論第三人侵害債權(quán)的制度構(gòu)造-wenkub.com
2025-04-10 01:51 本頁面
【正文】 例如，某司機(jī)開車不慎致使某演員在行車途中受傷并造成某場演出無法如期進(jìn)行。 。最后，作為一種特殊情況，在債務(wù)人與第三人惡意串通實施旨在損害債權(quán)人債權(quán)的行為時，債務(wù)人也可成為侵害債權(quán)的加害主體而與第三人負(fù)連帶責(zé)任的侵權(quán)責(zé)任。合法債權(quán)的存在是構(gòu)成侵害債權(quán)行為的基礎(chǔ)。 四、第三人侵害債權(quán)之侵權(quán)行為的構(gòu)成第三人侵害債權(quán)的行為屬于民法上的侵權(quán)行為，但究竟是屬于一般侵權(quán)行為而應(yīng)適用一般侵權(quán)行為之構(gòu)成要件，還是屬于一種特殊侵權(quán)行為而具有自己獨特的構(gòu)成要件呢？這一直也是討論較多的問題。 以上從四個方面說明了建立第三人侵害債權(quán)制度的理論基礎(chǔ)，債權(quán)完全可以成為侵權(quán)行為的客體，受到侵權(quán)行為制度的保護(hù)。債權(quán)作為權(quán)利之一種，天生所具有的不可侵性使其能成為侵權(quán)行為的客體。就不可侵性而言，債權(quán)與物權(quán)應(yīng)無區(qū)別，但就排他性、追及性、支配性而言，二者仍有區(qū)分的必要。 （四）權(quán)利的本質(zhì)屬性——不可侵性在民法學(xué)，權(quán)利指人實現(xiàn)正當(dāng)利益的行為依據(jù)。如果制度的構(gòu)造既能不輕易干涉經(jīng)濟(jì)活動自由，又能充分維護(hù)交易安全和秩序，應(yīng)該說該制度有其存在的價值。這涉及制度設(shè)計中的價值取向和利益平衡的問題，但制度設(shè)計者完全可以通過制度設(shè)計本身將負(fù)面作用降到最小。自18世紀(jì)產(chǎn)生知識產(chǎn)權(quán)的概念后，知識產(chǎn)權(quán)逐漸成為侵權(quán)行為法的保護(hù)對象。債權(quán)已不是取得對物權(quán)和物利用的手段，它本身就是法律生活的目的。 （一）觀念的碰撞——從物權(quán)優(yōu)位到債權(quán)優(yōu)位在傳統(tǒng)的經(jīng)典理論中，物權(quán)與債權(quán)截然不同：物權(quán)為債權(quán)發(fā)生的前提，債權(quán)為取得物權(quán)的手段；物權(quán)為一切經(jīng)濟(jì)活動的起點和終點，債權(quán)不過是作為物權(quán)的一種“附隨物”且依附于物權(quán)而存在。筆者認(rèn)為，隨著社會實踐的發(fā)展及法學(xué)理念的更新，債權(quán)成為侵權(quán)行為的客體應(yīng)無疑問。債權(quán)反映的是一種動態(tài)的財產(chǎn)關(guān)系，最終要決定財產(chǎn)利益的歸屬，因而債權(quán)的基本性質(zhì)仍然是財產(chǎn)和財產(chǎn)利益的權(quán)利。債權(quán)人對合法的債權(quán)無疑具有合法的權(quán)益。這是我國司法解釋首次對侵害債權(quán)的行為及其民事責(zé)任作出明確規(guī)定。不過，雖然如此，英美普通法實踐上實際已經(jīng)另辟蹊徑，于第三人侵害債權(quán)的某些情形下，賦予受害人侵權(quán)法救濟(jì)。應(yīng)作限制解釋。其二，對于第三人對債權(quán)的侵害，債權(quán)人可依公示對抗之，即請求排除妨害[5]. ，對第三人侵害債權(quán)構(gòu)成侵權(quán)行為已達(dá)成共識，只是在賠償請求權(quán)的基礎(chǔ)上有爭議。日本最早的債權(quán)法理論對第三人侵害債權(quán)制度持否定態(tài)度。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，20世紀(jì)以后，法國法院重新審視了債權(quán)相對性原則，認(rèn)為該原則不應(yīng)成為侵害債權(quán)的第三人承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任的抗辯理由。但理論和實務(wù)中仍存在著很多困惑：國外立法例對第三人侵害債權(quán)是如何規(guī)定的；建立第三人侵害債權(quán)制度的理論基礎(chǔ)是什么；如何界定第三人侵害債權(quán)之侵權(quán)行為；正在制定中的民法典如何對之規(guī)范等問題。 傳統(tǒng)民法理論認(rèn)為侵權(quán)法作為民法的組成部分，主要保護(hù)除合同債權(quán)以外的財產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)（即所謂的“絕對權(quán)”），而債權(quán)作為一種相對權(quán)，不可能遭受債務(wù)人之外
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