高中二年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期中試題-wenkub.com
2025-04-03 07:06 本頁(yè)面
【正文】 要求：①自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。因?yàn)榭紤]到保護(hù)環(huán)境，一般家庭都愿意購(gòu)買(mǎi)排氣量很小的轎車(chē)。最終，他們攀上了科學(xué)的巔峰，一覽人生絢麗的景觀。原因是為維護(hù)豪華家具而花費(fèi)時(shí)間未免太可惜了。 。澳大利亞聯(lián)合協(xié)調(diào)中心表示，在柏斯西南1650公里處的搜尋區(qū)域檢測(cè)到2個(gè)不同疑似訊號(hào)。 微電影興起于草根，各種參差不齊的“小短片”，來(lái)自于各種相機(jī)、DV、手機(jī)，但真正把它提升到“電影”層次的，是類(lèi)似“天堂鳥(niǎo)影像”這樣的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，微電影從個(gè)人自拍的隨性表達(dá)，漸漸登堂入室，上升到電影的層次。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，不超60個(gè)字。請(qǐng)你在提供的人物中任選兩個(gè)，分別以“希望”開(kāi)頭擬寫(xiě)句子。 18．請(qǐng)賞析文章第○31段畫(huà)線的語(yǔ)句。 D．“我”邀請(qǐng)瞽者拉一曲《二泉映月》，而他卻要為“我”拉一曲《春詩(shī)》，因?yàn)椤抖吃隆诽了?、太悲愴了，說(shuō)明他對(duì)生活充滿春天般的熱愛(ài)。本義，瞎眼。 ○35“先生，我要走了，如果以后再來(lái)，我一定來(lái)這里找你！” ○36他又笑了一下，但沒(méi)有說(shuō)什么，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭。 ○33在這座城市待了那么多天，我始終感到有那么一種遺憾，但就在即將離開(kāi)的最后時(shí)刻，我的遺憾忽然因?yàn)榱硪环N莫名的獲得而變得無(wú)關(guān)緊要起來(lái)。它雖然柔中寓剛，但還是太辛酸、太悲愴了。” ○25片刻之后，他又笑了起來(lái)，并且重新擺好架勢(shì)。我告訴他，我買(mǎi)了一張船票，天擦黑，就要起程順流而下，所以，我現(xiàn)在應(yīng)該動(dòng)身了。多年后，他坐上街頭拉二胡，有一天他把這首民歌念給一位老先生聽(tīng)，老先生不禁驚立而起，老先生說(shuō)，那個(gè)江南小女孩教他念的這首民歌，居然是從漢代流傳下來(lái)的《江南可采蓮》。” ○19然后他喟嘆一聲，繼而端坐吟哦： 江南可采蓮，蓮葉何田田！魚(yú)戲蓮葉間：魚(yú)戲蓮葉東， 魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！? ○14我驚呆了：“先生，怎么知道！” ○15他笑了一下，露出潔白整齊的牙齒。 ⑩“是的，這位朋友，您是，來(lái)自外地！” ○11依舊是曼聲低語(yǔ)，依舊是這樣清晰地傳到我的耳中，猶如一串小小的石粒接連叩擊一處幽謐的湖面?；蛟S是覺(jué)察到了我這個(gè)如癡如醉的傾聽(tīng)者的存在吧，他改變了一下坐姿，居然把弓弦轉(zhuǎn)向我的面前。 ④一曲終了，一曲又起?？墒撬ヮ^的二胡告訴我，他眼前的世界，就像他戴著的那副黑框墨鏡一樣漆黑一團(tuán)。 閱讀下面的文字，完成后面的題目。 ，泉涓涓而始流。 15．默寫(xiě)。 ③山翁：指山簡(jiǎn),晉代竹林七賢之一山濤的幼子，西晉將領(lǐng)，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，有政績(jī)，好酒，每飲必醉。當(dāng)年秋冬之際，“知南選”，赴嶺南主持當(dāng)?shù)毓倮暨x拔。 襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁③。然玉之為物，有不變之常德雖不琢以為器而猶不害為玉也人之性因物則遷不學(xué)則舍君子而為小人可不念哉！ 14．閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。值寇亂，負(fù)母鬻食兵間。 12．將文言文閱讀材料中的畫(huà)線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 C．湯應(yīng)曾對(duì)母親、妻子充滿感情。他后來(lái)曾在王公貴人家中獻(xiàn)技。⑤不偶：命運(yùn)不好。嗚呼！世之淪落不偶⑤，而嘆息于知音之寡者，獨(dú)曾也乎哉！(選自《明文授讀》，有刪節(jié)) 注：①世廟：明代崇禎皇帝廟號(hào)。明年，復(fù)訪曾，曾坐土銼④中作食，奉匕箸于母。 曾年六十余，流落淮浦?！睉?yīng)曾聞母言，掩抑哀痛不自勝。自失故物，輒惆悵不復(fù)彈。居楚者三年。 后征西王將軍招之幕中，隨歷嘉峪、張掖、酒泉諸地，每獵及閱士，令彈塞上之曲。應(yīng)曾往學(xué)之，不期年而成。已學(xué)歌，歌罷又哭。 C．信仰危機(jī)會(huì)給人的生活與社會(huì)發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響，但不是一件壞事，其背后有復(fù)雜的社會(huì)原因和深刻的思想根源。 C．信仰能使人有精神寄托，使人精神有了確定性，克服災(zāi)難和死亡帶來(lái)的緊張和恐懼。 C．信仰的多樣性，必然決定了人們的精神生活的豐富性和價(jià)值觀念的多元性。在復(fù)雜的社會(huì)生活中，人會(huì)產(chǎn)生諸多心理需要，信仰無(wú)疑是滿足這些需要的基礎(chǔ)：信仰使人有了精神寄托，從而滿足了歸宿感；信仰使人的精神有了確定性，從而產(chǎn)生了安全感；信仰克服了災(zāi)難和死亡所帶來(lái)的緊張和恐懼，從而獲得了平和與慰藉感。人為什么需要信仰！從哲學(xué)層面看，信仰關(guān)乎人的價(jià)值追求。懷疑能把昨天的信仰摧毀，替明天的信仰開(kāi)路。 長(zhǎng)期以來(lái)被信奉、被堅(jiān)守的信仰突然被人們普遍質(zhì)疑或放棄時(shí)，則表明
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