駱駝祥子悲劇緣由探究-wenkub
2023-04-28 03:56:40 本頁(yè)面
【正文】 如第一次丟車(chē)以后，盡管他仍然努力拉車(chē)攢錢(qián)，可是干著干著，他便想起那回事。他也曾從老馬、小馬身上認(rèn)識(shí)自己，模糊地有所醒悟，但是這只能更加促使他拼命的賺錢(qián)，早一天實(shí)現(xiàn)他的理想。祥子也有過(guò)“就那么淡而不厭的一天天的混”的時(shí)候，但畢竟很快就重新振作起來(lái)，要去找回小福子，找回幸福。他試過(guò)各種工作，但他身上仍存在著農(nóng)村習(xí)慣和農(nóng)民意識(shí)，落后的、個(gè)體的生產(chǎn)方式最后選中拉洋車(chē)。 造成祥子性格的悲劇，與其自身的墮落有密切的關(guān)系。他在“金字塔”的底端也試著攀登過(guò)、努力過(guò)，但不幸的命運(yùn)和腐朽的制度讓他的努力一次又一次地白費(fèi)了，沒(méi)有辦法，沒(méi)有希望，他的心慢慢地死去，而他的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。 關(guān)鍵詞：祥子。一個(gè)孤獨(dú)奮斗者的悲歌 ——《駱駝祥子》悲劇緣由探究 摘要: 祥子，一個(gè)舊中國(guó)城市個(gè)體勞動(dòng)一個(gè)孤獨(dú)奮斗者的悲歌 產(chǎn)關(guān)系之內(nèi),所以,這是個(gè)以封建人格意識(shí)的道德觀(guān)在都市里掙扎并走向淪亡者的悲劇。悲劇。祥子個(gè)人奮斗悲劇的原因，主要來(lái)自亂兵、孫偵探、虎妞父女所代表的社會(huì)黑暗勢(shì)力對(duì)祥子生命意志的摧毀。祥子的墮落是一個(gè)精神漸變的過(guò)程，他是一步步由“人”變成“牲口”的。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開(kāi)了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。但小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下墜，墜入那無(wú)底的深坑。對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，即使有了自己的車(chē)子并且始終保持著所有權(quán)，也不能擺脫種種壓制而成為真正可以獨(dú)立自主、幸福生活的勞動(dòng)者，正如小說(shuō)中老馬所揭示的“干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難，一個(gè)人能有什么蹦兒?看見(jiàn)過(guò)螞蚱吧?獨(dú)自一個(gè)也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是叫個(gè)小孩逮住，用線(xiàn)兒拴上，連飛也飛不起來(lái)。一想起來(lái)，他心中就覺(jué)得發(fā)堵，不由的想到，要強(qiáng)又怎樣呢?即便馬上再弄來(lái)一輛車(chē)，焉知不再遇上那樣的事呢?可見(jiàn)，他已經(jīng)預(yù)感到前途的暗淡，并向自己提出了嚴(yán)峻的反問(wèn)。這部小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫(xiě)了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對(duì)祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫(huà)了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。祥子的個(gè)人奮斗固然帶著小生產(chǎn)者的狹隘、保守，但他對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)，對(duì)生活的嚴(yán)格自律，卻煥發(fā)出生命蓬勃向上的動(dòng)人光輝。為了買(mǎi)上車(chē)，祥子起早摸黑地拉車(chē)，舍不得花錢(qián)買(mǎi)藥、喝糖茶，“沒(méi)有一般洋車(chē)夫可以原諒而不便效法的惡習(xí)”[7]，也體現(xiàn)出人為了理想而嚴(yán)。而當(dāng)祥子認(rèn)同車(chē)夫的群體意識(shí)時(shí)，卻正是他精神走下坡路的時(shí)候。在向群體看齊中，他不僅沒(méi)有克服原有的個(gè)人私心，走向更高道德境界的集體主義，而是迅速下墜到喪失人生追求的精神麻木狀態(tài)?！盵9]群體，哪怕純粹是下層勞動(dòng)者組成的群體，也成為人性墮落的染缸。 二、 命運(yùn)的悲劇 祥子的命運(yùn),是車(chē)夫群體所認(rèn)同的命運(yùn),盡管他付出了個(gè)人的奮斗,但終究還是逃不過(guò)命運(yùn)的悲劇。假如在小福子說(shuō)“我沒(méi)法子”的時(shí)候，祥子肯娶她的話(huà)，她可能不至于死得那么早，但是逼迫小福子走上絕路的仍然是沒(méi)有給窮人出路的社會(huì)的命運(yùn)。祥子在得到“駱駝”的外號(hào)之后，名聲比他單是祥子的時(shí)候臭得多，他的性格漸漸向消極方面變化。在走投無(wú)路的情況下，回到人和車(chē)廠(chǎng)，把自
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