì)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志重要講話精神，按照中央的教育實(shí)踐活動(dòng)部署，在思想上警醒起來(lái)，在行動(dòng)上自覺起來(lái)，動(dòng)真的，來(lái)實(shí)的，相信廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部思想作風(fēng)和工作作風(fēng)一定會(huì)有一個(gè)大的轉(zhuǎn)變。解決“四風(fēng)”問(wèn)題，誠(chéng)然需要廣泛而深入地開展教育實(shí)踐活動(dòng)，更需要對(duì)準(zhǔn)焦距、找準(zhǔn)穴位、抓住要害。追求物質(zhì)享受，甚至縱情聲色犬馬，奮斗的意志必然消沉。同時(shí)也必須看到，世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，使“四大危險(xiǎn)”更加尖銳地?cái)[在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，一些問(wèn)題還相當(dāng)嚴(yán)重，集中就表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上。不良風(fēng)氣像一座無(wú)形的墻，使黨和人民產(chǎn)生隔閡?！　↑h的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，人民是最根本的影響因子?！　〉妹裥恼叩锰煜拢裥恼呤煜?。　　多年來(lái)，我們黨之所以能凝聚起億萬(wàn)人民的智慧和力量，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)造舉世矚目的“中國(guó)傳奇”，最根本的就是把群眾路線作為黨的生命線予以堅(jiān)持和貫徹。（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》）（ 年月日 版）人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員:牢牢抓住黨的生命線—— 一論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志月日重要講話精神人民群眾是黨的力量之源，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。 “失天下者，失其民也；失其民者，失其心也”。因此，破除官僚主義，關(guān)鍵是要肅清“官本位”思想，樹立為民意識(shí)，真正同人民群眾干在一起、苦在一起、累在一起，苦群眾之艱辛，甘群眾之收獲。對(duì)此，人們?cè)跄懿粚?duì)官僚主義深惡痛絕？黨章明確規(guī)定，“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”。形式主義也是一種官僚主義，破除官僚主義就要反對(duì)形式主義。正因此，在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之際，中央把官僚主義列為脫離群眾的“四風(fēng)”之一，要求集中進(jìn)行有針對(duì)性的整治。 　　例如，一些領(lǐng)導(dǎo)干部，只要能安坐辦公室，就絕不愿下基層“受苦”，甚至不愿和群眾“坐同一條板凳”，怕給自己添麻煩；喜歡拍腦袋決策、拍屁股走人，盲目鋪攤子、上項(xiàng)目，留下一堆后遺癥；對(duì)上吹吹拍拍、曲意逢迎，對(duì)下喝五吆六、橫眉立眼，門難進(jìn)、臉難看、事難辦；思維僵化，機(jī)械執(zhí)行上級(jí)決定，生搬硬套，完全不顧實(shí)際情況；官氣十足、獨(dú)斷專行，總覺得“自己高明、別人不行”，容不下他人，聽不得不同意見……凡此種種，做官心理濃厚，惰政思維盛行，權(quán)力觀念錯(cuò)位，映照出官僚主義的病癥和丑態(tài)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石”。老百姓最重“實(shí)打?qū)崱保顭翱屠锟铡薄?　　就此而言，“著重解決工作不實(shí)的問(wèn)題，改進(jìn)學(xué)風(fēng)文風(fēng)會(huì)風(fēng)，改進(jìn)工作作風(fēng)，在大是大非面前敢擔(dān)當(dāng)、敢于堅(jiān)持原則，真正把心思用在干事業(yè)上，把功夫下在察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效上。都有一個(gè)基本特征，“扎扎實(shí)實(shí)走程序，認(rèn)仔細(xì)真走過(guò)場(chǎng)”，只講原則，不拿辦法；只要轟動(dòng)，不計(jì)成本；只圖虛名，不求實(shí)效。對(duì)此，有心批評(píng)者擔(dān)心唐突了“大好形勢(shì)”，有意反對(duì)者忌憚?dòng)|碰了“官場(chǎng)禁忌”，最終任由表面上的花團(tuán)錦簇，掩蓋了矛盾的存在，拖延了問(wèn)題的解決。比如，你要求搞綠化環(huán)保，他給你來(lái)個(gè)荒山涂綠漆、枯樹插新枝；你要求節(jié)能減排，他給你搞個(gè)突擊拉閘限電，連居民也要幾日一停電；你要求網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政，他卻熱衷采購(gòu)設(shè)備，空留一堆擺設(shè)；你要求依法行政，他也照貓畫虎，把聽證會(huì)變成了贊成會(huì)……凡此種種無(wú)不說(shuō)明，“形式主義是一種幼稚的、低級(jí)的、庸俗的、不用腦子的東西”。 　　“中央反復(fù)研究，決定把這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦在作風(fēng)建設(shè)