【正文】 　　蒙古族服飾刺繡藝術(shù)，依附于本土文化，也記載著蒙古族的歷史、信念、理想和審美情趣，表現(xiàn)出一個民族一個時代，各個階層的文化修養(yǎng)和精神面貌，愿古老的蒙古族服飾刺繡藝術(shù)更加絢麗多彩。 表現(xiàn)方法　　蒙古族服飾刺繡的表現(xiàn)方法有：夸張、對比、象征、添加、簡練的各種表現(xiàn)方法，用彩色的絲線、棉線、駝絨線、牛筋在各種綢布、皮革上根據(jù)不同的用途，進行各種精美圖案的刺繡。 繡品特點　　蒙古族服飾刺繡中，繡線浮凸于布帛及各類皮革之上，姿態(tài)各異的針法在繡面上形成豐富多變的觸覺肌理，有的粗獷、有的細膩，并且以明快的紋樣形象凸現(xiàn)出來，產(chǎn)生一種浮雕的視覺效果。 　　在蒙古族各種服飾刺繡中，蒙古族摔跤服以鮮明的民族風格和地區(qū)特色聞名于世。如生活在錫林郭勒盟的烏珠穆沁蒙古人，他們以辛勤勞動創(chuàng)造六畜興旺、奶香四溢的幸福生活，而且在蒙古民族服飾文化史冊上留下了光輝的記載。 蒙古族婦女各式頭飾文化受到漢族文化的影響，在蒙古族服飾刺繡藝術(shù)中，潛移默化地接受了各種文化的滲透。再如杏花象征愛情、石榴寓意多子、蝴蝶象征多產(chǎn)的母親?；丶y，象征堅強。 運用部位　　蒙古族服飾刺繡，主要運用帽子、頭飾、衣領(lǐng)、袖口、袍服邊飾、長短坎肩、靴子、鞋、摔跤服、賽馬服、荷包、褡褳等處，刺繡的圖案都含有一種潛在的象征意義，或喻富貴，或表生命繁衍，通過不同題材的造型表現(xiàn)，運用了比喻、夸張的手法寓情于藝術(shù)?！睹晒棚L俗鑒》等文獻記載，在元朝以前，古代蒙古人在生活中就很注重刺繡藝術(shù)，而且應用范圍廣泛。 錫林郭勒蒙古族服飾像是班禪援給僧人的荷包。說起刺繡，人們馬上會聯(lián)想到那是江南秀女的專利。 刺繡藝術(shù)　　蒙古族服飾刺繡藝術(shù)和蒙古族服飾一樣源遠流長。已婚婦女袍服外面還配有長、短不同款式的坎肩。 服飾特色　　內(nèi)蒙古地域遼闊，自然環(huán)境、經(jīng)濟狀況、生活習慣不同，形成了各具特色、豐富多彩的服飾。利于散熱，避免汗?jié)褓N于體表；也適應摔跤角力運動特點，使對手不易使用纏腿動作。長褲寬大。還有比較有特色的是蒙古族摔跤服。農(nóng)民多穿布衣，有開衩長袍、棉衣等，冬季多氈靴烏拉，高筒靴少見，保留扎腰習俗。男女長袍下擺均不開衩。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。帽頂綴纓子，帽帶為絲質(zhì)，男女都可以戴。蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。 蒙古族服飾布料衣服，逢年過節(jié)或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。除了青海以外，男子的服飾各地差別不大。主次分明，色調(diào)明快而恬靜，柔和而嫻雅。 顏色特點　　侗族人民大都穿自紡、自織、自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。 服飾裝飾　　頭飾和銀飾是平秋婦女最講究的裝飾品。三江侗族女子穿長衫短裙，其長衫為大領(lǐng)對襟式，領(lǐng)襟、袖口有精美刺繡，對襟不系扣，中間敞開，露出繡花圍兜，下著青布百褶裙和繡花裹腿、花鞋，頭上挽大髻，插飾鮮花、木梳、銀釵等。 侗族傳統(tǒng)男裝下著短式百褶裙，腳登翹頭花鞋。 服飾特點　　侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服飾十分精美，婦女善織繡，侗錦、侗布、挑花、刺繡等手工藝極富特色。 