駱駝祥子悲劇緣由探究-wenkub.com
2025-04-10 03:56 本頁面
【正文】 [參考文獻(xiàn)][1]《說不盡的老舍》 舒乙 北京師范大學(xué)出版社 2003年版[2]《老舍文集》老舍 北京 人民文學(xué)出版社 1982版[3]《老舍小說》黃東濤 香港世界出版社 1979年版[4]《老舍和他的作品》胡金銓 香港文化在總體構(gòu)思的時(shí)候，老舍有一個(gè)明確的設(shè)計(jì)：“我的眼一時(shí)一刻也不離開祥子；寫別的人正可以烘托他。 五，啟發(fā):祥子悲劇帶來的人生思考 魯迅先生曾說：“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時(shí)候能不餓死，萬幸；到了老了能不餓死，很難?！板X會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。祥子在一次次痛苦的掙扎中，只是越陷越深，他漸漸的被黑暗的社會(huì)所扭曲、所吞噬。但祥子顯然忽略了后面一層意思，只是再一次自問“要強(qiáng)有什么用呢?……何不得樂且樂呢?”祥子這一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意義，在客觀上已經(jīng)超越了城市貧民、下層勞動(dòng)者的范圍，而指向?qū)ζ毡槿诵缘乃伎?。祥子自己?duì)此沒有進(jìn)行絲毫反省，而只是簡單地認(rèn)為“說真的，自己并沒有什么過錯(cuò)。也沒有去內(nèi)省自己的個(gè)性，增強(qiáng)反抗的力量。祥子駱駝一般的頑強(qiáng)生命，僅僅表現(xiàn)在肉體的吃苦上，表現(xiàn)在正面的人生努力上，而不表現(xiàn)在對(duì)災(zāi)難的承受力和反抗力上。 二是車廠主女兒虎妞的誘騙。祥子想自己買一輛人力車的愿望，正像農(nóng)民夢想擁有土地一樣，只不過是一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者的最低愿望，然而這一正當(dāng)?shù)脑竿谀莻€(gè)社會(huì)里卻似乎成了奢望。賣車還債后，他不再想從拉車得到光榮和稱贊，從此走上了自暴自棄的道路?；㈡ひ獜南樽由砩险一厥サ那啻海鹣炔蛔屗?，她不愿“一輩子作車夫的老婆”，禁不住祥子一再抗?fàn)?，才讓祥子拉車賺錢，卻把錢攥在自己手里。在曹宅看門被偵探搶了錢，希望和抗議都沒有了，只剩下委屈和嘆息，然而并沒有失去“窮死，不偷”的誠實(shí)品格。第一次丟車，祥子被抓進(jìn)兵營，心中只有恨和抗議，恨大兵和“世上的一切”，“憑什么把人欺侮到這地步呢？”但在失望中仍有希望，決心“重打鼓另開張打頭兒來”，從此更加起勁地干活、掙錢。車被拉、錢被搶、人被誘惑、虎妞難產(chǎn)、小福子被逼死都與祥子的個(gè)人主義思想沒有直接的因果關(guān)系。更為重要的是，對(duì)車夫群體意識(shí)的認(rèn)同與否，還蘊(yùn)含著兩個(gè)重要的話題，一是對(duì)群體力量的向往，二是對(duì)庸眾精神麻木現(xiàn)象的揭露、鞭撻。老鴉是一邊黑的，他不希望獨(dú)自成為白毛兒的。祥子認(rèn)可車夫間的人情意識(shí)、生活態(tài)度，并非是想借他人的長處來提升自己，而是出于對(duì)自己喪失信心之后的精神無助。這里，個(gè)人與群體不相融合中，體現(xiàn)的主要是積極向上的人格美，是人性中的神性光輝對(duì)生物本能的超越。對(duì)自我責(zé)任的主動(dòng)承受，使得祥子的個(gè)人奮斗與不擇手段、極度損人利己的資產(chǎn)階級(jí)人生觀區(qū)別開來，而帶著勞動(dòng)者的純樸、忠厚。 祥子在徹底墮落之前，其個(gè)人主義思想雖然也包含著自私的成份，但它的最主要內(nèi)核卻是個(gè)人奮斗，與之相關(guān)的是格守職業(yè)道德、講信用、勤勞、節(jié)儉等美好品質(zhì)。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。比
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