論親親相隱制度確立的合理性及限制-wenkub.com
2025-04-10 01:44 本頁面
【正文】 “親親相隱”制度這一符合人性基礎(chǔ)，符合大多數(shù)公眾的道德價(jià)值觀一旦被法律所確認(rèn)，刑法對人的關(guān)懷就將又上了一個(gè)臺階，正如古人云：“人人親其親，長其長，則天下太平”。 正如陳興良教授所言：人性乃人之為人的基本品性。 應(yīng)設(shè)置“拒絕作證權(quán)”例外情形。但基于上文分析，筆者認(rèn)為簡單地拋棄“親親相隱”制度并不明智，有限度地借鑒、繼承才是其應(yīng)有之義。否則我們一邊在高喊保障人權(quán)，另一方面又在法庭上痛斥窩藏、包庇者的情形將繼續(xù)沿續(xù)，真正的符合人性的人權(quán)終究難以實(shí)現(xiàn)，國際社會對中國人權(quán)現(xiàn)狀的攻擊也將持續(xù)，法治社會的形象也大打折扣?！ 〗埂坝H親相隱”導(dǎo)致人權(quán)保障難以實(shí)現(xiàn)，在人權(quán)觀念倍受重視，人權(quán)內(nèi)容更加豐富，人權(quán)外延更加廣泛的今天，人權(quán)已不僅是一個(gè)政治上的命題，同時(shí)也是一個(gè)法學(xué)上的果實(shí)。整個(gè)社會意識形態(tài)被一個(gè)“斗”字所控制，其結(jié)果是加倍地滿足了個(gè)人私欲的膨脹，“文化大革命”也就成為中國歷史中和平時(shí)期“動(dòng)亂”的代名詞。實(shí)踐中有大量的案件是丈夫犯罪，妻子窩藏，兄弟犯罪姐妹包庇，兒子犯罪父母資助逃亡天涯。 禁止“親親相隱”導(dǎo)致變相株連現(xiàn)象出現(xiàn)。第三，法律的權(quán)威性降低?！笆烊松鐣崩碚摳嬖V我們讓一個(gè)在“熟人社會”里的證人去指證其親屬，最終導(dǎo)致的結(jié)果是親屬憎恨，朋友厭棄，社會圈被阻斷，群體凝聚力消失。禁止“親親相隱”在司法實(shí)踐中的危害日顯端倪。⑥ 三、拋棄“親親相隱”制度之危害 “親親相隱”制度隨著中華人民共和國的建立，作為封建主義垃圾已被我國當(dāng)代法律所拋棄。筆者認(rèn)為證據(jù)證明力與可采信取決于證據(jù)的真實(shí)性。另一方面西方人權(quán)觀念中的人道主義精神亦是其核心內(nèi)容之一。在“親親相隱”制度下，一方面親屬之間的隱私權(quán)、不被強(qiáng)迫自證其罪權(quán)，有限度的沉默權(quán)，證人拒絕作證權(quán)等一系列現(xiàn)代西方所標(biāo)榜的人權(quán)均在其中，甚至可以說在某種程度上，我國古代法律體現(xiàn)人權(quán)保障比現(xiàn)代西方的人權(quán)宣揚(yáng)更具理性，權(quán)利更為廣泛。因?yàn)榱⒎ㄕ咴趦r(jià)值選擇時(shí)從有利于其統(tǒng)治，有利于公民承受力，有利于以德治天下?lián)Q取民眾的信任等價(jià)值出發(fā)，選擇了“親親相隱”，犧牲了部分事實(shí)真相其代價(jià)是值得的，說明個(gè)案的真實(shí)并非法的唯一價(jià)值，更重要的價(jià)值是順民心，合民意。但當(dāng)實(shí)體價(jià)值與程序、社會價(jià)值相沖突時(shí)，就存在一種價(jià)值取向的問題。如秦自商鞅“不告奸者腰斬”之法到秦朝嚴(yán)刑峻罰，背離人情，使秦朝歷二世而亡就能充分說明這一點(diǎn)?！坝H親相隱”制度得以存在并被保存至今其重要的一個(gè)因素就是在熟人社會里，在特定的時(shí)空條件下，如果妻子指證丈夫，子女指證父母，兄弟相互背叛，指證之人，背叛之就無法在原來的生活圈中生存，其后果只能是眾叛親離，背井離鄉(xiāng)，如果法律禁止“相隱”，則任何人的隱私都可能面臨最嚴(yán)重的威脅，留下的更多的是“保留，隱瞞、憂慮，猜疑與害怕”。試想如果夫妻之間秘密交往在他日會被迫成為庭上證言，婚姻還有何安全可言，如果你每時(shí)每刻都在“大義滅親”里掙扎，人類社會“幼吾幼以及人之幼”還能存在嗎?“親親相隱”恰好是法律在人情面前，在倫理面前作出讓步，其目的也在于“屈法以伸倫理”，體現(xiàn)了法律的人性化特點(diǎn)。作為規(guī)范人們行為的法律，不可能不考慮到其調(diào)整對象主體的最基本需求親屬之愛?！ 坝H親相隱”制度人性論的分析：刑法是以規(guī)范人的行為為內(nèi)容的，任何一種刑法規(guī)范，只有建立在對人性的科學(xué)理論基礎(chǔ)上，其存在與適用才具有本質(zhì)上的合理性?！ 囊陨蠈χ型夤沤穹蔂顩r的考察，筆者認(rèn)為無論是作為“親親相隱”制度還是作為拒絕作證的權(quán)利，其制度由來已久，古今中外均趨于一致，唯一例外的是當(dāng)代中國，完全將“親親相隱”排除在外。③與被指控人現(xiàn)在或曾經(jīng)是直系親屬或者直系姻親，現(xiàn)在或者曾經(jīng)在旁系三親等內(nèi)有血緣關(guān)系或者在二親等內(nèi)有姻親關(guān)系的人員?！ 狻坝H親相隱”制度立法例：“親親相隱”制度并不是中國古代及港澳臺所獨(dú)有
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