【正文】 ”（《捕蛇者說》）這個例句中的三個單用的“十”作主語用，即“十戶”之義，是數(shù)詞名物化用法；“一”、‘二三”、“四五”作賓語，為“一戶”、’二三戶”、“四五戶”之義，也都是數(shù)詞的名物化用法，在詞義上都具有實體的概念?？梢姡艥h語的形容詞和動詞即便不作主語或賓語用，如其作為定語的中心詞受定語的修飾，也可作名物化用法，帶有名詞性?？梢姡昂?、遼遠、廣”這三個形容詞在句子中都是“名物化”用法。如果用作主語或賓語，則帶有名詞性，在意義上也近乎實體的概念。“稍稍”為“逐漸”之義。例如：“糞土當年萬戶侯。）// “巫醫(yī)樂師百二三人，不恥相師?！保ā懊牢摇奔础耙晕覟槊馈保J為我很美。 （A）形容詞用作意動詞。凡形容詞用作意動詞，對賓語一般表示“認為它怎么樣”；凡名詞用作意動詞，對賓語一般表示“將它看作什么”。第二句的“降之”即“想使蘇武投降”，是使動用法。涉澗不降楚，自燒殺。）一個動賓結(jié)構(gòu)究竟是表示使動，還是一般的動賓支配關(guān)系，怎樣去辨別呢？這有兩種情況：一種是不及物動詞后面如帶賓語，一般表示使動。”（“生死”即“使死者復(fù)生”；“肉骨”即“使骨成為肉”。名詞的使動用法在古漢語中較為少見?！?/ “故兵法忌之，曰‘必蹶（使..蹶（挫折））上將軍。”// “君將哀而生之乎？”這四個例句中的“活”、“走”、“斗”、“生”均為“使動詞”。 普通動詞用作使動詞，它使賓語所表示的事物產(chǎn)生這個動詞所表示的行為?！?/ “彼蒼者天，殲我良人；如何贖兮，人百（百死）其身！” （4）動詞、名詞、形容詞的使動用法——在古漢語中，有時動詞和賓語的關(guān)系不是一般的支配關(guān)系，而是含有“使它怎樣”的意思。例如：“孰能一之？”句中的“一”原為數(shù)詞，后面的“之”是代詞（指代“天下”），“一之”是動賓結(jié)構(gòu)。等等。例如：“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”與“江南岸”組成一個動賓結(jié)構(gòu)，居于賓語“江南岸”前，而在“綠”字前面僅有一個狀語“又”和一個主語“春風(fēng)”，沒有其它動詞，故“綠”活用作動詞，為“吹綠了”之義?！保ㄗⅲ撼烧Z“無所事事”的用法相同?！?/ “吾亦欲（狀語）東（到東方去）耳。例如：“商君亡至關(guān)下，欲舍（投宿）客舍（補語）。其它名詞用作動詞的例句如：“遂以周瑜、程普為左右督，將（率領(lǐng)）兵與備（劉備）并力逆操（曹操）。兩個“法”字都是“法令”的意思，都是“法”這個名詞的一般用法?！保ā妒酚?商君列傳》）（語譯：這時候，太子犯了法。 （1）名詞用作動詞——古漢語的名詞用作動詞普遍表現(xiàn)為，名詞在一個動賓結(jié)構(gòu)中不作賓語，而作動詞使用。這一點與現(xiàn)代漢語相同，說明詞有常性的特點。 綜上所述，古漢語疑問代詞問人的有：“誰”、“孰”；問事物的有：“何”、“曷”；問原因、情況、處所的有：“何、安、焉、奚、胡、惡”?！?；“奚（怎么）可以難夫道理之言乎哉！”；“沛公安（哪里）在？”；“且焉（哪里）置土石？”。例如：“王曰：‘何（什么）為者也？’”；“何（為什么）故懷瑾扼瑜，而自令見放為？”；“王曰：‘縛者曷（什么）為者也？”；“茍如君言，劉豫州何（為什么）不遂事之乎？”；“削其平，民猶瘁矣。現(xiàn)將這八個疑問代詞分四組概述如下： （A）孰——問人，相當于“誰”、“哪一個”；問事物，相當于“什么”、“哪一種”。例如：“句讀之不知，惑之不解，或（有的）師焉，或（有的）不師焉”；“既其出，則或（有的人）咎其欲出者”。文言文中的“他日”也可指以前的日子。例如：“豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是（這樣，指悍吏的騷擾）哉”；“是（這）時，曹操遺（wei）權(quán)書曰”；“吾斯（這）役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也”；“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然（這樣）也”；“出若（這樣）入若（這樣），天下莫不平均”。這些代詞與現(xiàn)代漢語的“那”、“那個”、“那些”、“那樣”相當。再則，“儕、輩、屬、曹”這些表示多數(shù)的字，本身就表示“成批”的意思，在文言文中一般都可以獨立運用，如“馬有上、中、下輩”；“漢使數(shù)百人為輩來”。 