侗族服飾分類　　侗族女性的服飾千姿百態(tài)，或款式不同，或裝飾部位不同，或圖案和工藝不同， 過了一段時間后，突然有一天天空中電閃雷鳴、烏云翻滾，婆婆和媳婦都很害怕，媳婦不禁懺悔不應該吃人家的東西，于是把手伸出去，把兩眼一閉，想讓雷劈掉算了。 戒指　　回民戴戒指的講究與土耳其、巴基斯坦、埃及等中東阿拉伯國家的穆斯林和中國漢族的講究相同：戴無名指上表示已婚，戴中指上表示沒有對象，戴小拇指上表示已有對象還未結(jié)婚?；刈鍕D女喜歡戴耳環(huán)，除了裝飾以外，據(jù)說還能使人心明眼亮?；刈鍕D女衣服的顏色不喜歡妖艷，一般老年人多著黑、藍、灰等幾種顏色；中、青年喜歡穿鮮亮的，如綠、藍、紅等顏色。 　　 少女和媳婦很喜歡在衣服上嵌線、鑲色、滾邊等，有的還在衣服的前胸、前襟處繡花，色彩鮮艷，形象逼真，起到畫龍點睛的作用。在樣式上，老年人的蓋頭較長，要披到背心處；少女和媳婦的蓋頭比較短，前面遮住前頸即可。 回民的蓋頭，無論在泉州、廣州、海南等沿海地區(qū)，還是在內(nèi)地，一般通常有綠、青、白三種顏色，有少女、媳婦、老人之分。后來許多阿拉伯、波斯商人把這種習俗帶到中國?；刈逭J為這是婦女的羞體，應該加以遮蓋。這種習俗與唐代杜環(huán)記載的阿拉伯人“系銀帶，佩腰刀”的習俗是一樣的，是從阿拉伯傳人我國回族人民當中的，后來逐漸成為回族人民的習慣。農(nóng)村男子的襪跟、鞋墊一般都是繡花的。其外形似桃子，并繡有簡單的圖案。冬天穿上這種皮坎肩，再穿上一件外套，既輕便保溫，又感到和諧、不臃腫。 　　回民根據(jù)不同的季節(jié)，穿不同的坎肩，有夾的、棉的，還有皮的。其款式近似現(xiàn)代的長大衣，但領(lǐng)子一般都是制服領(lǐng)口。過去麥賽襪子都是自己縫制，現(xiàn)在甘肅臨夏等地有專門加工麥賽襪子的工廠，滿足了廣大穆斯林的要求，受到了好評。 麥賽海襪　　亦稱麥賽襪子，是北方穆斯林老人冬天穿的一種皮制襪子。相傳穆罕默德在早期傳播伊斯蘭時，頭纏戴斯他勒禮拜。黑色是用的多為平絨、棉粘毛氈、花達呢等材料，用毛線鉤織也可。 　　回回帽從顏色上看，通常有白、灰、藍、綠、紅、黑等顏色，有的是純色，也有很多帶伊斯蘭風格花邊或圖案、文字的，如星月圖案、阿拉伯文的“真主至大”、“清真言”等，可根據(jù)季節(jié)和場合的不同選擇戴那種合適。 回族男子服飾　　 服裝方面，回族老漢愛穿白色襯衫，外套黑坎肩（老鄉(xiāng)稱“馬夾”）?；刈鍕D女常戴蓋頭。 回族回族服飾簡介　　回族服飾的主要標志在頭部。 努而哈赤在統(tǒng)一女真各部落，建立后金政權(quán)，推行八旗制度以后，滿族人均在旗，故他們所穿的袍服便稱為“旗袍”。滿族婦女的旗袍，多有發(fā)展，喜用綢緞制做。迨至努爾哈赤率部起兵后，他們的服飾雜亂無章，出現(xiàn)“上下同服”的現(xiàn)象。 　　滿族婦女心靈手巧擅長刺繡，她們在衣襟、鞋面、荷包、枕頭等物品上刺繡花卉、芳草、鶴鹿、龍鳳等吉祥圖案。用牛皮或豬皮縫制，內(nèi)絮靰鞡草，既輕便，又暖和，適于冬季狩獵、跑冰。這種“高如牌樓”之固定裝飾，用時套在頭上。 大拉翅　　清代滿族貴族婦女發(fā)式。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，就是從馬褂演變過來的. 坎肩　　坎肩并不是滿族原有的服裝，是由漢族的“半臂”演變來的。馬褂分為大襟、對襟、琵琶襟等多種形式。貴族婦女常在鞋面上飾以珠寶翠玉，或于鞋頭加綴纓絡(luò)。滿族婦女皆天足，舊俗喜穿木制高底鞋，鞋底中部以木為之，前平后圓、上細下寬，其外形及落地印痕皆似馬蹄，故名。 旗裝外衣發(fā)生了一些變化，開禊從四面改成了兩面；下擺也由寬大改為收斂；袖口也由窄變肥，又由肥變瘦，. 女式旗鞋　　滿族的女式旗鞋，稱為“寸子鞋”，亦稱“馬蹄底鞋”。