古漢語中的人稱代詞，除“余”、“予”這兩個第一人稱代詞外，其它所有人稱代詞在特定的語言環(huán)境中，根據(jù)上下文的意思，都可以表示多數(shù)。值得注意的是，在一些特殊的句式中，“其”字可用作主謂結(jié)構(gòu)的“第二主語”（也稱“小主語”）。這類“之”的用法，實際上與“其”字相同。“之”主要用作賓語，“其”主要用作定語，兩者都不能象現(xiàn)代漢語的“他”那樣用來充當句子的主語。例如：“爾從咸陽來”；“甚矣，汝之不惠”；“高帝罵之曰：‘迺公居馬上而得之，安事《詩》、《書》”；“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”；“余悲之，且曰：‘若毒之乎”；“而欲投吳巨，巨是凡人…豈足托乎”。它們都相當于“我”或“我的”，有時也可表示“我們”或“我們的”。但文言代詞的某些用法，在現(xiàn)代漢語中已沒有了。（四） 文言代詞的特殊用法——代詞是文言實詞的一類。 確切理解一些常見文言虛詞的用法，不僅是學(xué)習(xí)古代漢語的必修課和基本功，對于提高閱讀、鑒賞古文的能力也是大有幫助的。其后兩種用法已變成實詞了。 文言虛詞的復(fù)雜性表現(xiàn)在它們的數(shù)量之多，使用的頻率之高，且具體用法與現(xiàn)代漢語又大相徑庭。不管怎樣分類，各類虛詞的基本用法，古今大體相同。（到，介詞）；于其身也，則恥學(xué)于師。（過，助詞）；師不必賢于弟子。（用來，動詞）。// 以相如功大，拜為上卿。（替，介詞）；不忍為之下。// 人非生而知之者，孰能無惑？（誰，疑問代詞）；公之視廉將軍孰與秦王？（怎么樣，疑問代詞）；其孰能譏之乎？（豈能，副詞）。（說、稱，動詞）；相如至，謂秦王曰。（困難，名詞）；順風(fēng)而呼，聲非加疾也。（派，動詞）；使趙不將括則已。（多次，形容詞）。// 死者不計其數(shù)。（士兵，名詞）；魯肅聞劉表卒。（將要，副詞）；將兵與備并力逆操。（到，動詞）；曽子之妻之市，其子隨之而泣。（這，指代）；人非生而知之者。（的情況，代詞）。// 古之學(xué)者必有師?，F(xiàn)列舉在一般古文中經(jīng)常出現(xiàn)的一部分一詞多義的例詞辨析如下，以供大家閱讀時舉一反三，觸類旁通。 （二）文言“一詞多義”部分例詞辨析——“一詞多義”在現(xiàn)代漢語中也常見，而在古代漢語中則尤為普遍，詞義的變化也很復(fù)雜。（其：代詞，指“桔”和“枳”；實：果實。另如成語“身體力行”的“身”與“體”，也是同樣的意思。而文言文中的“身體”二字的“身”與“體”的含義是不同的，是兩個單音詞。 （一） 容易混淆的古今單音詞和雙音詞——古代詞匯大多是一詞一義的單音詞。 文言詞語的特點〔上〕 〔說明〕本講內(nèi)容包括五個方面：（1）容易混淆的古今單音詞和雙音詞；（2）文言一詞多義部分例詞辨析；（3）文言虛詞的復(fù)雜性及其用法的特殊性；（4）文言代詞的特殊用法；（5）文言文中的詞性活用現(xiàn)象。要確定一個詞在某句話中的具體意義，就要根據(jù)上下文來判斷了。比如這個“顧”字，本是一個形聲字，它的形旁是“頁”。還以“顧”為例，在諸多義項中，除了，“但是”、“反而”這兩個假借義外，其他義項的引申關(guān)系是：顧，回頭─看─拜訪─關(guān)心─思念......。如何確定詞的本義呢？最直接的辦法當然是查找工具書。如：顧：本義是“回頭”，其他如：“看”、“拜訪”、“照顧”、“關(guān)心”、“顧慮”等義項都是由它引申而來的，都是“顧”的引申義。一詞多義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語中較常見，在以單音節(jié)詞為主的文言文中則更為普遍。 第四種，詞語感情色彩的變化。 第三種，詞義的轉(zhuǎn)移。有些詞的意義，起初包含的范圍較大，后來縮小了。有些詞的意義，起初包含的范圍狹小，后來范圍擴大了。文言文中少數(shù)不能拆開的雙音詞大體包括以下幾類： 聯(lián)綿詞 如：猶豫、倉皇、匍匐、窈窕 外來詞 如：單于、可汗、葡萄、琵琶 偏義復(fù)詞 如：存亡、公姥、作息、異同 特定稱謂 如：布衣、社稷、天子、足下 遇到這類詞語，切記不能拆雙為單。如果作為兩個單音節(jié)詞來看，就好理解了，“指”是“指出”，“示”是“給......看”，“請批示王”，就是“請（讓我）指出來給大王看”。 文言詞匯的特點 古今漢語相比較，差別最大的恐怕就詞匯了。 古奧難懂。 行文簡練。 歷久不變。 語言學(xué)研究認為，書面語是